Форум «Родовое поселение «Росинка»
Главная страница сайта ПоискFAQПользователиГруппыВход
7.1.12 Места силы-2. Конь-камень. Лошадиное копытце (дольмен

 
Ответить на тему    Форум «Родовое поселение «Росинка» » 7.1  Русские народные сказки Предыдущая тема
Следующая тема
7.1.12 Места силы-2. Конь-камень. Лошадиное копытце (дольмен
Автор Сообщение
VladimirVas
Site Admin


Зарегистрирован: 04.01.2008
Сообщения: 2510
Откуда: Россия

Сообщение 7.1.12 Места силы-2. Конь-камень. Лошадиное копытце (дольмен Ответить с цитатой
    Продолжение темы «Места силы-2. Конь-камень. Лошадиное копытце (дольмены)» со старого форума.
Чт 21 Фев 2008 21:37 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail
safonova



Зарегистрирован: 04.04.2006
Сообщения: 15
Откуда: Москва

Сообщение Ответить с цитатой
Эта работа часть трилогии, посвящённой древней мегалитической культуре. Я пыталась в ней соединить разные подходы. В основе лежит расшифровка сказочных образов, с помощью которых я пытаюсь понять древние знания, переданные нам нашими предками. Поэтому название моей трилогии соответствует образам из сказки «Алёнушка и братец её Иванушка»:
«Казак-камень. Козлиное копытце»
«Конь-камень. Лошадиное копытце»
«Гром-камень. Коровье копытце»

ОГЛАВЛЕНИЕ:

Вступление. Конь-камень. Лошадиное копытце.
Гусли-самогуды.
Волшебный башмак.
Три богатыря-великана: Горыня, Усыня и Дубыня.
Первая загадка Елены Прекрасной.
Баба-яга и избушка на курьей ножке.
Русская изба. Вторая загадка Елены Прекрасной.
Георгий Победоносец и Змей.
Рождение великанов.
Палая лошадь:

Птицам – кости.
Мясо – животным.
Кожа - гадам.
Голову – муравьям.
Алёнушка и братец её Иванушка.
«Лошадиное копытце» в трёх картинках:

Первый рисунок.
Второй рисунок.
Третий рисунок.
Было у старика три сына.
Кельтский курган.
Ель – королева ужей.
Укусы вурдалаков.
Хороводы с русалками.
Синяя Борода и ресурс времени.
Лосиха.
Великан пожиратель.
Мальчик с пальчик.
Шар или Жар-птица.
У самого синего моря.

Братец Иванушка, превращённый в козлёночка.
В гостях у Кощея.
Роль хвойных.
Биоритмы Великого Интеллекта. Симметрия.
Таинственные числа: 5, 50, 500…
Иван Соснович.
Волк - медный лоб.
Третья загадка Елены Прекрасной
Путешествие к Иисусу.


Примечание: коричневым отмечены новые главы.



Конь-камень. Лошадиное копытце.

Если предназначение казака-камня для меня не вызывает сомнение; он содержал наказ путнику, был путевым указателем. То роль конь-камня в жизни древних славян до сих пор остаётся загадкой. Что о них известно? Поиск в Интернете на мой запрос выдаёт скудную информацию, что кони-камни относятся к священным камням, где проходили ритуальные поклонения. Более обширные сведения я нашла на сайте Большой Энциклопедии Русского Народа: "КОНИ-КАМНИ. В некоторых местах Древней Руси, соответствующих областям Тульской, Саратовской, и в местах между верховьями рек Дона и Оки можно было встретить громадные каменные глыбы и даже целые гряды. Они все не местного происхождения, но были занесены движением ледников. Необыкновенное их происхождение послужило причиной тому, что они стали у местных жителей предметом религиозного культа. Им давались разные названия, среди которых встречаются "Конь-камень", "Баран-камень", "Свинья-камень", "Баш и Башиха". Наиболее распространенными из этих названий являются: "Конь-камень" и "Свинья-камень". Последнее название встречалось в н. ХХ в. в Саратовской и Новгородской губерниях. Первое название встречалось чаще, и даже от имени камней назывались сходными именами и близлежащие деревни, как напр., деревня "Конино" в Алексинском у. Тульской епархии, получившее, по-видимому, свое название от "Коня-камня", находящегося там. Все эти памятники священных камней или мало, или совсем не походили друг на друга. Наиболее интересным представителем их является "Конь-камень", находящийся в с. Козье Ефремовского у, на берегу р. Красивой Мечи. Он представляет собой группу в виде пирамиды, где один "Конь-камень" стоит на трех остальных. Эта группа окружена рядом других. По своему внешнему виду "Кони-камни" совершенно не походили на лошадей, но это название объясняется, конечно, не внешним сходством, а теми свойствами, которые им приписывались. Лошади еще в глубокой древности почитались как животные, полные силы и энергии, символами силы производительной. Эти свойства приписывались также и камням, и потому они и получили свое название "Кони-камни". В них видели защитников от разных бедствий и к ним обращались с просьбой уберечь от несчастий и покровительствовать в различных начинаниях. Остатки этого почитания сохранялись еще в н. ХХ в. во многих местностях России в обычае прикреплять конские подковы к порогам магазинов и лавок. Но с распространением христианства это почитание стало падать, и на месте "Коней-камней" стали воздвигаться церкви и храмы". [1]



Последний раз редактировалось: safonova (Ср 09 Мар 2011 6:23 ), всего редактировалось 8 раз(а)
Ср 03 Сен 2008 14:19 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail ICQ Number
safonova



Зарегистрирован: 04.04.2006
Сообщения: 15
Откуда: Москва

Сообщение Ответить с цитатой
К этой информации обязательно нужно добавить, что подобные камни могут иметь и другое официальное название – Сейды. Сейды это не только каменные объекты, но и… Вот, что мне удалось отыскать о Сейдах в энциклопедической интернетовской системе Викпедия:
"Сейд (сейда) — священный объект северо-европейских народов, в частности, саамов (лопарей). Может представлять собой чем-то особенное место в горах, тундре, тайге, чем-то выделенную скалу, приметный камень, пень, озеро, иное природное образование. К понятию сейда также относятся артефакты — сооружения из камней."

На этом разрешите закончить вступительный экскурс. Далее наш исследовательский путь будет пролегать через русские народные сказки.

Гусли-самогуды
Эпиграф: «Поросёнок в ступе горох толчёт». (Детские потешки)

Однажды я читала своей дочке сказку "Гусли-самогуды" [2]. Обычно по прочтении сказок я мысленно провожу параллели между сказочными образами и некими явлениями. Ну, например баба-яга для меня является символом духа дольмен. Кощей – символ оккультизма, оккультного современного периода человечества, с войнами и террором, с отравленной водой и воздухом. Но, почему-то образы сказки о гуслях-самогудах никак не поддавались осмыслению. Напомню сюжет сказки. Главный герой Ванька получает в дар гусли-самогуды. Идёт с ними путешествовать, и видит:

«Супротив дворца было поле, на том поле свиньи паслись. Ванька подошел к пастуху, купил у него свиней и начал пасти. Как только заиграет он в гусли-самогуды, сейчас все стадо и запляшет!»

И тут вспышка озарения. Кони-камни очень часто в народе называли «свинья-камень». А не может ли этот сказочный образ относится к нашим Сейдам? «Тонкочувствующие» люди отмечают некую вибрирующую силу, исходящую из подобных камней, очень похожую на вибрацию струны инструмента. Ну, чем не гусли-самогуды? Акустический феномен многих мегалитов научно доказан. Так, например, некоторые западноевропейские мегалиты менгиры и кромлехи при восходе солнца «звучат» в ультразвуковом диапазоне. Исследователи отмечают, что главный признак установки Сейдов – это их неустойчивость. Они установлены то вершиной вниз, то под углом, то на самом краю обрыва, то на камнях-опорах намного меньше их. Неустойчивые Сейды могут быть резонаторами инфра- и ультра- звуковых акустических колебаний [3].

А давайте представим, что будет, если сдвинуть такой камень со своего места или со своих опор? Согласно сказке: «Отдал пастух свинку, царевна велела привести ее во дворец, собрала музыкантов и заставила играть. Хочется посмотреть, как будет свинка выплясывать; а свинка только по углам прячется, визжит да хрюкает». Некоторые культовые камни, будучи свергнуты со своих мест, действительно начинают производить странные движения; ползают, погружаются в землю, как будто прячутся, через некоторое время опять появляются на поверхности. Пример тому, широко известный бродячий синь-камень на берегу Плещеева озера. Обратите внимание, что в слове «свинка» есть определённое созвучие со словом «синь». Итак, вот его история. В восемнадцатом веке синь-камень погрузили на огромные сани, чтобы положить в фундамент строящейся Свято-Духовской церкви. Но камень не довезли, под санями треснул лёд, и он упал в озеро. Прошло больше пятидесяти лет прежде, чем он выбрался на берег. Старожилами замечена такая особенность камня, что он то погружается в землю, то медленно из неё поднимается.

Пока нет однозначного ответа, на вопрос какая сила двигает эти камни. Ученые предполагают, что, например, синь-камень на Плещевом озере оказался на берегу, потому что талые воды размыли песок, а затем камень начали двигать подводные течения и ледовые торосы. На что скептики замечают, что ни один ледолом почему-то не вытащил на берег другие затонувшие и куда более легкие предметы - лодки, автомашины. Да и движения камня по поверхности почвы такая гипотеза не объясняет. В 1996 году на Плещеевом озере работала группа исследователей ассоциации "Экология непознанного", сделавшая вывод, что глыба находится на пересечении неких "энергетических" силовых линий - оттого и движется [4]. На мой взгляд, ответ нужно искать в геологических особенностях этого места. На нашей Земле-матушке встречаются особые места, где есть скрытые водные источники или залежи металла, эти места характеризуются пониженным электрическим сопротивлением, их иногда называют «гнездо молний», потому что здесь грозовые разряды бьют с завидным постоянством. Наши предки, зная физику этих мест, расположили камни так, что они оказались как бы "прибитыми гвоздями" к своему месту, и при любом механическом сдвиге со своего места, включается механизм магнита, который позволяет им возвращаться на свои места. Запомните этот образ гвоздей, он нам пригодится, для того чтобы изобразить образную схему древней мегалитической системы.

Волшебный башмак.

Эпиграф: «Рища в тропу Трояню чрес поля на горы!» («Слово о полку Игореве»)

Очень часто так бывает, что на очень сложные вопросы я стараюсь получить ответы в осознанных сновидениях. Во время сновидений, у человека активируется правое образное полушарие мозга. Это полушарие ещё называют сверхсознанием. Я считаю, что образное видение намного превосходит наше повседневное логическо-аналитическое мышление. Образы, увиденные во сне, это не только индивидуальный «продукт» мыслительной деятельности конкретного человека, но и опыт предшествующих поколений, выраженный в простых образах. Итак, на вопрос о предназначении «кони-камней», «лошадиного копытца» - постоянно вижу обувь. Однажды была очень яркая картинка: башмак, некто держит в руках шило, протыкает кожу ботинка, и через эти дырочки пропускает разноцветные ленточки. Из этого сна я поняла, что воронки на камнях выполняют очень важную роль. Напомню, что на многих сакральных камнях выбиты воронки. Учённые говорят, что эти воронки - сочетание природных выбоин с рукотворными. Такие камни называют; камни - "чашечники" или камни - "следовики". Через эти воронки проложены некие невидимые энергетические каналы, далее я буду их называть нитями или струнами, согласно образу из сказки «Гусли-самогуды». Итак, вот эта картинка, увиденная в Осознанных Сновидениях.



Последний раз редактировалось: safonova (Чт 09 Окт 2008 14:34 ), всего редактировалось 2 раз(а)
Ср 03 Сен 2008 15:08 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail ICQ Number
safonova



Зарегистрирован: 04.04.2006
Сообщения: 15
Откуда: Москва

Сообщение Ответить с цитатой
Я хочу рассказать о трёх основных видах дорожных путей, которые были проложены в древности нашими предками, безусловно, не без помощи природных стихий Земли. Вы знаете, что на нашей Земле постоянно случались природные катастрофы: ледники, наводнения, землетрясения, ураганы и смерчи. Каждому такому природному явлению соответствует свой мифический богатырь-великан: Горыня, Дубыня, Усыня. Например, Горыня камни с гор выворачивает, реки запруживает завалами. За этим образом угадываются землетрясения, которые разрушают горы, а также ледниковые периоды, когда торосы льдов, разрушая горы, тащили на себе огромные глыбы за тысячу километров. Усыня у меня ассоциируется, с подвижками земной коры и появлению разломов. Здесь я хочу немного рассказать о разломах. Учённые отмечают, что зоны разломов были источниками водоснабжения и естественными трассами речных и сухопутных коммуникаций. Они также утверждают, что разломы несут отрицательное воздействие: «Даже более слабые воздействия живых разломов равнинных территорий могут оказывать патогенное влияние на человека и биоту. Так, в зонах молодых разломов района Санкт-Петербурга работами Е.К. Мельникова, В.А. Рудника и Ю.И. Мусийчука выявлены повышенные выделения радона, увеличение числа раковых заболеваний и болезненные изменения деревьев, причем разломы влияют больше, чем промышленное загрязнение. Мы не можем изменить активность живых разломов и связанных с ней землетрясений и других опасных явлений, но можем и обязаны уменьшить их отрицательные воздействия путем разумного планирования строительства и землепользования и обеспечения защитных мероприятий» [5]. Наши предки очень хорошо знали о таком воздействии, поэтому в этих местах не размещались древние поселения (поместья). Здесь раскинулись девственные леса и луга. В таких местах располагались культовые памятники, в т.ч. мегалитической культуры: капища, священные рощи, ведические академии и пр. По линиям разломов прокладывали дороги. А как же иначе, любой разлом образует некое проседание грунта, где образовывались речные транспортные коммуникации и сухопутные дорожные (караванные) пути. А там где дороги там и путевые камни: казак-камень, конь-камень и пр. Можно с уверенностью ставить знак равенства между древними мегалитическими комплексами, древней дорожной системой и разломами.

К сведению; вы, наверное, знаете, что на некоторых фотографиях видны светящиеся шары, появляются белые столпы света. Профессиональные фотографы считают это браком, попаданием солнечного света в объектив фотоаппарата. Но, у этого факта есть и другое объяснение. Определённая «засветка» на фотографиях появляется именно в таких местах – «местах силы».

Расположение мегалитов по земле это не только работа сил природы, но и творчество наших предков. Здесь я хочу упомянуть Анастасию, которая говорила, что в древности людям не стоило особых усилий перетащить огромный валун с одного места на другое. Для этого нужно иметь достаточную силу мысли, чтобы изменить силу гравитации под камнем. Примером такой работы, могут служить многотонные валуны, установленные на «треножнике» - трёх камнях. Тульский конь-камень мы упоминали, а вот фотография Сейда Кольского полуострова на трех камнях разного цвета.



Последний раз редактировалось: safonova (Пт 22 Янв 2010 7:30 ), всего редактировалось 3 раз(а)
Ср 03 Сен 2008 15:15 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail ICQ Number
safonova



Зарегистрирован: 04.04.2006
Сообщения: 15
Откуда: Москва

Сообщение Ответить с цитатой
Три богатыря-великана: Горыня, Усыня и Дубыня.

Эпиграф: «Конь у крыльца в три копыта бьёт». (Детские потешки)

Мне кажется, все треножники (три камня) на которые устанавливались многие Сейды, являются символом трёх древних титанов: Горыни, Усыни и Дубыни. Я хочу предложить вашему вниманию подборку цитат, посвященную этим богатырям, взятых из нескольких сказок и словаря-справочника славянской мифологии.

Горыня – красная нить. Сухопутные дороги.

Горыня (Горыныч, Вернигора, Вертигор, Гоp-Гоpовик, Пеpевеpни-Гоpа, Сверни-гора) — титан, один из трех богатырей-великанов (Горыня, Дубыня, Усыня), герой русских сказок. Исполинский спутник Перуна. Если Перун разгуляется, то с гор камни выворачивает, деревья валит, реки запруживает завалами. Горыня обладает сверхчеловеческой силой; в сказках, нарушая природу вещей, помогает главному герою, иногда затрудняет его действия. Захватывает гору, несет в лог и верстает дорогу или на мизинце гору качает. Если предположить, что имя это происходит от слова «гореть», то три богатыря есть воплощение трех стихий: Горыня — огонь, Дубыня — земля, Усыня — вода. [6]

Пошли двое и увидали богатыря — захватил тот богатырь целую гору, понес в лог и верстает дорогу. Ивашко удивился: «Вот чудо так чудо! Уж больно силен ты, Горынюшка!»[7]

Идет он [Покати-горошек] по дороге и видит: один человек раздвигает две горы. Покати-горошек удивился, подошел к человеку и говорит: "Здорово, добрый молодец! Что ты делаешь?" — "Да вот дорогу делаю". — "А куда ты пойдешь?" — "В свет, счастья искать!" — "Давай пошли вместе!" Вот они идут, Покати-горошек и спрашивает: "А как тебя зовут?" — "Сверни-гора", — тот отвечает. [8]
О землетрясениях и ледниках, стоящие за этим образом, мы упоминали. «Верстать дорогу» - означает располагать мегалиты в поле видимости друг друга для обозначения дорожных путей. «На мизинце гору качать» - установка мегалитов на склонах гор, скалах, обрывах и пр.

Усыня – синяя нить. Водные дорожные пути, переправы через реки.

Усыня (Усыныч, Усынка, Веpни-Вода, Запpи-Вода, Крутиус) — великан, охраняющий проход в пепельное царство; персонаж русских сказок, сопоставим с образом дракона или змея, запруживающего воды своими «плечами». Слово «усы» предположительно является переносом названия плеча. Усыня «спер реку ртом, рыбу ловит усом, на языке варит да кушает, одним усом реку запрудил, а по усу, словно по мосту, пешие идут, конные скачут, обозы едут. сам с ноготь, борода с локоть, усы по земле тащатся, крылья на версту лежат». [6]

Идет путем-дорогою, пришел к реке шириной в три версты; на берегу стоит человек, спер реку ртом, рыбу ловит усо́м, на языке варит да кушает. «Здравствуй, Усыня-богатырь!» — «Здравствуй, Ивашко-Медведко! Куда идешь?» — «Сам не ведаю: иду куда глаза глядят». — «Возьми и меня с собой». [7]

Глядят: человек стоит; как махнул головой — реки не стало. Удивились они, подошли к нему и говорят: "Здорово, добрый человек! А что делаешь?" — "Воду высушиваю, чтобы пройти через реку". — "А куда пойдешь?" — "В свет, счастья искать". — "Так давай пошли с нами!" Идут они, а Покати-горошек спрашивает: "Как тебя зовут?" — "Крути-ус. [8]
Подробнее об Усыни мы будем говорить в главе «Три картинки»

Дубыня – зелённая нить. Лесные дороги.

Дубыня (Вернидуб, Дубынич, Вертодуб, Дугиня, Дyб-Дyбовик, Дyбодеp) — персонаж восточнославянских сказок; лесной великан, может обращаться в Змея, охраняет пекельное царство. «Дубье верстает: который дуб высок, тот в землю пихает, а который низок, из земли тянет» или «дубье рвет». В сказках Дубыня вместе с Горыней и Усыней выступают как положительные персонажи, спутники главного героя, но порой им присущи и отрицательные черты, как слабость и даже предательство [6].

Пошли трое и увидели чудо — богатырь дубье верстает: который дуб высок, тот в землю пихает, а который низок, из земли тянет. Удивился Ивашко: «Что за сила, за могута великая!» — «Ох, братцы, какая во мне сила? Вот есть на белом свете Ивашко-Медведко, так тот и впрямь силен!» — «Да ведь это я!» — «Куда же тебя бог несет?» — «Сам не знаю, Дубынюшка! Иду куда глаза глядят». [7]

Идут они по лесу и видят человека: как рукой махнет — дубы валятся. Удивились они, что он такой сильный, подошли и говорят: "Здорово, добрый человек! Что же ты делаешь?" — "Дорогу через лес". — "А куда ты пойдешь?" — "В свет, счастья искать". — "А как тебя зовут?" — "Верти-дуб".[8]

Дубыня для меня являлся самым загадочным сказочным персонажем. Его воздействие на деревья-дубы не совсем было понятно. Но, тут я вспомнила одно навязчивое сновидение. Я нахожусь на неком кургане, где растет лес, там я вижу несколько странных деревьев: кривые толстые ветви, словно лианы, извиваются как змеи, соединяя одно дерево с другим. Кривизна деревьев, явно носит характер природной аномалии - особого места нахождения, а вот соединение (сплетение) ветвей, по всей вероятности рукотворно. Однажды я увидела в Интернете фотографии похожих деревьев (по своей кривизне). Поразительно, но их тоже называют Сейдами. Их можно встретить в Карелии на горе Воттоваара, примечательно, что эта гора имеет три вершины. В описании этих вершин я угадала наших героев, хотя возможно и простое совпадения. Дубыня это Воттоваара Южная полностью покрыта лесом. На вершине лес угнетён и напуган. Там и находятся кривые деревья. Усыня это Воттоваара средняя представляет из себя могучий бараний лоб окружённый сказочным лесом и горными озёрами с прозрачной водой. А вот Горыня - Воттоваара Северная это скальное плато характерное для горных систем, подвергшихся воздействию ледника.

Фотография кривого дерева на Воттовааре.


Последний раз редактировалось: safonova (Чт 09 Окт 2008 14:36 ), всего редактировалось 4 раз(а)
Ср 03 Сен 2008 15:19 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail ICQ Number
safonova



Зарегистрирован: 04.04.2006
Сообщения: 15
Откуда: Москва

Сообщение Ответить с цитатой
В дошедших до нас преданиях Дубыня, Горыня и Усыня могут превращаться в Змея. За этим образом скрывается некая реальность – физические характеристики энергетических струн (нитей). По моим ощущениям, информационная струна представляет собою невидимый обычным зрением спиралевидно-закручивающийся тоннель, по которому могут проходить импульсы. Движение по тоннелю импульса тоже идёт по спирали. Образ импульса – Змей. Импульсы – улавливает наше тело, точнее наше темечко. Мысль это тоже импульс, который мы производим. Он направляется головным мозгом по тем же самым каналам, но в обратном направлении. Символ мудрости – змея. Мудрость и знания человека зависит от его умения «подключатся» к информационным струнам Земли и Вселенной, в умении «играть на гуслях-самогудах».

Первая загадка Елены Прекрасной.

В этой работе мы попытаемся разгадать первую загадку Елены Прекрасной из сказки «Вещий сон» [9]. Её первая загадка связана с башмаком: «Села она [Елена Прекрасная] за рабочий столик начала вышивать башмак золотом, крупным жемчугом унизывать, самоцветными камнями унизывать». Нужно Ивану под пару этому башмаку выставить свой башмак. Не простая это задачка. Ну, а что если за этим образом скрывается огромный пласт ведических знаний? Древние люди знали, что каждый человек имеет свою точку соединения с Землёй. Символом этого соприкосновения были ноги и обувь на них, ведь ими мы ходим и касаемся земли. Башмак – это Земля-матушка, золотые нити – дороги хожие-перехожие, жемчуга – целебные источники, самоцветные камни – камни путевые. «А Иван тут же очутился, вынул свой башмачок и сам то же делает: какой она [Елена Прекрасная] возьмёт камушек, такой и он выбирает, где она приткнёт жемчужину, там и он насаживает». Да, ребята, видно предстоит нам задача нелёгкая возродить ведические знания по разумному обустройству Земли-матушки.
Башмак довольно частый элемент сказок, не только русских, но и западных народов Европы, вспомним хотя бы потерянный башмачок Золушки. Образ башмака встречается и в сказке «Три царства - медное, серебряное и золотое царства» [10]. Да, ребята, видно предстоит нам задача нелёгкая возродить ведические знания по разумному обустройству Земли-матушки.
Башмак довольно частый элемент сказок, не только русских, но и западных народов Европы, вспомним хотя бы потерянный башмачок Золушки. Образ башмака встречается и в сказке «Три царства - медное, серебряное и золотое царства» [10]. В этой сказке меня очень заинтересовал образ трёх царств: медное, серебряное и золотое царство. Возможно, между этими царствами и нашими богатырями-великанами лежит некая параллель.

Баба-яга и избушка на курьей ножке.
Эпиграф: «Бабка-ёжка, костяная ножка, вышла на улицу,
раздавила курицу». (Детская дразнилка)


Между дольменами, курганами, пирамидами, где есть захоронения людей и между другими мегалитическими комплексами проложены невидимые струны. Если вспомнить начало сказки «Гусли-самогуды» [2], то там есть сюжет, когда мальчик просит у старика с рогами* подарить ему гусли-самогуды. Старик говорит: «Многого хошь! Ну, да так и быть: бери себе гусли, только отдай мне то, что тебе дома всего дороже». Когда мальчик приходит домой, отец его на пороге мёртвый сидит. Исследователями зафиксирован факт, что в дольменах очень часто встречаются захоронения людей в сидящем и полусидящем положении. Истоком звенящих струн, проходящих через мегалиты, являются дольмены и курганы, с захоронением наших предков. Об этих захоронениях лучше Анастасии, таёжной отшельницы из книг серии ЗКР не расскажешь:
« - Понимаешь, Владимир, в глубокой древности жившие на Земле люди обладали способностями, позволяющими им быть неизменно умнее теперешнего человека. Люди Первоистоков имели возможность запросто пользоваться всей информационной базой данных, заполняющей Вселенную. Эта информация Вселенной создана Великим Интеллектом - Богом. Пополняемая Им и самими людьми, их мыслями, она столь грандиозна, что способна ответить на любой вопрос. Она ненавязчива. Ответ возникал мгновенно в подсознании на тот вопрос, на который искал ответ человек.

В те далекие времена оставались немногие, кто еще мог свободно пользоваться Вселенской мудростью. Они надеялись, что человечество, когда подойдет к тому, что испоганенным воздухом ему станет трудно дышать, загрязненную воду станет опасно пить, а созданные им искусственные системы жизнеобеспечения, технические и социальные, окажутся громоздкими и все чаще будут давать аварийные сбои, задумается...
Задумаются стоящие на краю пропасти люди над сущностью бытия, смыслом жизни своей и предназначением. Тогда многие из них захотят постичь Истину Первоистоков, а это возможно при непременном условии возврата способностей Первоистоков. Жившие десять тысяч лет назад немногие люди еще обладали этими способностями. В основном это были стоящие во главе сообществ – вожди племен. Они, вернее, по их указанию, стали строить специальные сооружения из тяжелых каменных плит. Внутри получалась камера, комната размером примерно полтора на два метра и высотой около двух метров, иногда больше, иногда меньше. Плиты ставились под небольшим углом внутрь. Иногда такие камеры высекали из монолитного камня, иногда их прятали под землей, насыпая курганы. В одной из стен камеры, в плите, делалось конусообразное отверстие, примерно тридцать сантиметров в диаметре. Оно закрывалось идеально подогнанной каменной пробкой.
В них, в эти камеры-гробницы, и уходили люди, не утерявшие способность пользоваться мудростью Вселенной. Оставшиеся в живых и рожденные даже через тысячи лет могли подойти к ним и получить ответ на тот вопрос, который интересовал человека. Для этого нужно было сесть у камеры, задуматься. Иногда ответ приходил сразу, иногда позднее, но обязательно приходил, потому что эти сооружения, ушедшие навечно в них служили информационным приемником. Через них легче было связаться с Интеллектом Вселенной.
Эти каменные сооружения являются прообразом египетских пирамид. Только пирамиды более слабый приемник, хоть и размер их намного больше, а суть, предназначение - одно.

- Для того, чтобы создать для потомков возможность вернуть силу Первоистоков. Пожилой человек, как правило, один из наиболее умудренных вождей или родоначальник, почувствовав скорую кончину, просил своих родственников, близких поместить его в эту каменную камеру. Если его считали достойным, то помещали.
Отодвигалась тяжелая, массивная плита-крышка. Он входил в каменную камеру, крышку закрывали. Человек оказывался полностью изолированным от внешнего, материального мира. Его глаза ничего не видели, его уши ничего не слышали. Такая полная изоляция, невозможность допустить даже мысли вернуться, но и не перейдя еще в иной мир, отключение обычных органов чувств, зрения и слуха, открывали возможность полного общения с Разумом Космоса, осмысливать многие явления и поступки земных людей. И, самое главное, передать впоследствии осмысленное оставшимся в живых и их последующим поколениям. Сейчас, примерно такое состояние вы называете медитацией. Но она лишь детская шалость по сравнению с медитацией в вечность.
Впоследствии люди приходили к этой каменной камере, вытаскивали пробку, закрывающую отверстие, и думали, советовались с витающими в камере мыслями. Дух Мудрости всегда был там»
[12].

Как я уже говорила для меня очевидный факт, что сказочный образ бабы-яги является символом духа дольменов. Избушка на курьих ножках – сами дольмены. Чтобы найти все образные аналогии – нужна отдельная обстоятельная работа. Здесь я остановлюсь лишь на некоторых из них. Из рассказа Анастасии мы видим, что камеры дольменов бывают двух видов; находящиеся над поверхностью земли с одним отверстием (пример Кавказские дольмены) – «стоит избушка на курьей ножке, об одном окошке». И дольмены под землёй, под курганами, не имеющие отверстия – «избушка там, на курьих ножках стоит без окон и дверей» (А.С.Пушкин из поэмы «Руслан и Людмила»). В сказке о молодильных яблоках и живой воде [20] мы встречаем ещё одну важную характеристику бабы-яги: «Там сидит баба-яга, старых лет, шелковый кудель мечет, а нитки через грядки бросает». Ну, как здесь не понять, что шёлковая кудель с нитками – это существующие в реальности информационные нити (струны), которые исходят из дольменов. Примечательно, что в этой сказке фигурирует не одна баба-яга, а сразу три сестры. Каждая баба-яга имеет богатырского коня. Несколько раз в сказке упоминается, что кони эти одностадные: «Вдруг слышно – конь заржал, и конь под Иваном-царевичем откликнулся. Кони-то были одностадные». Частое повторение определённых сказочных образов и словосочетаний в сказках говорит о важности заключённых в них знаний. Стадо коней это знание и мудрость Первоистоков. Каждый конь, каждый дольмен несёт определённую часть этих знаний. То, что Иван-царевич в сказке должен последовательно навестить всех трёх сестёр бабы-яги и проехать на трёх конях – говорит об обязательном соединении всех частей ведических знаний.

Курганы, пирамиды и дольмены – суть одно. Поэтому, далее будем называть их одним словом «дольмены». Исследователи отмечают очень строгую ориентацию древних захоронений по сторонам света. Например, дольмены, как и английский Стоунхендж, имеют астрономическое ориентирование - они отмечают точки восходов и заходов Солнца в дни солнцестояний и равноденствий. Археологи также отмечают, что захоронения людей в курганах имеют чёткое ориентирование по сторонам света. Также и многие камни, например Тульский конь-камень, Белозерский стоячий камень, установлены так, что длинные их грани вытянуты в направлении СЗ-ЮВ. Вы, наверное, слышали о геобиологической сетке. Вся Земля, словно меридианами и параллелями «разлинована» энергетическими линиями. Легко догадаться, что эти линии и есть наши «струны», о которых мы говорили. Учённые не знают их происхождение. Поэтому, я предлагаю им гипотезу, что геобиологическая сеть есть производная мегалитической системы, созданной нашими предками. Я напомню, что на сегодняшний день существование геобиологической сети научно доказано. Обнаружены многочисленные решетчатые структуры с ячейками различной формы и размеров, вот самые известные из них:
- прямоугольные (Э. Хартмана, З. Виттмана), которые ориентированны с востока на запад и с севера на юг;
- диагональные (М. Карри, Альберта), направленные с ю-з на с-в и перпендикулярно к этому направлению с с-з на ю-в.
Широко известен тот факт, что Аркаим и Стоунхендж находятся на одной широте — 52-й градус северной широты. Исследователи считают, что эти два древних сооружения являлись астрономическими обсерваториями. И такое совпадение в расположении объясняют тем, что на данной широте происходит самое большое количество астрономических небесных событий. В книге написанной Владимиром Мегре, есть рассказ об Аркаиме: «Аркаим – академия волхвов». Вот слова дедушки Анастасии: «Аркаим – это не город и не храм. Относительно обсерватории верно, но она здесь совсем неглавная. Аркаим – это академия, так можно назвать его сегодняшним термином. В Аркаиме жили и работали учителя волхвов. Здесь они занимались исследованиями Вселенной, определяли взаимосвязь космических тел, их влияние на человека».[19] Я считаю, что Стоунхендж связан с Аркаимом некоей информационной струнной. Эти струны, проложенные по Земле, объясняют существование единой ведической цивилизации, простирающейся от Британских морей до Тихого океана. Цивилизация – это единое культурное и информационное пространство. Если предположить, что раньше люди могли спокойно «считывать» распространяемую по этим струнам информацию, то это может стать ответом на многочисленные вопросы учённых; почему цивилизации, находящиеся в отдалённых уголках планеты имеют общие знания. Аркаим и Стоунхендж находятся на одной широте - «горизонтальной» струне, она, по всей вероятности, помогает быстрому распространению мысли. Между этими академиями существовало невидимое соединение, по которому шла передача информации и знаний между волхвами.

Вы, наверное, спросите, почему у меня на рисунке «Башмака» не изображены горизонтальные линии? Рисунок не может отразить всех информационных струн, которые были проложены по Земле-матушке. Изучать мегалиты и информацию, которую они несут, нужно в полевых условиях, а не в кабинетных. Да, что я говорю! Вот прекрасный поэтический образ, как это делалось в далёком прошлом. В русской былине "Застава богатырская и встреча Ильи Муромца с Жидовиным" [21] , говорится о богатырской заставе, где атаманом был Илья Муромец: «Однажды разъехались богатыри ненадолго кто куда: Алёша с Гришкой в Киев, Добрыня на охоту к синю морю, а Илья прилёг отдохнуть в шатре. Едет Добрыня назад, видит в поле следы от копыт громадные: каждый след величиною с полпечи. Присматривается Добрыня к следу, говорит себе:
- Это, видно, Жидовин, чужой богатырь, заехал в наши вольные степи из земли жидовской».


Разве может след от копыта быть величиной в полпечи? Конечно, нет. Я считаю, что «громадный след от копыт» – это некие последовательно расположенные мегалитические комплексы, через которые проложены информационные пути (нити) из некой земли «Жидовской». А не от египетских ли пирамид они тянутся? Пирамиды расположены в «магическом» месте гринвичской градусной сетки: 30° северной широты и 30° восточной долготы Интересный факт, что Пётр Первый заложил Санкт-Петербург на том же меридиане: 60° северной широты и 30° восточной долготы. На трети этого расстояния, если считать от Питера, практически расположена столица Древней Руси, а ныне незалежной Украины – Киев (50°25' северной широты и 30°30' восточной долготы). А ведь Добрыня этот след от копыт нашёл недалеко от Киева!

*Примечание: Дедушка с рогами, так в древности изображали бога Велеса (Волоса). Велес – дословно «ведающий лес». Лес – это волосы Земли-матушки, символ первозданной мудрости, божественной книги, где словами и буквами являются растения. В древних источниках говорится о нём, как о «скотьем боге». Древняя мегалитическая система, а также особые природные памятники носили образ домашнего скота: конь-камень, свинья-камень, козье болото, «бараний лоб» и пр., покровителем которых и являлся бог Велес.

Русская изба. Вторая загадка Елены Прекрасной.
Эпиграф: «Уточка в сапожках избу метёт». (Детские потешки)

«Елена Прекрасная села за рабочий столик взяла утку, убрала ей крылья летами, хохолок бриллиантами; Иван-купеческий сын смотрит да то же творит над селезнем» (сказка «Вещий сон» [9]). В русских народных сказках очень часто встречается образ утки. Что он значит? Как и в других случаях, ответ нужно искать в созвучиях: «уточка» - «у точки». Вот смотрите, у человека есть точка проживания, точка рождения, точка смерти, точка учёбы, точка работы и пр. Все эти точки находятся в разных местах, они сменяемы и это считается нормой. Только иногда перед смертью всколыхнутся какие-то глубинные чувства, и человек просит похоронить его на Родине, бессознательно пытаясь соединить точку рождения и смерти…

В книгах серии ЗКР рассказывается о Родовых Поместьях (далее РП), где жили наши предки. Каждое РП было размером не менее одного гектара, его окружала живая изгородь из деревьев и кустарников, в поместье был небольшой лес и сад, из-под земли бил родник, находился пруд. В этих усадьбах наши предки жили, рожали детей, там же умирали, причём их хоронили не на общих погостах, а на территории самого РП, никак не отмечая место могилы.

Родовое Поместье – сказочная «уточка», соединение всех планов бытия: Нави, Яви и Прави. А что означает сказочный образ «убрала ей крылья лентами, хохолок бриллиантами»? Мне кажется, разноцветные ленты это и есть наши информационные нити (струны). Каждое Родовое Поместье крыльями распускает разноцветные ленты, связующие его со всем Сущим на Земле. А «хохолок бриллиантами» символизирует связующую нить с Вселенной.

Но какую роль в Родовом Поместье играла изба? Вспоминаются вдохновенные слова Анастасии о доме будущего: «Внуки, когда взрастут, то обязательно поймут, какой для дома материал из всех помысленных земных для них приятнее, прочней и полезней будет. А у тебя сейчас такого материала нет. Построят внуки деревянный дом из тех деревьев, что дедушка ещё их посадил и что отец и мать любили. Тот дом лечить, беречь от нечисти вдохновлять на светлое их станет. Великая энергия Любви в том доме будет жить» [14]. Дом играет роль храма или дольмена. Он как энергетический магнит Любви, источник родовых знаний и мудрости.

Изба наряду с дольменами, курганами и пирамидами носила образ «лошадиного копытца». До сих пор мы на дверь своего дома вешаем подкову, веря, что она обязательно притянет счастье.

Сделаем небольшой экскурс в историю русской избы: [i]«Символика коня была очень распространенна в быту. В виде коня были сделаны настольные деревянные солонки. При строительстве избы под крыльцо старались класть конскую голову, к порогу или к замочной скважине прибивали подкову. Деревянная фигура коня украшала конец охлупня на крыше дома»[/i] [22]. «Класть под порог конскую голову» - здесь имеется в виду класть череп коня. Читала о сохранившемся до недавнего времени обряде. На новоселье или во время свадьбы, чтобы зайти в новый дом, нужно было обязательно наступить на череп коня, положенного вместо порога при входе в избу. Также на Руси отмечался день Никиты Коника. Верили, что Никита Коник оберегает конёк над избой. Было поверье, что в этот день конёк (охлупень) лешим облюбован: «Оседлает леший конька — и шатнется изба. Худые ветра подступят ко крыльцу».
Мы говорили, что мегалитические комплексы имели строгую ориентацию по сторонам света. Изба тоже. Как и некоторые конь-камни фасады домов могли отмечать восход и заход солнца в дни летнего и зимнего солнцеворота. Красный угол с иконами (божница) располагался по обычаю с восточной или юго-восточной стороны. В избе, когда у женщины проходили роды, она ложилась ногами на восток. Также немаловажную роль играет, в какую сторону человек спит, но об этом отдельный разговор.

Я хочу упомянуть тот факт, что до сегодняшнего дня во многих обрядах и традициях используются разноцветные ленточки. Испокон веков ленточки атрибут народного костюма, незаменимый элемент свадебных традиций многих народов мира. Мне кажется, в геральдике (науке, изучающей символику гербов) и вексиллологии (науке, изучающей символику флагов), тоже присутствуют отголоски древних знаний о разноцветных «ленточках» проложенных по Земле-матушке.

Георгий Победоносец и Змей.

Когда я в Интернете опубликовала свои догадки, что древняя мегалитическая система связана с особыми геологическими местами и древними дорожными путями, один мой единомышленник прислал мне ссылку на фрагмент из книги Фадеевой Т.М., статья называлась «Сакрализация пространства, или геомансия. Её реликты в Крыму» [23]. К своему сожалению, я не первооткрыватель. Английские и французские исследователи уже многие годы обоснованно доказывают ту же мысль. Не могу устоять, чтобы не привести некоторые цитаты из этой интереснейшей книги.
«Уже давно замечено, что местности, где расположены мегалиты — особенные. В геологическом описании они представляют собой разломы и сбросы земных пород, которым обычно сопутствуют рудные залежи полезных ископаемых, потоки подземных вод или их пересечения, проявления земного магнетизма. Накоплению сведений об особенностях местностей мы обязаны такой идущей из глубины веков в современность профессии, как лозоходство, которое распространено на Британских островах и во Франции. Речь идет об искусстве обнаружения подземных вод или руд с помощью раздвоенной лозы, металлической рамки или маятника в руках особо чувствительного человека. Поскольку эти методы не укладывались в канон научного исследования, археология долгое время их игнорировала. Но сегодня — по крайней мере на Британских островах, где Британское общество лозоходцев располагает журналом, регулярно публикующим статьи на эти темы — многие согласны с тем, что почти каждое мегалитическое сооружение, будь то менгир, курган или земляная насыпь, размещены над или рядом с источником, колодцем, слиянием подземных потоков и т. д.
Лозоходство — древнее искусство, упоминаемое в Ветхом Завете, практикуемое в разных частях света, особенно в Китае, сохранившееся и в различных частях Европы. Первоначально лозоходцы устанавливали места активного проявления «Духа Земли», отмечаемые камнем или святилищем. Луи Шарпантье в книге «Тайны Шартрского собора» приводит интересный рассказ о древнем кельтском знании, сохранявшемся и в раннехристианские времена; оно заключалось в умении обнаружить, почувствовать животворный «змеиный» поток земной энергии, места активного проявления которого были отмечены дольменами и курганами» .

Так что же собой представляет «Дух Земли» и «змеиный» поток земной энергии? Изложение своих представлений я начну издалека. Кроме расшифровок сказок я занимаюсь расшифровкой фамилий – их образной составляющей. Метод прост, сначала этимологический анализ. Далее во время сна я произношу по слогам слово, и смотрю какие образы возникают. Когда просыпаюсь, анализирую увиденную информацию, делаю выводы. Один мой хороший знакомый попросил расшифровать его необычную фамилию – Гудень. Так совпало, что я работала над расшифровкой сказки «Гусли-самогуды», где есть тот же слог «гуд». К тому же я читала о неком древнем народе - гудах (гудзинах), согласно некоторым источникам они являются предками нынешних белоруссов.

У человека на теле есть слизистые оболочки: ротовая полость, половые органы, грудные соски и пр. Составляющие этих органов – некие тонкие змеевидные нити. Вижу очень яркую картинку, как я кормлю грудью своего меленького ребёнка. Из неё исходит некая энергетическая нить, в виде восьмёрки она соединяет меня и ребёнка. Кстати сказать, в трипольской культуре существовали керамические сосуды, изображающие женские груди, обвитые змеями. Анастасия говорила, что во время кормления грудью женщина может передать ребёнку знания Первоистоков [12]. Да, она совершенно права, природа заложила свойства передачи информации в материнскую грудь. Не последнюю роль в физике этого явления играет молочная железа и эти змеевидные энергетические нити. Следующие ощущения были связанны с тем, что во время кормления мои здоровые зубы были связанны такой же энергетической нитью с зубами моего малыша. Это видение наконец-то разрешило мои терзания, над вопросом до какого возраста кормить ребёнка. Ответ прост, пока не появится последний молочный зуб. Недаром их называют «молочными». Обычно это происходит в период от двух до трёх лет ребёнка. Следующая картинка не была связанна с кормлением, она была не столь положительна. Из слизистой оболочки ротовой области исходят несколько змеевидных нитей, которые причиняют беспокойства. Я понимаю, что их «неспокойное» поведение связанно с проблемами в ротовой полости: воспаление и трещины в дёснах, отсутствием некоторых зубов. Одна женщина с медицинским образование объяснила мне, что так «включается» механизм желез слизистой оболочки ротовой области. Они имеют некую способность как бы раскручиваться, чтобы отражать опасные вирусы.

Змею в древности называли гадом, определённый вид змей зовут гадюкой. Думаю понятно, что гуд=гад. Образный спектр, стоящий за этими слогами широк, он связан, не только со змеями, но и со «змеиными» потоками энергии, которыми обладает не только человек, но и Земля-матушка. Также за слогом «гуд» стоят образы гудящих струн (нитей), проложенных по Земле. Я и впредь, постараюсь проводить краткие этимологические анализы, потому что любой мегалитический и природный объект, окружён очень интересными топонимами. Например, в Подмосковье топоним Синий камень отмечен возле населённого пункта Огуднево Щелковского района. В названии этого пункта мы видим тот же слог «гуд». История происхождения названия Огуднева утрачена, хотя есть предположение, что оно происходит от слова огонь (огнь, огниво) [24]. Поэтому, для восстановления утраченных знаний, касающихся мегалитов, требуется комплексный анализ топонимов окружающих их.

Не будем отрицать, что Земля это живой организм. Испокон веков она звалась «матушкой». Мы дети её, значит образ и подобие её. Поэтому наше тело сравнимо с её телом. Так же как и мы, она имеет особые места. Например, широко известно, что в древности в некоторых местах устанавливались фалосовые каменные изваяния. Очень часто мотивы людей, которые их возводили - опошляются. Некоторые религиозные источники, используя этот сюжет пытаются доказать безнравственность и половую распущенность людей «дохристианской культуры», так называемых «язычников». А ведь их устанавливали для того, чтобы помочь людям понять значение этих мест – «мест силы». Напомнить о нашей родовой связи с Землёй-матушкой. Для примера я хочу опубликовать фотографию древнего камня, называемого «Роженица». На нём изображена женщина в сидячей «лягушачьей» позе, которая считается самой удобной в момент родов. На этом камне мы видим символическое изображение «змеиного» потока.

Оборотная сторона каменного креста из Гамильтона (графство Ланаркшир, Шотландия), под фигурой Великой Матери изображён клубок из двух змей [25]


Последний раз редактировалось: safonova (Вс 02 Авг 2009 6:44 ), всего редактировалось 5 раз(а)
Ср 03 Сен 2008 15:39 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail ICQ Number
safonova



Зарегистрирован: 04.04.2006
Сообщения: 15
Откуда: Москва

Сообщение Ответить с цитатой
Если проводить параллель между «змеями» и разнообразными железами нашего тела: сальными, потовыми, слёзными, простательной, молочной и пр., то современная биология может дать ответ на вопрос об их предназначении. Но, я хотела бы выделить две главные функции: соединительная функция и функция передачи информации. Эта функция может объяснить существование телергонии, когда партнёры, состоящие в физической близости как бы «передают» друг другу некую частичку информации о себе. Впоследствии эта информация может воспроизвестись в потомках, даже если ребёнок рождается от другого партнёра. Поэтому такое понятие, как целомудрие имеет под собой не только духовные, но и биологические основы.

В древности люди могли управлять энергиями, исходящими из земли. Возможно, это умение управлять «змеиной энергией» нашло отражение в образах русских богатырей, убивающих змея-Горыныча и в образах драконоборцев: Архангела Михаила и Георгия Победоносца, которые очень часто изображаются пронзающими копьём (мечом) голову змея или дракона.

Икона «Чудо Георгия о Змие». Начало XVв.[26]


Последний раз редактировалось: safonova (Чт 09 Окт 2008 14:39 ), всего редактировалось 2 раз(а)
Ср 03 Сен 2008 15:40 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail ICQ Number
safonova



Зарегистрирован: 04.04.2006
Сообщения: 15
Откуда: Москва

Сообщение Ответить с цитатой
В сказках и легендах злых змеев-Горынычей изображают пожирателями людей и скота. Особенно они любят похищать молодых девушек. В сказке о Никите Кожемяке говорится: «Брал он поборы немалые, с каждого двора по красной девке». Что за явление стояло за этим образом? Трудно сказать. Но, мне припомнился такой случай из моей жизни. Однажды на даче я разговорилась на улице с одной девушкой, и никак не могла избавиться от некоего наваждения; как будто несколько жирных червей, идущих от земли, впиваются ей в левый висок. Впоследствии я от неё узнала, что её мучает страшная мигрень. Болевые спазмы она ощущала именно в левом виске. Прежде чем сделать выводы, хочу упомянуть, что мифического змея изображают лежащим, свернувшись в клубочек в корнях дерева, змеев-Горынычей и драконов, живущими под горой в пещере (каменной берлоге). Если проводить параллель, то деревья это волосы земли, горы её зубы. Вырванное с корнями дерево, выкорчеванный пень, прорытый тоннель, взорванная гора – оголяет нервы Земли-матушки. Беспокойная реакция «навьих змеев» закономерна. Как я говорила, многие железы человеческого тела отражают вредоносные вирусы. Сам человек может превратиться в вирус, который терзает Землю. Поэтому такое агрессивное поведение «змеев» по отношению к человеку – оправданно. Но в этом случае, как понять деяние богатырей, укрощающих эту невидимую энергетическую стихию? На анастасиевском форуме в теме «Ошибка образного периода» встретила интересную мысль. Напомню, что Анастасия рассказала о трёх периодах человечества: ведическом, образном и оккультном. Последний период исчисляется тысячей лет, в конце которого мы живём. Мысль звучала такая, что человечеству необходимо было переболеть всеми страшными болезнями: войнами, атеизмом, бездушным отношением к природе и пр., чтобы выработать иммунитет, позволяющий в дальнейшем не допустить ошибок, ведущих к самоуничтожению.

Деяния драконоборцев я определяю так: разрывы земной коры, появление разломов на Земле, а также перечисленные выше отрицательные воздействия человека на природу, способствуют активизации неких «желез» Земли, и соответственно появлению невидимых энергетических нитей, напоминающих «змей». Данную энергию как бы «пригвождали» к земле с помощью мегалитов и мегалитических комплексов. Наверное, этот процесс можно сравнить с наложением швов на разорванную ткань или пломбировку зубов. Расположение мегалитических комплексов рядом с ущельями, урочищами, трещинами в скалах играет, ко всему прочему, роль «лечения» ран Земли-матушки. «Змеиную» энергию аккумулировали и подчиняли своей воле: прокладывали энергетические и информационные пути, усиливали целительные способности камней, придавали вибрационные свойства мегалитам. Делали всё, чтобы помочь заблудившемуся человечеству вернуть знания Первоистоков.

Об образе змеи и дракона можно рассуждать бесконечно долго. Однажды «гуляя» по просторам Интернета я оказалась на авторской странице Андрея Шумина и Сергея Сляднева [53], ребята, как и я, занимаются осознанными сновидениями. Их видение образа дракона было завораживающим, но приведу лишь коротенькие цитаты из их работы: «Под видом дракона, подразумеваются потоки сознания, идущие от первоисточника», или вот ещё красивый образ: «Круглое озеро - место начала свободной жизни дракона, или место преломления луча. Во многих исторических источниках это место описывается, как выход драконов (или ящеров) на сушу из воды. С этого момента возникает полноценное индивидуальное сознание, которым характеризуется Дух».

Рассуждая над своими образными картинками, я увидела, что образ змеи, дракона – у меня часто ассоциируется с волной. Мне вспомнился научный спор о природе света, который идёт со времен Ньютона. Что есть свет - совокупность частиц или волн? Казалось, что свет это либо волны, либо частицы. Оказалось - и волны и частицы. Как ни удивительно, в одних экспериментах свет ведет себя как волны, а в других - как поток частиц [50]. Будут ли это частицы или волны, зависит от наблюдателя. Волна не наблюдаема, т.е. никак не зависит от наблюдателя и уже хотя бы поэтому может считаться первичной. А частицу мы наблюдаем, прямо — макро или косвенно — микро, но без наблюдателя о ней правильнее было бы сказать, что это волна, образовавшая такую форму, которую наблюдатель определил, как частицу [51]. Поэтому для меня дракон стал аналогом волны света или сознания, первичным, но не наблюдаемым потоком. Но, я пока не понимаю, кто является источником этих волн (потоков): Бог, Земля-матушка, наши предки, сам человек?

Рождение великанов.

Исследователи указывают, что три богатыря-великана Усыня, Добыня, Горыня сопоставимы с образом дракона или змеи. С образами змеи и дракона мы, с горем пополам, разобрались. И меня посетила такая гипотеза, если образ дракона и змеи олицетворяет волну (поток), то сами богатыри-великаны – частицу. Теперь нам нужно понять, что это такое. Здесь без помощи сновидящих и их ощущений не обойтись. Поэтому я обращусь к своему сновидческому опыту. После того как я начала писать эту работу, в осознанных сновидениях у меня стало происходить общение с богатырями-великанами. О самом первом и страшном этапе этого знакомства – инициации, я буду говорить позже. А сейчас я опишу одно важное сновидение: «Поле. Я сидела на траве с Усыней. Моросил мелкий дождь. Недалеко от нас стояли деревянные электрические столбы, через которые тянулись провода. Небо заволокли тучи, сверкали молнии. Одна из молний попала в столб, посыпались искры. Потом мне Усыня указал на боковую стену невысокого дома, который стоял неподалёку. Эта квадратная стена была поделена двумя горизонтальными линиями на три части. Я сразу же догадалась, что это символическое изображение трёх миров: верхнего (небесного), среднего (материального) и нижнего (подземного). Усыня сказал, что он когда-то находился в среднем и в нижнем мире, но сейчас он только в нижнем мире в виде распятого Бога. Потом Усыня взял синий мел, подошёл к картинке, и начал внизу (нижний мир) мелом ставить синие точки. Мелком он стучал по стене так, что получался такт с равномерными паузами. Потом к картинке подошёл другой мужчина, это был Дубыня – и начал наносить зелённые точки, опять же в нижней части стены. Такт убыстрился. Последним к картинке подошёл Горыня, в руках у него был белый мел, и начал быстро наносить белые точки, такт стал ещё быстрее». Из этого сна я поняла, что я видела очень важные образы, которые помогут что-то понять. В моём сне частицами были искры от молнии и разноцветные точки от мелков. Молнии и искры у меня ассоциируются с богом славян – Сварогом. Сварог - бог-кузнец, отец Даждьбога. По мнению некоторых исследователей — верховный бог восточных славян, небесный огонь [27]. Возможно, мифология и наука может пересечься во взглядах на такое явление, как космические лучи. Наши предки могли это физическое явление описывать с помощью образа Сварога. Интересный факт, учённые различают несколько типов космических лучей: галактические и солнечные космические лучи. Этимологи спорят, одни говорят, что имя Сварога происходит от санскр. svarga «небо, небесный», другие говорят, что от слова svar-gá, буквально «солнечная дорога». Но Сварог может быть и «небом», и «солнечной дорогой», как и космические лучи, которые имеют галактическую и солнечную природу. В мифологии Бог Сварог ударяет по горе Алатырь своим волшебным молотом, из искр рождаются боги. Я считаю, что это явление существует в реальности в виде светящихся шаров. Эти светящиеся шары исследователи относят к Неопознанным Летающим Объектам и напрасно связывают их с инопланетянами. Этим светящимся шарам больше подходит другое название – сварожичи.

Я недавно работала над осмыслением образов, которые несут карты Таро. В связи с образом великанов, меня заинтересовала иконография карты «Башня» марсельского Таро. Вот один из древних её вариантов:

Сюжет этой карты трактуется так, в башню попадает молния, кружочки это обломки башни. Но если расширить своё восприятие, то мы можем увидеть некую «волну» которая исходит то ли из башни, то ли из тучи, то ли из солнца. А вокруг башни летают кружочки: красного, жёлтого, синего и белого цвета. И если мы проведём расследование на предмет, что может символизировать образ башни в сознании человека, мы прейдем, всё к той же концепции великанов. Для этого хотя бы достаточно вспомнить путешествие Данте по Аду из «Божественной комедии».

19. И вот возник из сумрачного света
Каких-то башен вознесенный строй;
И я "Учитель, что за город это?"
22. "Ты мечешь взгляд, — сказал вожатый мой, —
Сквозь этот сумрак слишком издалека,
А это может обмануть порой.
25. Ты убедишься, приближая око,
Как, издали судя, ты был неправ;
Так подбодрись же и шагай широко".
28. И, ласково меня за руку взяв:
"Чтобы тебе их облик не был страшен,
Узнай сейчас, еще не увидав,
31. Что это — строй гигантов, а не башен;
Они стоят в колодце, вкруг жерла,
И низ их, от пупа, оградой скрашен".
49. Спасла Природа многих злополучных,
Подобные пресекши племена,
Чтоб Марс не мог иметь таких подручных;
52. И если нераскаянна она
В слонах или китах, тут есть раскрытый
Для взора смысл, и мера здесь видна;
55. Затем что там, где властен разум, слитый
Со злобной волей и громадой сил,
Там для людей нет никакой защиты.

Гиганты - в древнегреческой мифологии великаны [54]. Мне стали понятны слова Усыни из сна о том, что когда-то богатыри-великаны присутствовали в материальном мире, но потом им пришлось уйти в другое измерение (подземное). Из другой серии снов я поняла причину этого; чтобы избежать войны с другими великанами, которая могла бы закончиться катастрофой: «Спасла Природа многих злополучных, Подобные пресекши племена, Чтоб Марс не мог иметь таких подручных». Согласно греческой мифологии гиганты сыновья Геи (Земли) и Урана (Неба). В своих снах я не раз видела образ союза земли и неба. Не только с неба на землю спускаются волны (потоки) загадочных частиц, но и из недр земли через камни и горы поднимаются разноцветные светящиеся шары, точно такие, как изображены на карте Таро.

На вопрос, что это за люди, изображённые на карте Таро, которые падают из башни, отвечу, что я попыталась расшифровать образы картинок карт Таро с помощью русских ключей, в число которых входит «Слово о полку Игореве». Автор «Слова» несколько раз использует метафору «Даждьбожьи внуки» тогда, когда в отношении русичей нужно выделить их родственную общность и необходимость прекратить распри. Поэтому два человека, которые падают с башни, символ братьев из «Слова»: «Усобица князем на поганыя погыбе, рекоста бо брат брату: «Се мое, а то мое же». Мне показалось забавной такая параллель, многие тарологи на картинке видят пожар, а в литовском языке корень дажь- dãgas тоже означает «пожар».

Каково значение богатырей-великанов для души современного человека? Я расскажу одно своё значимое сновидение, которое у меня повторялось несколько раз. Я стою на поле в шеренге каких-то людей, разного возраста и в разной одежде. Перед нами лицом к лицу шеренга из мужчин, они все как близнецы одеты в одинаковую одежду. Я слышу внутренний голос: «Это - биороботы». Об этом понятии я узнала из книг серии ЗКР, я поняла, что «биороботы» это люди, которые реализуют чужеродную вредоносную программу. И вот стоя в шеренге, я слышу команду не вступать в бой, мы разворачиваемся и бежим к каким-то горам, в которых зияют входы в пещеры, из этих пещер вылетают светящиеся шары, и мы начинаем их ловить грудью. Уже позже я поняла, что светящиеся шары – это и есть богатыри-великаны. У меня даже есть такое предположение, что богатыри-великаны это люди первой земной цивилизации, о которых рассказала Анастасия в десятой книге «Анаста», возможно, их дух и душа являются к нам через светящиеся шары.

Каждый богатырь-великан представляет собой какой-нибудь определённый духовный эгрегор, мифологию, религию и пр. Средневековое мировоззрение представляло великанов в виде башен. У современного человека, который мыслит исключительно современными образами, в роли великанов выступают дома. Путешествуя в осознанных сновидениях, я долго не могла понять, почему такой индустриальный образ, как высотный дом, постоянно возникает в моих самых важных сновидениях. Но, потом я даже научилась разговаривать с домами. Дома очень разные; есть кирпичные, есть панельные, есть деревянные, они сочетают в себе разные цвета, и я учусь различать за их образами – определённую культуру, которую эти дома олицетворяют. Например, белый девятиэтажный дом с коричневыми полосками – это берендеи. Но об этом будет рассказано позже.

А в заключение этой главы я хотела бы сказать, что цель этой работы рассказать о роли богатырей-великанов в жизни наших предков, когда они были воплощены на материальном плане Бытия и когда они помогали людям обустраивать окружающее пространство. Но даже сегодня каждый человек чувствует в себе связь с определённым великаном, эта духовная связь формирует в человеке определённое мировоззрение, которое может отличаться от мировоззрения другого человека. Поэтому чтобы мы не погрязли в междоусобицах, и чтобы не получилось того, что изображено на карте Таро, мы должны научиться мирить всех своих великанов, и не пытаться столкнуть их лбами, выясняя, чья идеология, религия или культура лучше. А если мы сможем помирить великанов, то мы сможем разглядеть дорогу, которая ведёт к Истине.

Рисунок «Путь к истине».

Дополнение: что-то очень часто я стала встречать такую трактовку образа Георгия Победоносца, побеждающего змея; что образ змея-дракона олицетворяет восточную цивилизацию, а победу Георгия Победоносца относят к победе нашей цивилизации. Мне эта теория не нравится. Я уже высказала своё представление. Ещё добавлю, в одной научной передаче, посвящённой философии, говорилось, что представители восточной и западной цивилизации по-разному воспринимают мир. Восточные люди мыслят скорее «потоком» (это и есть змея и дракон), а европейцы вычленяют часть явления и его осмысливают. Здесь опять мы видим противопоставление: волны и частицы. Но как свет, представляет собой и волну, и частицу, так и два разных вида мышления составляют единое. А потому, истина – в соединении противоположностей.

Палая лошадь.

Мы уже выяснили, что сказочные образы «башмака», «следа», «лошадиного копытца» – связанны с созданием ландшафта на земле нашими предками; с древней разметкой земли, которая включает в себя дороги с путевыми камнями, разнообразные мегалитические комплексы, священные рощи, горы, реки, озёра и пр. «Гусли-самогуды», «волшебная кудель» это информационные струны, которые излучают дольмены, курганы, пирамиды (геобиологическая сеть Земли). «Богатырский конь» - знание и мудрость Первоистоков, соединение с информационной базой Вселенной.

А что же означает образ палой лошади, о которой рассказывается в сказке «Хрустальная гора» [20]? «Младший сын ездил, ездил и заплутался; выезжает на поляну, на поляне лежит палая лошадь, около этой падали собралось много всяких зверей, птиц и гадов. Поднялся сокол, прилетел к царевичу, сел ему на плечо и говорит:
- Иван-царевич, раздели нам эту лошадь; лежит она здесь тридцать три года, а мы всё спорим, а как поделить не придумаем.
Царевич слез со своего доброго коня и разделил падаль: зверям – кости, птицам – мясо, кожа – гадам, а голова – муравьям».

Здесь нужно оговорить одну важную вещь. Когда сопоставляешь близкие по сюжету сказки, то часто можно встретить разночтения. Взять хотя бы образ трёх дорог. В разных былинах и сказках, в устах разных сказителей, этот образ имеет существенные отличия. Считаю, что такая путаница возникла в результате утраты знаний того, что за каждым образом стоит определённое явление. Поэтому, руководствуясь своим образным видением, хочу внести небольшую поправку в процитированный выше образ «палой лошади»: птицам - кости, зверям – мясо.

Птицам –кости.
Сновидение: завязанные шнурки на ботинке.

Удивительно, но у учённых нет однозначных ответов на вопрос, как перелётным птицам удаётся ежегодно возвращаться в насиженные места, преодолев тысячи километров. Загадка в том, что разные птицы имеют различные «навигаторы». Мухоловки ориентируются по солнцу, другие птицы по звёздам. Но, учённых ошеломили результаты эксперимента с почтовыми голубями, которым на глаза надевали тёмные контактные линзы, а они всё равно возвращались в нужное место [28]. Значит, кроме звёзд и солнца есть и другие факторы, которые влияют на ориентацию птиц в пространстве. Учённые склоняются к мнению, что птицы руководствуются магнитным полем Земли. Но, эта теория до конца не объясняет, почему птицы каждый раз безошибочно прилетают в одно и то же место. Такая точность, на мой взгляд, определяется не только магнитным полем земли, но и геобиологической сетью земли. Кстати, согласно проведённым замерам эта сеть может уходить на несколько сот метров ввысь, что соответствует тому, что многие мегалитические комплексы, источники этой «сети», находятся на значительной высоте, например Кавказские дольмены или Сейды Кольского полуострова. На Кольском полуострове некоторые горы «опоясаны» Сейдами на высоте около 100 метров, также отмечается, что высотный диапазон мегалитических комплексов 300-700 м. Чтобы проверить эту гипотезу, нужна совместная работа с орнитологами. Я, к сожалению, не располагаю данными, на какой высоте проходят перелётные маршруты птиц. У каждого вида своя высота перелётов. Знаю, что выше всех летают горные гуси в области Гималаев – 8 тысяч метров над уровнем моря. Кстати, в Гималаях тоже существуют древни мегалитические памятники.
На каком то этапе эволюции произошло разделение птиц на оседлых и перелётных. Одни пернатые предпочли бороться с трудностями на одном постоянном месте, другие на время невзгод перебираются в дальние края. Михаил Задорнов в своих выступлениях озвучил мысль, которая подтверждала существование древней северной прародины Ариев – Гипербореи. Стремление перелётных птиц возвращаться обратно на север – некая древняя «память». Большинство тёплых мест, где зимуют птицы, могут служить их постоянным прибежищем. Но, что их тянет обратно? Эти вопросы озвучены в восьмой книге В.Мегре в главе «ГУСИ, ГУСИ!» — «ГА-ГА-ГА». ИЛИ — СУПЕРЗНАНИЯ, КОТОРЫЕ МЫ ТЕРЯЕМ» [18]. В ней есть мысли маленького Володи сына В.Мегре, живущего в тайге: «Надо так сделать, решил я, чтобы люди, живущие в поместьях, не обременяли себя заботой о своём хозяйстве. Или почти не обременяли. Чтобы было у них время размышлять. Это возможно. Если понять задуманное Богом, сотворившим наш мир. Мне нравится наука познания Его мыслей. Это самая величайшая наука, и её необходимо познавать. Например познать: зачем Он сделал так, что птицы осенью на юг улетают, но не остаются в тёплых краях, а снова возвращаются? Я много думал об этом и предположил: он это для того сделал, чтобы не утруждать человека зимой. Зимой птицы не могут сами найти себе корм и улетают. Но не остаются на юге, они возвращаются, хотят быть полезными человеку. Так задумал Бог. Человеку необходимо многое понять из задуманного нашим Творцом».
Маленький Володя подробно рассказывает отцу, как он «высиживал» яйца диких уток и гусей: делал маленькие лунки в земле, укрывал их в холодные ночи, вылупившихся птенцов учил летать. Это занятие отняло у него девяносто дней, на что его отец заметил - это неэкономично. Но вот возражения маленького Володи: «Но ведь девяносто дней — это срок запуска вечной программы. Вернувшись, птицы уже сами будут выводить своё потомство, учить его общению с людьми и возвращаться на родину. Они так будут делать тысячи лет. Человек, запустивший эту программу, подарит её будущим своим поколениям.… Вернёт для них маленькую частичку Божественной экономики. Затраты в девяносто дней в расчёте на одно произведённое яйцо через сто лет будут исчисляться минутами и уменьшаться с каждым годом.… Когда весной из дальних стран вновь прилетают птицы в леса, поля родные, им люди радуются. От благотворной радостной энергии болезни многие уходят от людей. Но в девяносто раз сильней энергия та будет, когда не просто прилетят с юга они. Когда вернутся непосредственно к тебе и радостными криками или пением восторженным приветствовать начнут живущего в поместье человека. Их пение не только человеку, всему пространству радость принесёт и силу».

Возвращение в родные края перелётных птиц – результат некой божественной древней программы, которую каждую тысячу лет запускает человек. Не маловажную роль в возвращении птиц, играет древняя мегалитическая система, через которую проложены некие информационно-энергетические нити, которые помогают птицам ориентироваться на местности.

У прибалтов есть поверье, что млечный путь это путь по которому птицы улетали с севера на юг осенью и возвращались обратно весною. А небесные светила произошли оттого, что некая «сине-пёстрая» птичка устроила себе гнездо на небе между тремя кустами – синим, красным и золотистым – высидела в нём яйца, и из них вышли солнце, месяц и звёзды [32]. Поразительные совпадения! Как мы уже говорили, треножники, на которые устанавливались конь-камни олицетворяли собой соединения трёх разноцветных линий: синей, красной и зелёной (золотой). Соответственно можно сделать вывод, что древняя разметка земли, каким-то способом соответствовала «небесной разметки», и птицы в своих перелётах используют ту и другую. А вот тут, мы выходим к очень важной мысли; силовые линии на Земле, которые шаманы индейцев Америки называли лей-линиями, сливаются в единую силовую систему нашей планеты. Эта система имеет своё соответствие в мире звёзд. Она также соответствуют меридианам на теле человека, знания о которых хранили китайские мудрецы, которые занимались акупунктурой.

Мясо – животным.
Сновидение: в избе комната, весь пол устелен мягкими матрасами.

Под образом «мяса», может подразумеваться пространство, которое находится между разломами, или пространство между линиями геобиологической сети Земли. Мне кажется, что реакция диких животных на геопатогенные зоны сравнима с нашей. Поэтому «спальные» места; норы, берлоги и пр. они располагают в благоприятных монолитных местах земной коры, где отсутствует всякая «аномальность». В одном источнике, я вычитала, что медведь строит берлогу именно в таком месте.
А вот о таких домашних животных; собаке и кошке свидетельствуют; что собака в доме будет ложиться в благоприятное место, а вот кошка, наоборот, на пересечение линий гобиологической сети.
Подруга, изучавшая древнюю китайскую науку об обустройстве земли, рассказывала, что в Китае есть такое понятие, как «жила Дракона». Долгое пребывание в таком месте может неблагоприятно отразиться на самочувствии человека. Здесь хочу уточнить, что существуют как бы несколько видов энергетических линий; это древнейшие земные линии, которые в проявленном своём состоянии выражаются такими явлениями, как разные виды разломов; ущелья гор, овраги, русла рек и пр. Эти линии могут оказывать подавляющее состояние на психику. А есть энергетические линии, производные мегалитической системой, созданные нашими предками. Информацию, которую они передают, благодатна и важна для человека. Поэтому я согласна с некоторыми целителями, которые утверждают, что спать нужно вдоль силовых линий Земли. Эти линии не бывают статичными. Они вибрируют и «двигаются». Поэтому, в течение ночи и дня они могут «накрыть» человека. С одним условием, если человеческие «приёмники» на теле (в данном случае это темечко, ноги, возможно, и половые органы) будут, как антенны направлены на «сигнал». Напомню, что самые «сильные» линии ориентированны по сторонам света, поэтому самые распространённые советы; нужно спать или головой на север, или на запад.


Кожа-гадам.
Сновидение: из песчаного дна бьёт родник, вода заполняет всё пространство.

Главная составляющая образа «кожи» - вода. Гады – это земноводные; змеи, лягушки, ящерицы и пр. Ареал их обитания связан с водными источниками и разломами. Скорее всего, потому, что в местах выхода горных пород легче устраивать свои норы, зарываться или укрываться от врагов. К тому же эти места, особенно где есть камни и песок, быстро прогреваются на солнце, а, как известно, змеи и ящерицы любят погреться на солнышке.

Голову –муравьям.
Сновидение: у порога при входе в дом стоит белое ведро.

Древняя традиция - под порог дома класть лошадиный череп, избу венчать коньком (охлупнем) в виде головы коня. Иван-царевич отдал голову палой лошади – муравьям. В одной книге встретила информацию, что муравьи располагают свои муравейники на пересечении линий геобиологической сетки. Поэтому, это пересечение и есть «голова лошади». Здесь нужно уточнить, что с ухудшением экологической ситуации, от неразумного землепользования – умирает земля. И как результат, с каждым годом возрастает популяция муравьёв, увеличиваются их колонии. Большое количество муравьёв признак больной земли. Поэтому, примета, что муравьи строят свои муравейники на пересечении информационных линий – сложна в применении. Возьмём две условные группы: садовые и лесные муравьи. У них есть существенные отличия, садовые муравьи строят свои муравейники в земле или на небольших холмиках. Их строительный материал – частицы земли. Сооружения лесных муравьёв поражают воображение, они могут достигать одного метра в высоту, строительный материал – лесной мусор. Лесным муравьям можно доверять, когда определяешь пересечение геобиологической сети Земли. Так же как и мегалитическая система – такие муравейники ориентированы по сторонам света. Считается, что тропы прохождения лесных муравьёв соответствуют информационным линиям. Муравей – самый сильный обитатель Земли, он может поднимать вес в десять раз, превышающий его вес. Моя подруга уверена, что эти феноменальные способности обуславливаются, нахождением муравьев на информационных струнах. Они каким-то образом используют энергию этих мест. Считается, что на месте муравейника (пересечении геобиологической сетки) нельзя возводить дом. Но, как я понимаю, нахождение такого места рядом с домом (с порогом) – допустимо и благоприятно.

Можно сделать вывод, что «кости палой лошади» – это геобиологическая сеть земли; «мясо» – либо участки между линиями этой сети, либо монолитная часть земли между разломами; «кожа» – разломы и водные источники; «голова» – пересечение линий геобиологической сети.

Алёнушка и братец её Иванушка.

В Подмосковье топоним Синий камень отмечается возле ещё одного населённого пункта – Следово Ногинского района [29]. Слово «след» очень созвучен со словом «сейд». Как говорилось в начале нашей статьи, культовые камни народов севера называются Сейды. Слово «сейд» русское. В других языках, например в финском оно звучит как «сеита» (seita), в норвежском как «seide», в лапландском «sieidde» (сайад?) [3]. В своей трилогии: «Конь-камень. Лошадиное копытце», «Казак-камень. Козлиное копытце», «Гром-камень. Коровье копытце» я провожу параллель со сказкой «Алёнушка и братец её Иванушка». Алёнушка, идя с братцем по дороге, встречает в разных вариантах сказки; либо лужицу с отпечатанным следом животного, либо «копытце с водицей», либо озерцо, где пасётся стадо тех или иных представителей копытных животных. Культовые места в древности носили образ домашнего скота, отсюда их покровитель Велес (Волос) – «скотий бог». В сказке очень чётко обозначается некая связь следов животных с водой. Поразительный факт, но, как утверждают исследователи, Сейды тоже тесно связаны с водой. Они устанавливались либо на островах, либо на скалистых берегах верховых озёр горных плато, а также у любых других источников воды. А не является ли это ещё одним подтверждением того, что в основе мегалитической культуры лежит единая пра-культура?

Помните фразу из сказки: «Шли-шли - солнце высоко, колодец далеко, жар донимает, пот выступает. Стоит лошадиное копытце полно водицы». «- Не пей, братец, жеребёночком станешь». О чём пыталась предупредить Алёнушка своего братца? Драматично складывалась судьба мегалитов. С приходом христианства, церковь усиленно боролось с «каменными бесами»: сбрасывали их с места, закапывала в землю или "запечатывала крестом", то есть клала в фундаменты строящихся церквей и часовен. Незавидная судьба у многих дольменов: разрушение и забвение. Курганы с захоронениями, подвергались, в лучшем случае, археологическим раскопкам, в худшем разграблению чёрных копателей. Поэтому, хочется обратиться к археологам, учённым и религиозным деятелям; не ищите информацию – раскапывая курганы, не переносите древние памятники в несвойственные им места. Одним словом: «Не рвите струны!», «Не пейте из лошадиного копытца!».

«Лошадиное копытце» в трёх картинках.
Эпиграф: «За долами, за горами, за широкими реками и глубокими морями» (Присказка)

Об эффекте «трёх картинок» я впервые услышала, читая одну из книг В.Мегре о таёжной отшельнице Анастасии. В ней говорилось, что ребёнку для того, чтобы он получил правильный ответ на один из важных вопросов, нужно показать три картинки. Анастасия также подчеркнула, что в трёх картинках важна их последовательность. Позже я столкнулась с тем фактом, что когда находишься в медитации или Осознанных Сновидениях, и там формулируешь какой-нибудь вопрос. То ответ может возникнуть тоже в виде трёх картинок, а точнее в виде трёх коротких сюжетов. Я поняла, что это один из методов общения Вселенского Разума. Однажды я сформулировала вопрос: «Что собой представляло «лошадиное копытце?». Ответ возник в голове, в виде ярких сюжетов. После я попыталась их воспроизвести на бумаге. К сожалению, я плохой художник, и прошу вас отнестись снисходительно к моему творчеству.
Эти три рисунка соответствуют образам героев нашего повествования: Дубыни, Горыни и Усыни. Поэтому мы будем продолжать проводить параллель с этими древними титанами.

Первый рисунок.


«Условное название рисунка «Дух дольмена». На тёмно-зелёном фоне скелет человека излучает золотую ауру».


Последний раз редактировалось: safonova (Пт 21 Янв 2011 20:00 ), всего редактировалось 7 раз(а)
Ср 03 Сен 2008 15:51 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail ICQ Number
safonova



Зарегистрирован: 04.04.2006
Сообщения: 15
Откуда: Москва

Сообщение Ответить с цитатой
Как уже говорилось, источником информационных струн (геобиологической сети земли) являются древние захоронения людей, ушедших в «медитацию в вечность». Они сохраняют мудрость и знания Первоистоков. Золотая аура, исходящая от захоронения – символ богатства их духовного наследия. Зеленый цвет – гармония, символ Природы-матушки. Эти цвета мы встречаем в описании сказочного дуба: «У Лукоморья дуб зелёный, златая цепь на дубе том». Как уже говорилось, захоронения предков связанны невидимыми золотыми нитями друг с другом, словно звенья одной цепи. Помните сказочный образ частокола с нанизанными человеческими черепами вокруг избушки бабы-яги? Баба-яга - дух древних захоронений. Частокол – символ закона «КОЛО», цикличности и взаимосвязи всего сущего. Каждый человек носитель неких энергетических нитей - кокона¸ спирально закручивающихся. На этом коконе отражаются мысли человека, его программа жизни, судьба, которая формируется самим человеком и его предками. Предположительно этот вихрь зарождается над темечком (родничком), поэтому материальное воплощение этой силы – череп. Череп носитель некой вибрации. Мысль – это тоже вибрация. Мегалиты связаны с древними захоронениями, поэтому они несут вибрацию мыслей наших предков, достигших божественных высот духа.
Каждый человек, представляет собой отдельный вихрь, который через невидимые нити соединяется с другими вихрями, образовывая тем самым некие глобальные вихри – коллективного разума. С описанными вихрями и нитями связан такой образ русской древней мифологии, как Богиня Макошь, которая прядёт Нити Судеб. Позднее в русских сказках роль этой богини будет играть баба-яга, которая изображается с прялкой, или дающая добру-молодцу волшебный клубочек. Предназначение мегалитической культуры под условным названием «лошадиное копытце» очень разнообразно. Баба-яга не только подарит «богатырского коня» - знания и мудрость Первоистоков, но и вымоет и выпарит в бане - процесс духовного и физического очищение в «местах силы». Спать уложит, и всё расскажет о Кощее – оккультном периоде человечества.
Расположенные по всей земле мегалиты: синь-камень, бел-горюч камень и пр. в народном сознании связывались, не только с исцелением, но и с любовной магией. Поэтому древняя мегалитическая система это тот потерянный башмачок, который поможет в поисках второй половинки, в обретении Любви и Счастья.

Однажды я читала информацию, посвящённую шаманам Сибири. В ней говорилось об этапах шаманского призвания, одна из важных ступеней является инициация под условным названием «Смерть-возрождение»: «Самой страшной в шаманском ученичестве является заключительная фаза, во время которой неофит должен пережить рассекание своего тела духами. Например, у народов Сибири шаман поднимается на небо сквозь отверстие в юрте, которое ассоциируется с Полярной звездой и выходом в Верхний мир. Множество духов набрасывается на его тело, они сдирают с костей плоть, выбрасывают органы или варят их в котле. Голову шамана отсекают и втыкают на верхушку шеста, чтобы он мог видеть все, что с ним происходит. Самое поразительное, что в реальном мире в это время тело шамана покрывается множеством ран и синяков. Страдания - залог его будущей власти над духами. Каждый дух, съевший кусочек тела шамана, впоследствии подчиняется ему. Согласно другой традиции шаман сам «освобождает свой скелет от плоти». Он концентрируется на той части скелета, которая дольше всего способна противостоять разложению, когда он умрет. Это своего рода вхождение в утробу первозданной материи и переживание полного обновления и возрождения. По существу, именно момент созерцания себя в виде скелета тождествен посвящению в шаманы». При прочтении этого отрывка в голове очень ярко всплыла наша картинка, посвящённая богатырю-великану Дубыне, где изображается верхняя часть человеческого скелета. Вспомнилась и другая древняя традиция: «Большая часть финно-угорских племен хоронила покойников в кронах дуба. Они привязывали тела к ветвям деревьев. Когда останки истлевали, кости сыпались на землю... Тоже, кстати, очень распространенный сюжет. Ведь в сказках соловей-разбойник обязательно сидит в кроне дуба, вокруг которого валяются человеческие кости и черепа. Отсюда же происходят и упоминаемые в былинах священные дубравы - страна мертвых, через которую обязательно должен проехать герой сказки или предания… Во многих регионах России хоронили на дубах вплоть до середины XVIII века. К слову, выражение "ты что, с дуба упал?" означает не что иное, как возвращение с того света» [49].

Если говорить о Дубыне и зелёных (золотых) нитях, проложенных по Земле, то стоит перечислить культовые и природные памятники, через которые они прокладывались, а также освятить вопрос как могли верстаться дороги через лес. По всей вероятности, дороги проходили через места с необычно выросшими деревьями: «Богатырь [Дубыня] дубье верстает: который дуб высок, тот в землю пихает, а который низок, из земли тянет». О кривых деревьях, которые могут стоять за этим образом, мы говорили. Есть одна древняя традиция; девушки по весне ходили и заплетали ветви берёз. Помните народную песню «Во поле берёза стояла»? Я полностью приведу текст песни. Что ни образ – то огромный пласт ведических знаний!

Во поле береза стояла,
Во поле кудрявая стояла,
Люли, люли, стояла.
Некому березу заломати,
Некому кудряву заломати,
Люли, люли, заломати.
Как пойду я в лес, погуляю,
Белую березу заломаю,
Люли, люли, заломаю.
Срежу я с березы три пруточка,
Сделаю себе я три гудочка,
Люли, люли три гудочка.
Четвертую балалайку,
Пойду я на новые сени,
Люли, люли на сени.
Стану в балалаечку играти,
Стану я милого будити.
Люли, люли, будити:
Встань ты, мой милый, проснися,
Ты, душа моя, пробудися.
Люли, люли пробудися.
Пойдем в терем веселиться.
Пойдем в терем веселиться,
Люли, люли, веселиться.


На Руси существовал обряд "Троица - завивание березки". Это девичий праздник, соединяющий весну с летом, иначе он называется "пятидесятница", так как празднуется на 50-й день после Пасхи. Основная часть праздника по традиции проводится в лесу и на поляне, где растут березы (наши предки в этот день наряжали свои дома внутри и снаружи ее ветвями). Самые красивые березы украшали лентами, а нижние ветки их сплетали травой. Около ствола девушки выкладывали принесенные с собой из дома угощения. Одним из традиционных обрядовых действий было сплетение между собой ветвей березы. Делались своеобразные ворота, и тех, кто проходил среди них, березы одаривали энергией и жизненной силой. Ну и, конечно, на поляне водились знаменитые хороводы "Скоро, скоро Троица!" и "Во поле березка стояла". Я уверена, сплетение ветвей деревьев служили некими ориентирами в лесу. И не только это!

Ветви деревьев не только сплетают друг с другом и украшают разноцветными лентами, но также к ним привязывают разные лоскутки. Люди объясняют это по-разному, одни говорят, что это сравнимо с поверьем бросать в воду монетку. Оставишь в воде монетку, значит, посетишь полюбившееся место ещё раз. Другие говорят; что кусочек материи это некая информационная «ниточка», которая соединяет человека с местом силы. Повешенный на дереве кусочек ткани поможет в излечении от многих болезней. Исследователи происхождение этих поверий связывают с когда-то существовавшими элементами погребальных обрядов. Например, монетка для древних означала пропуск в мир мёртвых. Считалось, что один из главных языческих богов, от которого зависит переселение в иной мир, живёт на дне рек и морей. Именно поэтому и бросали монетки в водоемы - на счастье, только загробное [49].

Все вы знаете, что в Древней Руси устанавливали деревянных идолов. Их существование некоторыми историками представляется в свете примитивности религиозных представлений наших предков. А теперь подумайте сами, мы потомки тех людей, в нас живёт некая память - генетическая. Что мы устанавливаем, когда украшаем детские площадки, места отдыха в лесопарках или на своих дачных участках? Писком моды всегда считались деревянные фигуры и резьба по дереву.

Каменные статуи Древней Греции, деревянные идолы Древней Руси это не признак слепого религиозного поклонения, это показатель высокого уровня культуры и искусства. К тому же деревянные идолы это определённый визир особых мест на Земле, украшение мест отдыха, медитаций и размышлений, дорожный знак. Идолы могли символизировать божество или мифический персонаж. Их иногда называют Чуром или (Щуром) - означающее такое понятие, как «пращур», поэтому напрашивается вывод, что деревянные идолы связаны с захоронениями предков. Бросается в глаза то, что слова «идол» и «дольмен» имеют общий слог «дол». Вспоминаются строчки А.Пушкина о Лукоморье из поэмы «Руслан и Людмила»:
Там на неведомых дорожках
Следы невиданных зверей;
Избушка там на курьих ножках
Стоит без окон, без дверей;
Там лес и дол видений полны;

Слова, заслуживающие особого внимания, выделены мной. Так какой же древний образ скрывается за словом «дол»? Считается, что слово «дольмен» бретонское по происхождению и переводится как "каменный стол" (бретонцы – кельтский народ, проживающий и в наши дни во Франции на полуострове Бретань). Также со словом «дол» созвучно слово «дил» - лошадь. Когда-то я прочитала информацию, что профессор В.А.Чудинов исследуя книжное воспроизведение рисунков в пещерах палеолита на территории Франции, полагает, что они сопровождаются надписями на русском языке. На мамонте написано — «мамонт», а на лошади написано «дил» [16]. Интересная цепочка: конь-камень, дил (лошадь) – дольмен (каменный стол). Мы опять вышли на образ коня и лошадиного копытца! Это ещё раз косвенно подтверждает, что идолы, как и дольмены, несли знание и мудрость Первоистоков. Но это ещё не все «странные» совпадения в созвучии. Идолы иногда назывались истуканами. Обратите внимание на слог «кан». Кан=ган (курган, кур - курьи [ножки]). Как мы уже говорили, древние курганы это разновидность дольменов. А в Карелии древние гусли называются «кантеле». Аналог гуслей-самогудов? В карельском эпосе «Калевалы» основной герой волшебник, музыкант и песнопевец Вейнемейнен играет на гуслях-кантеле:
«Старый верный Вейнемейнен
На скалу отрады вышел,
Сел на камень песнопенья
На холмочке золотистом»
[32]
Вейнемейнен вместе со своим помощником Сампсом Пеллервойнену обустраивает Карельскую землю. Думаю, вы догадались, что Вейнемейнен аналог древнерусского бога Велеса, бога Мудрости, покровителя поэтов и музыкантов, а также древней мегалитической системы в образе домашнего скота (Велес – скотий бог). Вейнемейнен обладатель волшебных гуслей-кантеле и дедушка с рогами – Велес тоже владеет волшебными гуслями-самогудами.

Примечание: в русской культуре есть символ в виде черепа и перекрещенных костей, он называется – череп Адама, его соотносят с христианской традицией. Череп Адама иногда сравнивают с черепом волота. Волот, так назывался в древности великан-богатырь. Волотками могут называть курганы, которые считаются могилами древних исполинов и богатырей, «первонасельников и первопредков». Череп волота (Адама) весьма характерная черта мира умерших предков, символ смерти и одновременно бесстрашия перед её лицом. Череп и кости, как наиболее стойко противостоящая тлению, то есть разложению, и в наименьшей степени поддающаяся разрушению органическая ткань, в большинстве древних культур издавна символизировали способность к телесному возрождению, жизненную энергию и силу духа.


Последний раз редактировалось: safonova (Пт 01 Апр 2011 8:20 ), всего редактировалось 4 раз(а)
Ср 03 Сен 2008 16:01 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail ICQ Number
Zuhra
Пчёлка


Зарегистрирован: 07.04.2008
Сообщения: 1928
Откуда: Подмосковье. РП Росинка: 62-1 и 62-4

Сообщение Ответить с цитатой
!!!
Ср 10 Сен 2008 10:32 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
safonova



Зарегистрирован: 04.04.2006
Сообщения: 15
Откуда: Москва

Сообщение Ответить с цитатой
Зухра, спасибо за восклицательные знаки!

Второй рисунок.



«На дороге лежит камень, мимо него идёт путник, на нём длинный белый хитон, на плечах красный плащ, в руках посох».

Мегалитами «верстали» дороги. Они находились в поле видимости друг друга. Поэтому в этом сюжете присутствует странник. Одеяние путника очень символично; белый хитон и красный плащ. Те же цвета присутствуют в канонизированном образе Георгия Победоносца: белый конь, красный плащ. У странника посох, у Георгия копьё. Один пригвождает к земле змея, другой… Какую силу имел посох в руке путника? Рисунок показывает принцип древних сухопутных дорог их мифический создатель и покровитель сказочный герой Горыня. Стоп! В древнеегипетской мифологии есть бог Гор. Считалось, что Гор - это «господин жезла, чтобы прокладывать себе путь». Опять очевидные параллели. В Интернете нашла книгу Валерия Уварова «Жезлы Гора» в ней говорится о том, что жезлы это некие инструменты позволявшем древнеегипетским жрецам пройти «границу смерти», развивать энергетические и психические способности. Если вспомнить древнегреческую и римскую мифологию, то можно увидеть, что жезл несут в руках все вестники богов, такие как Гермес и Меркурий. Примечательно, что Гермес покровитель странников и проводник душ в ад. В дальнейшем мы будем говорить о том, что особые камни (мегалиты) являют собой некую границу, а лучше сказать дверь в Навьи, посмертные миры. Горыня-Гор-Гермес-Георгий Победоносец, налицо созвучие этих имён, что ещё раз является косвенным подтверждением существования единой пракультуры. Жезл-скипетр-посох-батожок-волшебная палочка, являлся атрибутом не только богов, но и странников, волхвов, а также таких сказочных персонажей, как волшебников, фей, Деда-Мороза и пр. Согласно Библии с помощью жезла высекали воду из скалы, он мог превращаться в змея и обратно. Жезл, равно как и красный плащ, является символом власти, эти атрибуты впоследствии используют жрецы, фараоны, князья и цари. Мне вспомнилась “Божественная комедия” Данте (Ад. Песнь 4, 52—63), где Вергилий говорит о том, что вскоре после того, как он умер (в 19-м году до Р.Х.), ему удалось увидеть, как сюда спускался un possente con segno di vittoria coronato - «власть имеющий в венце и со знаком победы». Считается, что это Иисус Христос. Интересные параллели: Иисус Христос называл себя пастырем, и очень часто на иконах изображался с посохом в руке. Исследователи отмечают, что существовала древняя индоевропейская традиция, согласно которой загробной мир представлялся как пастбище. В серии своих работ я рассказываю о древних захоронениях, которые несли образ домашнего скота, например, «козлиное копытце» – захоронение воинов, «лошадиное копытце» – дольмены, курганы, пирамиды. На основе этих данных, можно сделать вывод, что на рисунке изображён человек-странник, владеющий древними ведическими знаниями, о связи Явленного мира с посмертным миром Нави.

Третий рисунок.


«Излучина реки; по ней плывут шесть плотов, на каждом находится по мужчине, в руках у них шесты. На берегу песчаная отмель, аккуратно выложенная камнями средней величины. Камни образуют ровный полукруг. На берегу сидящие фигуры людей, предположительно женщин, точное количество не запомнила, либо шесть, либо чуть больше».

Что такое излучины рек, как они образовались, почему многие древние культовые комплексы располагаются именно на излучинах рек? Итак, по порядку. Как правило, трассы речных путей пролегают вдоль разломов земной коры. Если мы возьмём засохшую корку хлеба и разломаем её, место разрыва не будет ровным. Так и земная кора - места разломов будут огибать твёрдые монолитные участки земной коры. Внутренние воздействия на земную кору, могут происходить в разных направлениях, ну, например, сначала вы разломали корку хлеба вдоль, потом повернули её и начали ломать – поперёк. От такого воздействия появляются новые разрывы. Посмотрите на карту Москвы, её центр - Кремль располагается именно на таком разнонаправленном разломе. Река даёт резкий изгиб, по левой стороне в неё впадают две реки-притока: Неглинка, спрятанная в подземную трубу и Яуза. Одним словом, один большой разлом, плюс небольшие разломы перпендикулярные к нему. Такое природное сочетание является прообразом нашего сказочного героя – Усыни. «Спер реку ртом, рыбу ловит усом, на языке варит да кушает, одним усом реку запрудил, а по усу, словно по мосту, пешие идут, конные скачут, обозы едут». Возможно, рот Усыни – это резкий изгиб реки, то есть излучина, в этом месте реку давят берега, ей становится тесно, она ускоряет свой бег. «Рыбу ловит усом» - я наблюдала, как на излучине реки Лопастни (Чеховского района Московской области) деревенские мужики устанавливают рыбацкие сети. Эх, жалко, не спросила, почему именно здесь. Наверное, подобные места на реке характеризуются скоплением рыб и большим удобством в их ловле. «Одним усом реку запрудил, а по усу, словно по мосту, пешие идут, конные скачут, обозы едут» - корка хлеба ломается, много крошек появляется. Так и при разломах земной коры, особенно разнонаправленных – на поверхность выходят горные породы: камни и песок. Обратила внимание, что многие излучины рек (в отсутствии моста) очень удобны для брода. Во-первых, резкий изгиб реки и сильное течение намывает песок, появляются отмели. Во-вторых, в этих местах выхода горных пород, могут находиться камни, из которых раньше выкладывали пороги для брода. Для подтверждения изложенных представлений хочу процитировать учённых: «раздробленные породы в зонах разломов создавали пониженные прямые участки местности, которые использовались реками или представляли удобные места для прокладки троп и караванных путей, то есть становились трассами древнейших коммуникаций. Так было в прошлом на Ближнем Востоке, и так же, кстати, было в Древней Руси. Вероятно, именно с этим проявлением живых разломов связано то, что к них и особенно к их пересечениям приурочено большинство городов Русской равнины, возникших до 1300 года». [5] Здесь я хочу немного поправить учённых и сказать, что в тех местах, где впоследствии расположились русские города, первоначально находились особые культовые места (мегалитические и природные памятники), речь о которых мы ведём в этой работе и цикле работ, посвящённой местам силы. О причинах появления городов в культовых местах Древней Руси мы будем рассуждать в работе «Гром-камень. Коровье копытце».


Аркаим (снимок со спутника) – «академия волхвов» в форме круга, расположен на излучине реки.

На даче я хожу купаться на излучину реки Лопастни. Эта река очень заилена, но в том месте, находится удобный песчаный вход в речку. Очень удивлялась когда, плавая, я чиркала ногами по большим камням. Я спросила одну местную женщину, почему здесь на дне находятся камни, ведь в других местах реки их нет. Женщина рассказала, что раньше здесь располагалась водяная мельница. И тут вспышка озарения! С детства мы помним стишки К.Чуковского (перевод английских народных песенок):
«Дженни туфлю потеряла,
Долго плакала, искала,
Мельник туфельку нашёл
И на мельнице смолол»

Как я уже говорила, древняя дорожная разметка земли носила образ «башмака», кстати, слово «ботинок», созвучно со словом, обозначающим небольшое судно в средневековье - «ботик». Подобные места обустраивались особыми мегалитическими комплексами. По всей вероятности, образу «Усыни» соответствуют культовые конструкции в виде круга, каменные кладки из полукругов или кругов камней средней величины.
Впоследствии, с христианизацией и утратой древних знаний, в подобных местах устанавливали мельницы. Как удобно! Камни и быстрое течение реки – идеальное место для их обустройства. Народное сознание наделяет мельников магическими и колдовскими свойствами. А как же иначе, ведь мельницы стоят в «местах силы», на древних мегалитах, которые хранят знания и мудрость Первоистоков.

Что мы видим на картинке? Мне кажется, шесть мужчин либо возвращаются, либо отправляются в путешествие, на берегу их встречают или провожают сидящие люди. Поэтому «лошадиное копытце» на берегах водоёмов играло роль остановок, причалов, маяков или лучше сказать, являлось «древним портом».

Образное восприятие очень сильно сужает широкий спектр свойств какого-нибудь явления. Поэтому любой лаконичный образ требует многопланового развёртывания. Здесь мы ведём описание речных путей, хотя за образом Усыни могут стоять озёрные, морские и даже океанические корабельные пути. В число культовых мегалитических памятников, в основе которых лежит форма полукруга и круга, обязательно нужно включать лабиринты. Каменные лабиринты особенно распространенны на побережье северных морей.

«Усыня» олицетворяет места тектонических разломов и места древних землетрясений. Это я поняла благодаря числу «шесть», которое фигурирует на картинке в образе шести плотов. Что же обозначает число шесть? Все вы знаете, что существуют шесть материков: Евразия, Африка, Австралия, Северная и Южная Америка, Антарктида.

Ещё у меня возникли следующие аналогии; наша Земля покрыта корой, которая состоит из отдельных плит, которые взаимодействуют между собой, от чего происходит землетрясения, движение континентов, образование гор и т.п. Возможно, люди, изображённые на картинке символизируют земную кору, состоящую из литосферных плит, обратите внимание плит=плот. Выделяют тринадцать крупнейших плит (не считая плит небольшого размера и исчезнувшие плиты).

Причём учённые различают два разных вида: "Существует два принципиально разных вида земной коры — кора континентальная и кора океаническая. Некоторые литосферные плиты сложены исключительно океанической корой (пример — крупнейшая тихоокеанская плита), другие состоят из блока континентальной коры, впаянного в кору океаническую". (Википедия) Поэтому, можно предположить, что сидящие на берегу люди символ континентов, находящиеся на плотах мужчины символизируют океаническую кору.

В газете «Аргументы и факты» напечатан материал Эрнста Мулдашева, в котором он рассказывает о существовании цепи лабиринтов: «Хотя мы имеем реальные доказательства существования только Лабиринта на острове Крит, тем не менее нельзя отрицать, что на Земле существует цепь, включающая в себя 24 Лабиринта». В этой работе дана интересная картина этой цепи, рассчитанная по математике Лобачевского – Пуанкаре.

Можно скептически относиться к некоторым выводам, сделанные Э.Мулдашевым, но есть поразительные открытия и совпадения. Не сговариваясь с Э.Мулдашевым, мы в своих работах отмечаем «магию числа шесть». Анализируя точки сети Лабиринтов, автор отмечает удаление объектов друг от друга на расстоянии 6666 км или 1666 км.

Средневековые учёные когда-то попытались определить власть демона. Самые усердные заявляли, что разнообразные духи, обитающие в мире, образуют иерархию дьяволов во главе с Сатаной, организованную по классическому образцу и насчитывающую шесть легионов. В каждом легионе имелось шестьдесят шесть когорт (военных подразделений). Каждая когорта насчитывала 666 рот, а каждая рота состояла из 6666 бойцов. Средневековые учённые, наверное, очень точно описали древнюю систему разметки Земли. Только надо учитывать, существовавшую идеологическую борьбу против древнейшей ведической культуры, когда при невозможности стереть из народной памяти ведические знания, их пытаются очернить, дать им устрашающие ярлыки.

Подтверждение того, что система энергетических линий и расположение древних сакральных центров имеет свои закономерные величины, свою определённую удалённость, я нашла в одной ссылке на французскую сказку; принц, прежде чем сесть на коня, расспросил коней по имени Моро и Байар о том, сколько лье они делают за один шаг. Напомним, что сухопутное лье равно 4,444 км, а морское – 5,556 км. Моро ответил, что восемнадцать. Байар же сказал, что за один шаг он проходит пятнадцать лье, но посоветовал выбрать именно его, так как он смышленее [40]. В пересчёте на километры смышленый конь Байар за один шаг покрывал – 66,66 км. Опять возникло это магическое число!

Землетрясение – страшная вещь, уносящая многие жизни людей. Современные учённые пришли к выводу, что изучение живых разломов очень важно для оценки сейсмической опасности того или иного региона. Для обнаружения активности разлома используют комплекс геолого-геоморфолиогических методов – выявление смещений и деформаций в зоне разлома молодых отложений и форм рельефа: русел, морских и речных террас. Особенно надежно определяется движения вдоль разломов по смещениям современных и древних сооружений (зданий, ирригационных систем), поскольку в таких случаях более точно устанавливаются возраст и соответственно скорость подвижки [5]. Эти методы натолкнули меня на мысль. А не являются ли круговые мегалитические комплексы в руслах морских и речных трас - предтечей современной оценки сейсмической опасности земли. Об этом свидетельствует расположение древних комплексов в руслах водных трас, в местах разломов и в местах древних землетрясений. Наводит на размышление их форма - круговая конфигурация. По деформации мегалитических конструкций можно определять размер и скорость смещения разломов. Возможно, между круговыми мегалитическими комплексами были проложены невидимые нити, помогающие нашим предкам выявлять подвижку плит земной коры. Это позволяло заранее предсказывать и избегать многие стихийные бедствия. По всей вероятности, Э.Мулдашев прав, высказав мнение о существовании сети Лабиринтов.

Конечно, роль круговых мегалитических комплексов не ограничивается перечисленными функциями. Подруга, побывавшая в Китае и бродившая по каменному лабиринту, рассказывала, что хождение по нему помогает отрешиться от всего суетного, погрузиться в медитацию, найти правильные ответы на мучавшие вопросы.

Роль мегалитов очень разноплановая. Круговые мегалитические комплексы играли роль остановок, маяков, древних портов на водных дорожных путях, со всей подобающей такому месту информационной инфраструктурой. Как уже отмечалось, мегалиты имеют свойство хранения и передачи информации, их расположение друг к другу носит навигационный характер и ориентирования на местности (по сторонам света, по звёздам). Мегалитические комплексы размешались в местах пересечения линий разломов, для минимизации их «отрицательного» воздействия. А также для оценки сейсмической опасности, изучения подвижки плит земной коры.

(продолжение следует)


Последний раз редактировалось: safonova (Вт 15 Дек 2009 9:00 ), всего редактировалось 2 раз(а)
Чт 09 Окт 2008 9:20 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail ICQ Number
safonova



Зарегистрирован: 04.04.2006
Сообщения: 15
Откуда: Москва

Сообщение Ответить с цитатой
Было у отца три сына.

Эпиграф: «Ты, дороженька, ты, Господняя
Никто по ней не ходил, не прохаживал
Только шли, да прошли, да три ангела..»
(Русский духовный стих)


Я часто задумывалась над образом трёх братьев в сказках. Старший умный, средний так и сяк, ну а третий был дурак. По всей вероятности, они символы трёх условных психологических типов людей, которые исторически складывались на определённой территории. Многие социологи и психологи говорят о том, что например, на западе один менталитет, на востоке другой. Эту концепцию, на мой взгляд, очень хорошо описывает С.Алексеев в своей книге «Сокровища Валькирии»: «Мир давным давно оказался разделенным на две цивилизации — Западную и Восточную, прямо противоположные друг другу. И эта дуалистическая концепция поддерживалась всеми силами и средствами, хотя изначально не могла существовать в мире Триединства. Между Западом и Востоком были славянские народы во главе с Россией, которые унаследовали арийскую цивилизацию, поскольку никогда не покидали ее ареала рассеивания и оставались в ее космическом Пространстве. Она, Россия, была не похожа ни на Запад, ни на Восток, хотя в разные времена тот или иной полюс стремился притянуть ее к себе, захватить в свою орбиту. У Великой, Белой и Малой Руси было свое, Северное притяжение, и потому она оставалась непонятной ни для Запада, ни для Востока. Напротив, она сама притягивала к себе множество других народов, блуждающих между магнитными полями цивилизаций, и постоянно оказывала значительное влияние на соседей».

На Руси одним из значимых символов был каравай хлеба. Он являлся символом триединства мира и символом Земли. Соответственно и три слога; «ка-ра-вай» - символичны. В них я увидела, не только обозначение трёх планов Бытия: КА – Навь, РА - Явь, ВА - Правь, но и три главных составляющих древней ведической культуры: КА – западноевропейская культура, РА – восточноевропейская культура, ВА – восточная культура.



Образ трёх братьев "разворачивается" не только в пространстве, но и во времени. Ещё до нашей эры существовала великая ведическая цивилизация кельтов. Эту цивилизацию можно назвать «старшим братом». Набиравшая силу в начале нашей эры славянская цивилизация – «средний брат». А вот представителей сегодняшней цивилизации можно с уверенностью назвать "Иванами", и все испытания, которые проходят в сказках Иваны-царевичи, Иваны-дураки, братцы Иванушки это наши испытания. И конечно вся надежда здесь на Сибирь-Азию, где люди смогли сохранить особое мировоззрение и мироощущение, не испорченное технократическим миром.

На картинке изображены три коня разных цветов. Образы этих коней взяты мной из русских сказок, где рассказывается о последовательном появлении трёх коней разных цветов: чёрного, белого и рыжего (золотого). Их символично относят к временам суток, но я их проассоциировала и с характеристикой той или иной цивилизации. По всей вероятности, у наших предков та или иная культура носила определённый цвет. Доводилось встречать информацию; что до появления славянской – «белой» расы, существовала «голубая», «жёлтая», «чёрная» и «красная» раса. «Слово о полку Игореве» говорит о времени и земле Трояни: «Въстала обида въ силахъ Дажь-Божа внука, вступила дѣвою на землю Трояню, въсплескала лебедиными крылы на синѣмъ море у Дону, плещучи, убуди жирня времена».
Под землёй Трояню можно подразумевать всю древнюю ведическую цивилизацию, которая несла знания не только о трёх важнейших божественных составляющих: Нави, Яви и Прави, но и сама олицетворяла собой триадность. В этой работе мы говорим об образе коня. Существует древний образ мифического коня – единорога. Возможно, он есть олицетворение принципа единства всего сущего («единорог» созвучно с «единый Род»), но в то же время, он отражал принцип триадности; по преданиям он имел трёхцветный рог: чёрного, красного и белого цвета. Эти три цвета встречаются и в других мифах. Например, в средневековых польских источниках существовал трёхголовый великан, из которого Бог сотворил мир по средствам отрубания ему голов, таким образом, на свет появился: чернобог, белобог, и некий хам-бог, имеющий красный цвет.

В формировании огромного комплекса древних ведических знаний принимал участие не один «избранный» народ, как любят это трактовать разные «коричневые» идеологи, а совокупность многих древних цивилизаций, народов и наций.

Вернёмся к принципу триадности. В «Слове о Полку Игореве» говорится, не только о земле и времени Трояню, но и о некой тропе: «рища въ тропу Трояню чресъ поля на горы..». Мне кажется, что «тропа Трояню» – представляет собой особую разметку Земли, где воедино сливаются «следы» многих ведических цивилизаций. Например, основная «тропа» московского региона, будет состоять из трёх основных (вертикальных) линий:

Синяя линия - Красная линия - Зелённая линия

Сохранились предания о загадочном Белом царстве – Беловодье. И вот какая аналогия у меня возникла: наше зрение трёхцветно, оно слагается из трёх основных цветов: красного, зеленого, синего. Может быть, по такому образу и подобию наши предки прокладывали эти линии? В сетчатке глаза есть три разных элемента, чувствительных соответственно к каждому из трех основных цветов. Равномерное раздражение всех элементов вызывает ощущение белого цвета. Может быть, это и есть путь в Беловодье? Нужно всего лишь сложить воедино знания разных культур и цивилизаций?

Поначалу я прямо ассоциировала эти три цвета с определёнными культурами и цивилизациями. Но потом поняла ошибочность такого деления, потому что существуют загадочные законы преемственности культур. В моём восприятии этот закон носит образ перекрестья. Я когда-то на страницах Интернета встретила такую красивую легенду, что в древности была война между Востоком и Западом, устав от войны люди помирились и поменялись своими Богами. Я обратила внимание на такой факт, что в нашей отечественной истории особую роль играли деятели культуры, которые по происхождению были не совсем русские. Например, великий русский поэт А.С.Пушкин имел африканские корни, или выдающийся фольклорист В.Я.Пропп, был немецем. Основатель сказочной фильмографии в нашей стране режиссёр А.Роу по происхождению ирландец. Актёр, который гениально воплотил образы сказочной нечисти в этих фильмах - Милляр Г.Ф., по происхождению француз. Мне кажется, что именно о законах такого «перекрестья» говорит и пишет кандидат исторических наук, этнолог С.Жарникова, когда рассказывает о параллелях северной и древнеиндийской цивилизации. Я не знаю как достигается этот эффект перекрестья, конечно, в основе его лежит на протяжении многих веков происходящее переселение народов, племён и людей, но мне кажется, что этот эффект носит в себе и загадочные законы, которые мы пытаемся разгадать в этой работе.

Поэтому логично будет, что я начну свой рассказ не с русской, а с кельтской (готской) культуры и её духовных следах в московском регионе. Для начала я хотела бы через рисунок показать, какие различия имеют образы мегалитической культуры славянского и кельтского мира.




Для иллюстрации образов кельтских и славянский мегалитических комплексов я использовала широко распространённую детскую игру «ходилку». Очень многие современные игры имеют древний исток, например, карты и домино несут остатки утраченных гадательных систем. Многие игры в древности имели духовно-мистическое значение. К таким играм я отношу игру-ходилку. Цель этой игры — провести свою фишку (несколько фишек) по заготовленному маршруту. Расстояние, на которое игрок может продвинуть свою фишку, определяется броском игральной кости. Игральная кость обычно выполнена в виде шестигранного кубика с нанесёнными на его стороны числами от 1 до 6, причём сумма чисел на противоположных гранях должна равняться семи (!). Цифра шесть символ Земли, её шести материков. Шестёрка соединяет в себе все направления: север-юг, запад-восток и верх-низ (небо-земля). Одним словом, цифра шесть это символ любых путешествий, в том числе и духовных. А вот, цифра семь, сумму которого образуют цифры на противоположных гранях кубика, символизирует «семь источников ключевой воды», которые должен отыскать человек в своём духовном путешествии.
Как правило, современные игры иллюстрируются образами тех или иных сказочных персонажей. Игра-ходилка, повествует о магических путешествиях по особым местам силы, которые являются вратами в другие миры. Поэтому и персонажи должны соответствовать этим приключениям. Для славянской культуры таким персонажем является Емеля, передвигающийся на печи. Печь - символ потустороннего мира - пекельного царства. Мифический герой, символизирующий те же знания кельтской культуры, к сожалению, утрачен. Но часто так бывает, что из-под «пера» современных писателей появляются персонажи, которые несут в себе дух забытых древних богов или героев, например, Гарри Поттер, Джек Воробей и пр. Но, в нашем случае героя-путешественника кельтской культуры олицетворяет такой литературный герой, как Барон Мюнхгаузен. Средство его передвижение - пушечное ядро, иначе шар. Кельтский потусторонний мир согласно «Слову о полку Игореве» называется «Шароканю» («Се бо готьскыя красныя девы въспеша на брезе синему морю: звоня рускыме златомъ; поютъ время Бусово, лелеютъ месть Шароканю» [35]), что очень созвучно со словом «шар», но об этом будем говорить позже. У кельтов посвящённые в духовные знания назывались бардами. Я не знаю, совпадение это или закономерность, но со словом «бард» этимологически близко русское названия двух сакральных животных: барана и борова (свиньи). В Галлии баран был связан с культом огня и в какой-то степени соединен с культом мертвых. Аналогично образ кабана/свиньи у кельтов тесно связан с потусторонним миром, который, как мы знаем, у индоевропейцев имел образ пастбища. Пастухом у кельтов являлся свинопас. В России на следы древней кельтской цивилизации, могут указывать топонимы, содержащие в своих названиях образ барана, например деревня Баранцево (Чеховский район Московской области). Образ свиньи/борова тоже имеет непосредственное отношение к кельтской культуре, и невидимые «сакральные точки», несущие образ поросёнка, последовательно расположены по всему земному шару.


Кельтский курган.


Я хочу рассказать о своём путешествии в Осознанных Сновидениях в царство, где хозяйками являются две кельтские девушки-барды. Как я уже говорила, на земле есть особые точки. Точки перехода в другие миры. Почти большинство таких точек «обустроены». Там могут проживать особые мифические персонажи. Тот мир «соткан» из определённых картинок. Там есть свои испытания, которые предлагаются «путникам», которыми мы являемся. В тот мир существует как бы два пути. Их можно образно назвать «парадным» и «чёрным» входом. Парадный вход это некое прямое проникновение, наверное, он характеризуется тем, что в процессе особых состояний сознания, у меня это осознанное сновидение (далее ОС), задействованы особые отделы головного мозга, позволяющие такое путешествие воспринимать как реальность. Второй путь доступен всем людям, только ощущения от такого путешествия могут быть «смазаны», легко забываться и быть не отличимыми от простого сна. Но в любом случае, в местах силы происходить очень важное осознанное или неосознанное общение человека с чем-то очень древним и мудрым.

Итак, всё по порядку. Моя дача находится в Чеховском районе Московской области. Недалеко от дачи протекает река Лапастня, на высоком берегу которой находится монастырь Давидова Пустынь.



В том месте река делает изгиб – образуя излучину. Как я уже писала раньше, Капища очень часто устраивали в излучинах рек. Дело в том, что в этих местах изгиба речных русел очень часто образуется особый узел разломов. Такое место по ряду причин не очень благоприятно для постоянного проживания, поэтому оно отводилось под Капища.

Крестиком обозначено расположение монастыря Давидова Пустынь.

Рядом с монастырём находится деревня Баранцево. А это чуть ли не прямое этимологическое указание на то, что данное место несёт древний кельтский (галльский) дух. Во второй книге В.Мегре («Звенящие кедры России») в главе «Звенящий меч Барда» звучат слова Анастасии: «Ещё до Рождества Христова на Земле жили люди, наши прародители, которые назывались кельтами». Представляете! Кельтов, которых мы относим исключительно к племенам, занимавших территорию западной Европы, сибирячка Анастасия называет не много не мало - «нашими предками»! Дальше Анастасия говорит следующее: «Перед знаниями материального и духовного миров друидов преклонялись многие народы, населявшие тогда Землю. В присутствии друида воины кельтов никогда не обнажали оружие. Чтобы получить звание начальной ступени друидов, нужно было двадцать лет индивидуально обучаться у великого духовного наставника – жреца-друида. Получивший посвящение назывался «Бард». Они имели моральное право идти в народ и петь. Вселять в людей свет и истину своей песней, формируя словами образы, исцеляющие души»[12]. Однажды в этом мне пришлось убедиться. Было полнолуние (!), засыпая, я оказалась в состоянии Осознанного Сновидения. Из каких-то уголков памяти, всплыло моё давнишнее желание совершить путешествие в то заветное место, где находится моя дача. Вихрь подхватил моё сознание, я оказалась в знакомом, но совершенно пустынном месте. На пустынной поверхности я увидела яму из которой исходил синеватый дым. Я поняла; мне нужно совершить туда прыжок.

Здесь я должна пояснить, что прыжок или проход в такие места осуществляется через разные виды преград. Этими преградами могут быть двери, камни или какое-то изображение. Преградами также могут быть особые эмоции, чувства и ощущения, например, страх, ощущение холода или жары. Эти преграды имеют для человека смысл духовного преодоления, к тому же они могут характеризовать сакральную природу этих магических мест. В моём случае преградой была синяя узорчатая решётка, через которую я должна была пройти, а точнее пролететь. Когда я миновала эту преграду, я оказалась парящей в каком-то туннеле, уходящем вниз. Ощущения были аналогичны с ощущением Алисы из сказки Л.Кэрролла «Алиса в Стране Чудес»: «Нора сперва шла ровно, как тоннель, а потом сразу обрывалась так круто и неожиданно, что Алиса ахнуть не успела, как полетела-полетела вниз, в какой-то очень, очень глубокий колодец. То ли колодец был действительно уж очень глубокий, то ли летела Алиса уж очень не спеша, но только вскоре выяснилось, что теперь у нее времени вволю и для того, чтобы осмотреться кругом, и для того, чтобы подумать, что ее ждет впереди. Первым делом она, понятно, поглядела вниз и попыталась разобрать, куда она летит, но там было слишком темно; тогда она стала рассматривать стены колодца и заметила, что вместо стен шли сплошь шкафы и шкафчики, полочки и полки; кое-где были развешаны картинки и географические карты» [34]. Падение в яму у меня было долгим, поэтому я решила мысленно дотянуться до стенок тоннеля, к моему удивлению, место моего прикосновения стало превращаться в реальную стену родительской квартиры, где висят часы с календарём. Я отпрянула от стенки, изображение исчезло, я продолжала ощущать медленное падение. У меня в голове начали возникать разные ассоциации с путешествием в загробный мир. Стало страшно, началась паника. Возникло намерение – выбираться отсюда. Сделав усилие, я рванула вверх. Напоследок увидела, как из глубины ямы поднимается синий туман, который обволакивает мои ноги. Я проснулась на своей кровати и начала себя мысленно успокаивать, думая, какая же я глупая, упустила такой шанс! Успокоившись, я опять заснула. О чудо! Я оказалась около той же ямы. Также святила полная луна. Около ямы стояла женщина с каким-то музыкальным инструментом, напоминавшим гусли, но поменьше и более прямоугольной формы. Она пела прекрасную песню на не понятном языке. Этот язык чем-то отдалённо напоминал современный немецкий язык. Почему-то перевод песни у меня возник в голове. Женщина пела о хорошем! Когда закончилась песня, я очутилась с этой женщиной в какой-то комнате, к нам подошла другая женщина, которая была похожа на мою спутницу. Они меня подвели к столу, где были разложены разные золотые украшения. Мне очень понравились одни серёжки. Женщины разрешили мне их взять…. Здесь я проснулась. Подаренных сережек у меня в руке не оказалось. Думала, зачем было дарить, если я не могу их взять с собой? Позже пришло понимание, что такой подарок имеет особый сакральный смысл. В «Слове о полку Игореве» есть фраза: «Се бо готьскыя красныя девы въспеша на брезе синему морю: звоня рускыме златомъ; поютъ время Бусово, лелеютъ месть Шароканю» [35]. Учёные гадают, кто же эти готы: северные - балтийские или южные – крымские? И что за золото; награбленное ли в походах, приобретённое ли другим путём? Многие слова вещего бояна, поющего песню о полках Игорева, имеют образный смысл и раскрывают законы духовной жизни русского народа, который был приемником древней кельтской (готской) культуры. Наша Земля представляет из себя россыпь древних бардовских курганов, где кельтские (готские) девушки поют песни о хорошем («поютъ время Бусово»). И хранят частицы золотых знаний первоистоков. Шароканю – вот как называется этот потусторонний мир!


Ель - королева ужей


Эпиграф: «Ель растёт перед дворцом,
А под ней хрустальный дом;
Белка там живёт ручная,
Да затейница какая!
Белка песенки поёт
Да орешки всё грызёт,
А орешки не простые,
Все скорлупки золотые,
Ядра - чистый изумруд…»
(А.С.Пушкин «Сказка о Царе Салтане»)


Шароканю аналог пекельного царства. В чём их схожесть и отличие? Наверное, у них разные точки расположения. Шароканю – связана с водой. В древности источники воды считались особыми местами, границами между мирами. Пекельное царство – разумеется, связанно с огнём, а значит, оно находится в соответствующих пластах земной коры. Когда читаешь: «Се бо готьскыя красныя девы въспеша на брезе синему морю»,сразу же всплывает образ богатыря-великана Усыни. В главе посвящённой третьей картинке рассказывалось об обустройстве мегалитических памятников, которые образовывали единый комплекс с водоёмами. Эти мегалитические памятники несут строение полукруга, круга или спирали (разные виды лабиринтов, нагромождение камней и т.п.). Шароканю это место, где поют прекрасные песни «красные девы», иначе женщины барды, посвящённые в древние знания. Тот мир соткан из музыки и песен, которые отражают гармонию вселенной и мудрость первоистоков. Песня транслирует мечту. Мечту запоминает – вода.

Почему баян вещий говорит о «готьскыя красныя девы»,а где же мужчины? В главе посвящённой третьей картинке мы видим, что женщины сидят на берегу, а мужчины плывут на плотах по реке. Наверное, таков принцип создания кельтского (готского) духовного мира; женщины уходили в специальные дольмены, находящиеся в особых местах на берегу водоёмов «на брезе синему морю», Оставшийся на берегу женский дух впоследствии будут называть берегинями или русалками. А мужской дух отправляется в моря, в реки, озёра. Морские цари, водяные - наши предки не сомневались в их существовании.

В прибалтийском эпосе есть очень значимая для меня легенда «Ель (Эгле) – королева ужей». В ней рассказывается о девушке, которая полюбилась морскому принцу. Она вышла за него замуж, но в подводном царстве она заскучала и долго просила своего мужа отпустить её повидаться с родными. Наконец он её отпустил, но родные братья, не захотев, чтобы она возвращалась, убили морского принца. Не вынеся горя, девушка превратилась в дерево - ель, а её сыновья в ясень и дуб…

Такой феномен как Усыня, можно обозначить тремя образными картинками, но я здесь приведу одну из них, которая раскрывает сакральный смысл этого явления.


Я не буду подробно описывать все образные значения ели, скажу одно, что ель связана с мечтами, а точнее с их материализацией. Существует искажённый обряд срубания ёлки на Новый год. Срубленная молодая ель – означает разорванную связь с корнями, со своими предками. Ель украшается, под ней загадываются желания. Но, потом мы её несём на помойку, тем самым, выбрасывая и свои мечты…. Земная воронка в виде спирали, исходящая из основания ели – это точка перехода в потусторонний мир, где хранятся знания и информация Первоистоков. Корни очень похожи на змей. Кстати, в том месте, где находится кельтский курган очень много ужей.

Ель важный символ бардов, поющих прекрасные образы. В сказке А.С.Пушкина:
Что ж? под елкою высокой,
Видит, белочка при всех
Золотой грызет орех,
Изумрудец вынимает,
А скорлупку собирает,
Кучки равные кладет
И с присвисточкой поет
При честном при всем народе:
Во саду ли, в огороде.

Не правда ли, белка очень смело озвучивает мечту всех анастасиевцев?! Для неё впоследствии Гвидон построит хрустальный дворец. В моих духовных путешествиях образ хрусталя, стекла, гжели, финифти будет важной подсказкой того, где я нахожусь.

Одним из главных образов кельтского мира – является волк. Он не только охраняет, но и служит проводником в этот мир. Здесь хочется сказать, что в некоторых случаях я ставлю знак равенства между волком и собакой. Есть сказочные упоминания о том, что они стоят в услужении у царевен: «Царевна там в темнице тужит, а бурый волк ей верно служит» («Лукоморье» А.С.Пушкин), или вспоминается похищенная змеем царевна из сказки «Никита Кожемяка и змей», которой помогала передавать записочки маленькая собачка. Под образом этих царевен угадываются «готьскыя красныя девы». А в сказке «Иван-царевич и серый волк» эти прекрасные женщины названы собирательным образом – Елены Прекрасной.

Образ берегини.

Укусы вурдалаков.

После того осознанного путешествия, где я была в гостях у двух кельтских девушек-бардов, меня не покидало желание навестить их ещё раз. Но каждый раз, путешествия отличались друг от друга. Однажды я стала погружаться в ту же воронку, но теперь я оказалась в какой-то незнакомой комнате. Передо мной стоял мужчина в белом халате, он был похож на моего знакомого, который разрабатывает и воплощает в жизнь систему физического развития новорождённых детей. Обстановка вокруг напоминала исследовательский кабинет, что примечательно, вместо стен были огромные витражи, я находилась в стеклянной комнате. Мне не нужно было объяснять мужчине причину своего появления. Он мне вручил пакет с двумя какими-то книгами, и попросил передать женщинам к которым я иду. Он предупредил меня, что они будут находиться на двенадцатом этаже. Впоследствии я очень долго билась над загадкой, что могло означать это число. Вы, наверное, помните миф о двенадцати подвигах Геракла. В этом мифе символично описаны двенадцать усилий человеческой души. Моё путешествие напоминало движение по разным этажам, где я сталкивалась с разными испытаниями. В самом начале своего путешествия я была атакована толпою каких-то людей. Они набросились на меня и очень больно впились зубами в моё тело. Оговорюсь, что в путешествии в состоянии ОС мы можем ощущать некую проекцию своего физического (материального) тела. Поэтому укусы, были реальными и нестерпимо больными. Но, я вспомнила, что я уже проходила подобное испытание в другом месте. Главное - не бороться с накинувшимися на тебя людьми, стиснуть зубы, игнорировать боль и двигаться дальше. С переходом на другой уровень они исчезают. В этот раз я даже спросила: «А кто они такие?». Либо кто-то мне ответил, либо ответ сам мне пришёл в голову, но я очень чётко услышала: «вурдалаки!» Впоследствии я начала собирать о них информацию. То, что я находила, больше напоминало фантастику, мистику или ужастики. Поэтому я воспользуюсь своими личными доводами. Возможно, вурдалаки – это души некоторых (не всех!) трагически умерших людей. Самое главное в момент смерти это мысль. Мысль человека, находящегося на грани жизни и смерти, определяет его будущность, в том числе и посмертное. Если в момент неожиданной смерти мысли были заняты материальными удовольствиями. Если у человека в момент гибели преобладает, нет, не инстинкт жизни, а скорее отрицание смерти. Когда для человека физическая составляющая мира или его материальное тело важнее, чем его дух, его душа, тогда можно сказать, что его дух приобретает черты «вурдалака», того, кто вцепился зубами, алчет жизни, жаждет тела…. В этом испытании заключён определённый смысл, не только для самого путника, но и для вурдалаков. Мужественное отношение к мукам и к боли, быть может, поможет вурдалакам что-то понять.

Не знаю совпадение или нет, но встречи с вурдалаками у меня происходили в кельтских сакральных точках Земли. Одна знакомая рассказала о том, что однажды она решила в осознанных сновидениях попытаться найти пропавший над Атлантикой самолёт. Она оказалась где-то в океане, но не над поверхностью, а в толще воды. Увидела человека, который очень больно её укусил. У меня не было сомнений, что это душа погибшего. Впоследствии мы узнали, что практически все пассажиры рейса погибли, выжили единицы. Как уже говорилось выше, кельтские точки бывают двух видов: «береговые» и «водные», сакральное животное этого духовного мира – волк. Может быть, не случайно возникло выражение «морской волк», которое обозначает бывалого моряка. Образ вурдалаков напомнил мне образ волка. Не только я, но и мировая литература вурдалаков отожествляет с волками-оборотнями. У разных народов волки-оборотни назывались по-разному. В Германии – вервольф. В Болгарии - върколак. В литовских сказках – Вилктаки, что буквально означает «бегущие волком». У некоторых славянских народов их зовут волкодлаками (стар. «влъкодлак»). Специалисты по древнеславянской мифологии справедливо считают, что само слово «влъкодлак» состоит из двух слов: «волк» и «длака» - так на церковно-славянском языке называли шкуру [42; 43].

Услышанное мною слово «вурдалак», считается возникшим случайно (см., например, «Этимологический словарь» М. Фасмера). Якобы А. С. Пушкин создал стихотворение «Вурдалак», неправильно передав слово «волкодлак».

В заключение этой главы хочу конкретизировать тот факт, что превращение в волка или в птицу характеризует стиль мышления, стиль познания и стиль путешествия по духовным мирам. Об этом слова Вещего Бояна: «Боян бо вещий, аще кому хотяше песнь творити, то растекашется мысию по древу, серым волком по земли, шизым орлом под облакы» («Слово о полку Игореве»). В переводе с древнерусского «мысь» — это белка. Волк-белка-орёл символ кельтского духовного мира, его триединства. А Боян Вещий это славянский приемник кельтских бардов и друидов.

Хороводы с русалками.


Моё желание снова попасть в гости к девушкам-бардам было настолько велико, что однажды во сне, ощущая себя летящей над каким-то природным ландшафтом, я вспомнила о своём намерении и дала себе команду оказаться в той кельтской «точке». Полёт прервался, я была в воде и плыла по реке вниз по течению. Сомнений не было, это была река Лопастня. Плыла я очень странно - вниз лицом. Кожей лица я ощущала холодную воду. Иногда я пыталась нырнуть вглубь, но начинала задыхаться. Как будто в ОС можно задохнуться? Впоследствии я поняла, что моё движение по течению реки вниз головой символически обозначал - путь утопленницы. Я оказалась у стен монастыря Давидова Пустынь. Я поняла разницу; когда я впервые встретила кельтскую женщину, было полнолуние, я была в пустынном месте. А сейчас я поднималась к красным кирпичным стенам монастыря. Там я увидела экскурсионную группу, состоящую исключительно из женщин. Услышала слова экскурсовода обращённые к слушателям: «А потом мы будем разбредаться по двое». Группа распалась. Я поднялась к воротам монастыря. Там я увидела две очень значимые для меня бронзовые статуи коней, разумеется, в реальности их не существует. В сновидческом пространстве подобные фигуры в том или ином месте – важный знак, визиры особых сакральных мест - «лошадиное копытце». Они могут быть разной высоты и формы. Увиденные мною фигуры коней, были в человеческий рост и напоминали шахматные конские фигуры. Они были повёрнуты мордами друг к другу. Бронза, возможно, указывает на эпоху их создания – бронзовый век, а может быть это указание на сказочное медное царство, ведь бронза состоит из сплава меди? Не знаю. Существовали эти бронзовые статуи в реальности? Мне кажется, да. Впоследствии их могли назвать идолами, с христианизацией - их уничтожить, переплавить в колокола или в пушки. Но, свою роль они выполнили – духовное пространство сохранило о них память.

Рядом с бронзовыми конями я увидела как две женщины и две маленькие девочки взялись за руки, образуя хоровод. Я к ним присоединилась. Водя хоровод, они стали погружаться в землю. А меня как будто бы земля выплёвывала, и я вместо того чтобы опускаться в землю, взлетала в небо. Я была в замешательстве, ведь такое погружение мне очень знакомо, сколько раз подобное я испытывала в своих сновидениях. Когда те женщины скрылись под землёй, не взяв меня с собой, я увидела одиноко стоящую женщину. Мы взялись за руки, водя хоровод, начали опять погружаться. Почему-то женщина начала щекотать своей правой рукой мой левый бок. Мне стало больно. Чтобы она поняла, что это не очень приятно, я тоже начала её щекотать. И тут произошло неожиданное; женщина превратилась в энергию и эта энергия «вошла» в меня через мою правую руку. У меня началась внутренняя паника, пронеслись мысли о «подселении». Я вышла из ОС.

Когда я анализировала эти события, меня осенило: «Да, это же русалки!». По поверьям и хороводы они водят, и могут до смерти защекотать. Это событие произошло в ночь с 15 по 16 июня 2009 г. Нашла информацию, что в этот год праздник Святой Троицы приходился на 6 июня, следом идёт «русалочья неделя», она считается со следующего после праздника понедельника. Всё совпадало; я оказалась в компании с русалками. Написала об этом своей знакомой – Елене Мир, автору серии книг по практикам осознанного сновидения. Она меня успокоила, сказав, что это обычное «слияние», используемое для лучшего понимания другого человека. Эх, наверное, я испугалась какого-то важного сакрального обряда. Я обратила внимание на тот факт, что в моём опыте фигурировало число два. Две женщины берегини. Две бронзовые лошади. Русалки, водящие хоровод парами. Большинство коренных народов считают, что у людей, есть по крайней мере две души. Одна из них - "фиксированная душа", душа, которая принадлежит физическому телу и заботится о нормальном функционировании тела, например росте, дыхании, пищеварении, кровообращении и всех прочих естественных телесных процессах. Вторая душа часто называется "свободной душой" или духом, она обладает чувствами и эмоциями, она покидает тело ночью во время сновидений. Аборигены Австралии считали, что после смерти человека одна душа уходит, а вторая душа вселяется в другого человека [55]. Может быть, в этом смысл произошедшего? А может я имела дело с чьей-то «потерянной душой»?

На вопрос, кто были эти женщины, я не смогла найти точный ответ. Может быть, души утопленниц, или людей, погибших в воде? В информационных источниках, которые мне попадались в Интернете, чаще всего пишут о русалках негативно. Русалка считается злым началом. Но, встречалась и другая информация. Из цикла интервью с кандидатом исторических наук - этнологом С.В.Жарниковой я узнала; в древности считалось, что на тот свет душу можно отправить только по воде. У наших предков до определённого времени запрещалось вытаскивать тонущего, потому что, утонувший в воде равно, как и человек, в которого ударила молния – считался святым. Он прямым сообщением идёт в Рай…

Синяя Борода и ресурс времени.

Кельты являются нашими предками. Они аккумулировали древние знания с целью их передачи потомкам. Кельты обустроили огромное количество сакральных мест, расположенных возле водоёмов. Энергетика этих мест – синяя! Например, в осознанных сновидениях, путешествуя в место, где расположен кельтский курган, я видела исходящий из него синий дым. Ну, чем не Синяя Борода?! Кстати, в русских сказках нет образа «синей бороды», но в русской топонимике есть – «синеусово»! А в легенде о трёх братах-конунгах, пришедших на Русь: Рюрике, Синеусе и Труворе, угадываются образы трёх богатырей-великанов: Дубыни, Горыни и Усыни.
Впервые сказку «Синяя Борода» опубликовал Ш.Перро в 1697 г. Сюжет простой: живёт некий богатый господин и хочет жениться в очередной раз. Всё бы ничего, кабы не была у него ужасная синяя борода. У одной из его соседок есть две дочери. Одна из них выходит за него замуж. Уезжая, он оставляет ключи от замка молодой жене, с наказом не открывать последнюю дверь. Как водится в таких случаях, его жена открывает эту дверь и видит трупы предыдущих жён Синей Бороды. Когда муж возвращается, он догадывается, что запретную дверь открывали, и тогда он собирается убить молодую жену. А она ждёт братьев, которые собираются приехать. По её просьбе старшая сестра бегает на башню, смотреть едет ли долгожданная помощь. А сама красавица всеми правдами и не правдами пытается увернуться от Синей Бороды. Наконец, братья приезжают и убивают страшного мужа.
В сказке фигурирует образ двух сестёр. Совпадение или нет, но берегинями кельтского сакрального мира, являются не одна, а две женщины. Это закономерность, которую можно увидеть и в фольклоре. Например, П.Бажов в своём рассказе «Малахитовая шкатулка», созданном на материале уральских сказаний о Хозяйке Медной Горы, пишет: «Сказывали, будто Хозяйка Медной горы двоиться стала: сразу двух девиц в малахитовых платьях люди видали» [46] .

Недалеко от Нового Быта, где расположен кельтский курган, на пересечении р.Лопастни и Симферопольского шоссе находится известная современным уфологам аномальная зона, носящая имя «Новый Быт». Там, якобы, неоднократно наблюдали НЛО, а также были случаи спонтанной телепортации. Спонтанная телепортация, это самопроизвольный перенос объекта из одной точки пространства и времени в другую [48]. Здесь хочется ещё добавить, что светящиеся шары (плазмойды) относятся к НЛО. Им приписывают инопланетное происхождение, хотя многие исследователи уверенны, что эти объекты рождаются в земной коре. Светящиеся шары очень часто наблюдают в древних сакральных местах. В одной статье встретила указание на интересное наблюдение того, что светящиеся шары встречаются там, где существует неоднородность времени, либо оно ускоряется, либо замедляется [47]. Очевидно, что особые сакральные места и аномалии пространственно-временного континуума как-то связаны. Вот тут мы подходим к одной из самых главных загадок древних цивилизаций. Читая сказку «Синяя Борода», когда молодая жена молит о пощаде, возникает эффект «растяжения» и «сужения» времени. А вот слова Константина Быструшкина, полеоастронома (д/ф «Аркаим. Стоящий у Солнца»). Мнение об Аркаиме, Египетских пирамидах и древних цивилизациях: «Я совершенно серьезно про памятники (комплексы) Египта говорю: машина времени! Мы к времени относимся совершенно иначе, чем они. Когда говорим «машина времени», предполагается, что эта машина, которая переносит человека из будущего в прошлое и т.д. Это глупость! Древние считали время ресурсом, которое нужно уметь получать, хранить и использовать. А у нас оно просто есть и всё, на халяву. А древние считали, что это «халявное» время не годится для культуры, оно годится, чтобы быть пустыне, чтоб животным жить и растениям, течь воде… А для человеческой культуры нужно отдельное время добывать, и они его добывали (и не только они). В основном годовыми порциями, а потом в течение года его расходовали. Эта была технология использования времени. С палеолита это люди делали! Время было большой драгоценностью. А у нас никакой! Аркаим это тоже машина времени и одновременно звёздные врата. Вот всё в пространстве организованно. А главное оборудование, которое вызывает технологический эффект – его нет. Я давно работаю с этим, как с технологическим оборудованием, иначе нельзя сделать. Но технологии мы эти не знаем, это не наши технология. Мы вообще ничего не знаем! Мы запретили когда-то себе это знать».

Я, конечно, не могу объяснить все временные аномалии, происходящие в этих местах. Я также не знаю о технологиях, связанных со временем. Но, я знаю, что в основе этого феномена - заключён некий человеческий фактор. Во время угрозы смерти, младшая сестра из сказки «Синяя Борода» тянет время, уговорами и мольбами добывая дополнительный ресурс времени. И выторговывает у смерти важные мгновения для своего спасения. Также ушедшие в дольмены женщины-берегини отмаливают время, спасая всё человечество.

Лосиха.

В «Слове о полку Игореве» так раскрывается образ берегинь: «Се бо готьскыя красныя девы въспеша на брезе синему морю: звоня рускыме златомъ; поютъ время Бусово, лелеютъ месть Шароканю». Как уже отмечалось, в сказке «Синяя Борода» происходит некая мистерия над временем. Синяя Борода даёт семь минут своей жене перед тем, как он её убьёт. За это время она успевает спастись. Учёные не знают точного ответа, что может означать словосочетание «время Бусово». Мне кажется, это выражение напрямую связанно с идеей спасительства и добыванием ресурса времени, о котором мы говорили в предыдущей главе. Я когда-то для себя зарисовала строение этого места. Сначала я эту зарисовку мысленно делала в Осознанных Сновидениях. Кто-то очень терпеливо рассказывал, из каких духовных аспектов состоит это место, позже я поняла, что это был рассказ богатыря-великана Усыни. Впоследствии я попыталась воспроизвести этот рисунок на бумаге:

Хозяйками этого места являются две женщины-берегини. Одна поющая, она поднимается на поверхность Земли и поёт прекрасные песни: о счастье и любви («поёт время Бусово»). Другая женщина, находится где-то внизу под землёй в тесной комнатке. В этой комнате у неё находится множество золотых украшений (серьги). Может быть, об этом слова вещего Баяна «звоня рускыме златомъ»? Какой смысл несут украшения, я не знала. В авторской передаче по радио «Россия» - «Серебряные нити»; «Шаманы: поиск потерянной души» ведущий врач-психотерапевт А.Г.Данилин сказал, что потерянная душа может олицетворяться каким-то украшением. В шаманской практике считается, что потеря души - это когда часть жизненной силы, часть нашей сути, свободная душа покидает наше тело, лишая нас большой части силы и энергии. Потерю души можно рассматривать как естественный защитный механизм, направленный на выживание. Если жизнь слишком тяжела, то часть души, которая в наибольшей степени подвержена воздействию в этой ситуации, покидает нас [56]. Слово «сокровища» очень созвучно со словом «со-кровь», «кровь». В сказке «Синяя Борода» в тайной комнате женщина увидела кровь, а я сокровища. Боян Вещий из «Слова» добавляет - «рускыме златомъ». Но слово русский я не отношу к определённому этносу или народу. Таёжная отшельница Анастасия рассказала о когда-то существовавшей великой цивилизации, которая раскинулась от Индии до Севера, от Британских островов до Тихого океана. Людей, живших в ней, она назвала – ведруссами. Мы потомки этих людей, тоже ведруссы, только к нам применимо дополнение «спящие». Поэтому, возможно, «рускыме златомъ» это души ведруссов, чьими хранительницами являются кельтские берегини.

Почему-то когда я соприкасалась с образом берегини, возникал образ рогатого животного. То на голове воображаемой берегини возникала корона, но трезубцами на ней являлись оленьи рога. То когда мне во сне рассказывали о строении этой «точки», её архитектуру назвали – «лосём», при этом возникал образ этого животного. Что это значит? Интересные вещи об этом животном, я стала находить в справочной литературе. Образ этого животного лежал в основе древнего культа рожаниц: «Имея во главе своих родов женщин двух поколений - мать и дочь, наши далекие предки хозяйками леса считали медведиц или лосих и их детенышей женского рода. Они звали их рожаницами и считали родоначальницами всех лесных зверей и даже людей /…/ Культ лосих был менее распространен среди русичей, просуществовал не так долго и перерос в период патриархата в культ лося и лосенка» [22]. Дополняющую информацию я нашла у Б.А. Рыбакова [44]: «Важнейшее созвездие нашего северного полушария – Большая Медведица – на русском Севере называлось «Лосем», «Сохатым». В XV в. Афанасий Никитин, находясь в Индии, отмечал: «Лось стоит головой на восток». У поляков Полярная звезда называется «Лосиной звездой» (Gwiazda Losiowa). У эвенков созвездие Большой Медведицы (Ursus Major) наывается « Лосихой Хэглэн», а Малой Медведицы (Ursus Minor) – «Теленком Хэглэн». /…/ То особое внимание, которое в фольклоре и народных знаниях уделялось этим созвездиям, вполне объяснимо астрономической важностью их. Полярная звезда – ось звездного неба, единственная неподвижная звезда нашего полушария, по которой всегда можно определить направление на север. Недаром одним из позднейших названий северного созвездия является слово «Стожары». Стожар – центральный столб стога, воткнутая в землю жердь, вокруг которой кругами напивается сено. Вот такой срединной точкой круговорота звезд и являлась альфа Малой Медведицы». Мы уже говорили в одной из глав, что звёздная (небесная) энергетическая разметка соответствует разметке Земли. Я не сомневаюсь, что воспроизведённый мною на картинке столб и есть проекция небесного стожара. Из рассказа, который произошёл в сновидении, я поняла, что на нём находится семь дисков, но было подчёркнуто, что у «немцев» их девять. Я так поняла эту информацию; что в мифических представлениях многих народов, в основе строения мира лежит число семь, например мы знаем о «семи небесах», но в германо-скандинавском мифологии вокруг мирового дерева Иггдрасиль находиться девять миров. Поэтому, возможно, информация, услышанная в ОС о том, что у «немцев» - девять дисков связанна с германо-скандинавской мифологией. Золотые и серебряные диски крепятся к медной трубке. Здесь у меня возникает несколько ассоциаций, во-первых, это «огонь, вода и медные трубы». Во-вторых, анализируя увиденные образы, у меня возникали параллели с уральским сказочным фольклором, запечатленным в своих произведениях П.А.Бажовым, а сам образ берегини с образом Хозяйки Медной Горы. В-третьих, в заговорах очень часто действие происходит на море - Окияне, на острове Буяне, посреди которого стоит медный столб от земли до Неба, и я уверенна, что образ медного столба идентичен этому образу.


Последний раз редактировалось: safonova (Пт 30 Сен 2011 7:20 ), всего редактировалось 36 раз(а)
Сб 28 Мар 2009 9:08 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail ICQ Number
safonova



Зарегистрирован: 04.04.2006
Сообщения: 15
Откуда: Москва

Сообщение Ответить с цитатой
Великан пожиратель.

Эпиграф:
Ай, дуду, дуду, дуду!
Сидит ворон на дубу.
Он играет во трубу
Во серебряную.
Труба точеная,
Позолоченная.
(детская потешка)


Однажды в осознанных сновидениях идя по как будто бы знакомой дороге, я наблюдала удивительную картинку, невдалеке от меня я увидела гигантскую рысь, она была размером с десятиэтажный дом, в нескольких километрах от неё такого же гигантского размера - стоял лось. У меня создалось впечатление, что эти животные олицетворяют родовую территорию того или иного народа. Животное могло обозначать, например, древнюю стоянку определённого племени. Наверное, я недалеко ушла от истины: «Согласно эвенкийской традиции, дух-предок уводит человеческую душу шамана в мир зооморфных духов в нижнем царстве, являющемся шаманской родовой территорией (ср. изображение Лося на гробницах, саркофагах скифской эпохи, на Центральном Алтае); там душу приводят к священному дереву, где её встречает мать-зверь шамана в образе лосихи (или оленихи), лежащей у корней дерева. Она проглатывает человеческую душу шамана и рождает главную шаманскую душу (харги)» [57]. Гигантское животное меня не проглатывало, но вот «проглатывание» другой гигантской фигуры я хорошо помню. Для начала хочу сказать, что человек триедин и состоит из трёх основных частей: Тела-Души-Духа. По всей вероятности после смерти идёт распад, в первую очередь, этих трёх субстанций. Что происходит с телом, мы знаем. Что происходит с Душой после смерти, об этом очень хорошо рассказала таёжная отшельница Анастасия, отсылаю вас к десятой книге В.Мегре «Анаста». А вот, что происходит с таким человеческим комплексом, как Дух я попробую сформулировать сама. В книге «Поиск видения» героиня книг – учительница Катя говорит о великанах, с которыми нас ждет встреча после физической смерти. Человек может ещё при жизни видеть загробный мир и испытывать сопровождающие смерть ощущения. Однажды в осознанных сновидениях я испытала подобное ощущение. Я лечу над речкой, вдруг вижу над рекой громаднейшую женскую чёрную фигуру, полы одежды её развиваются и как пылесос они начинают меня засасывать внутрь этой фигуры. Я осознаю, что если это у неё получится, я уже буду не я (потеряю индивидуальность). Я какими-то невероятными усилиями вырываюсь из этого засасывающего потока воздуха. Что-то подобное описывал Карлос Кастанеда. Конечно, для меня нонсенс цитировать автора, который описывал культуру, которая сформировалась на другом континенте земли. Но, описание посмертного путешествия индейцев к «клюву орла» имеют параллели с фольклором, сложившимся на евразийской части земного шара, где проводником в посмертный мир выступает чёрный ворон:

"Сила, правящая судьбой всех живых существ, называется
Орлом. Не потому, что это орел или что-то еще, имеющее нечто
общее с орлом либо как-то к нему относящееся, а потому, что для
видящего она выглядит как неизмеримый иссиня-черный Орел,
стоящий прямо, как стоят орлы, высотой уходя в бесконечность.
***
Орел пожирает осознание всех существ, мгновение назад
живших на земле, а сейчас мертвых. Они летят к клюву Орла, как
бесконечный поток мотыльков, летящих на огонь, чтобы встретить
своего хозяина и причину того, что они жили. Орел разрывает эти
маленькие осколки пламени, раскладывая их, как скорняк шкурки,
а затем съедает, потому что осознание является пищей Орла.
***
Орел - сила, правящая судьбой живых существ, - видит всех
этих существ сразу и совершенно одинаково. Поэтому у человека
нет никакого способа разжалобить Орла, просить у него милости
или надеяться на снисхождение. Человеческая часть Орла слишком
мала и незначительна, чтобы затронуть целое.
***
Хотя Орла и не волнуют обстоятельства жизни любого живого
существа, каждому из них он сделал дар.
По-своему, своими собственными средствами, каждое из них,
если пожелает, имеет власть сохранить силу осознания, силу не
повиноваться зову смерти и тому, чтобы быть пожранным. Каждому
живому существу была дарована сила, если оно того пожелает,
искать проход к свободе и пройти через него. Для того видящего,
который видит этот проход, и для тех существ, которые прошли
сквозь него, совершенно очевидно, что Орел дал этот дар для
того, чтобы увековечить осознание.
***
Проскочить к свободе не означает вечной жизни в том
смысле, как обычно понимается вечность - как непрерывная
бесконечная жизнь. Воин просто сохраняет осознание, обычно
распадающееся в момент умирания. В момент перехода тело во всей
его полноте озаряется знанием. Каждая клетка мгновенно осознает
себя и целостность всего тела."


(Карлос Кастанеда, из книги "Дар Орла")

После того как я вырвалась из засасывающих пол одежды гигантской женской фигуры, я продолжала своё духовное путешествие – оно имело личный характер и помогло мне понять свой дар; чем я могу помочь людям.
Меня волновал вопрос; что это за женщина-гигант? Ответ пришёл интуитивно, согласно «Повести временных лет» основателями города Киева считаются три брата с сестрой их Лыбедью. Эти три брата очень легко сопоставляются с образами трёх богатырей-великанов:

Дубыня - Кий, наиболее авторитетными являются объяснения этого имени от славянского слова, означающего «палица, дубина, боевой молот», и от тюркского «высокий берег».
Горыня - Хорив, согласно Максу Фасмеру и А. И. Соболевскому древнерусское имя собственное Хоривъ производно от названия местности Хоривица (Хоревица, Хорива) - гора под Киевом. Даное название тождественно древне-персидскому Haraiva - название горной местности.
Усыня - Щек, имя сопоставляется с именем Чеха, легендарного предка чехов, но уж очень это имя похоже на слово «щека», которое обозначает боковую часть лица, а имя Усыня сопоставимо с «усами» - волосами под носом

Можно предположить, что сестра Лыбедь относится тоже к разряду великанов. Очень похожа была, увиденная мною женская фигура над водой, на чёрного гигантского лебедя.
Почему посредниками между миром живых и мёртвых стали великаны? Я выскажу свою гипотезу. Тот мир тождественен нашему миру; людей всегда что-то объединяет в разные сообщества, нас объединяют разные мировоззрения, религии и культуры. Тогда правомерен следующий вопрос; почему возникают разные религии и культуры? Подобный вопрос задавал таёжной отшельнице Анастасии и В.Мегре (кн. 5, гл. «Твои желания»):

«- Моисей, Иисус Христос, Мухаммад, Рама, Будда, кто они, ты к ним как относишься?

- Ты моих старших братьев имена назвал, Владимир. Деянья их не вправе я судить, одно скажу: никто из них любви земной не получил сполна.

- Не может быть такого, у каждого из них даже сейчас есть миллионы поклонников.

- Но поклонение не означает любовь.

Оно у поклоняющегося присущую лишь человеку силу мысли забирает. Велик эгрегор моих братьев, за миллионы лет его подпитывало множество людей, при этом, каждый преклоняющийся уменьшал энергию свою. В веках охотников немало находилось деянья братьев осудить моих. И я не понимала, для чего они эгрегор свой старательно питали, энергию тысячелетиями копили. Никто не мог их тайну разгадать, пока сегодняшнее время не настало. И братья вынесли решение: накопленное во единое собрать, живущим ныне людям на Земле».


Синоним слову «великан» будет слово «эгрегор». Меня заинтересовали слова Анастасии, она говорит, что эгрегор братьев подпитывался миллионы лет(!), но мы знаем, что например буддизм возник в 6-5 веке до н.э., христианству 2000 лет. Откуда миллионы лет? Я вспомнила свой разговор с богатырём-великаном Усыней, который сказал, что он находится в нижнем мире в виде распятого Бога. А это обозначение можно отнести и к Иисусу Христу, и к Водану (Одину) — верховному богу скандинавских и германских племен, который сам себя принес в жертву и девять дней висел на мировом дереве Иггдрасиль, пронзенный собствен¬ным копьем. Мне кажется, что за каждым образом бога или пророка нужно искать более древние корни, которые тянутся вглубь истории на миллионы лет. Я эти корни буду искать в образе великанов. И начну я с богатыря-великана Усыни.

Мальчик с пальчик.

Наверное, вы обратили внимание на то, что описание богатыря-великана Усыни противоречиво, он описывается так: «сам с ноготь, борода с локоть, усы по земле тащатся, крылья на версту лежат» . В английской сказке «Великан с ноготок», повествование которой строится на игре противоположностей, говорится так: «А надо вас сказать, что сэр Гаммер Ванс - великан и, как всякий великан, ростом всего с ноготок» . Что может стоять за этим образом? В этом нам поможет индуистская мифология, высказывания из Упанишад: «Человек ростом с большой палец, внутреннее я, всегда находится в сердце всего рожденного; разумом, управляя разумом в сердце, он обнаруживается. Чтобы те, кто знает, они стали бессмертны», «Человек ростом с большой палец живет посреди, внутри существа, прошлого и будущего господин» [58]. В осознанных сновидениях я могу говорить с богатырями-великанами, однажды они мне сказали, что они маленькими частичками находятся во всех людях. Но тогда мне не понятны те события, которые начали происходить со мной в ОС после того, как я начала писать эту работу. Эти события я не могу назвать иначе, как инициацией. Первая инициация у меня была с Усыней. И вот, как она происходила. В сновидении я оказалась в каком-то городе. Я шла в компании незнакомых мне девушек, и вдруг меня словно мухи облепили летающие обрубки чьих-то рук. Разумеется, я стала от них отмахиваться. Я поняла, что эти обрубки ищут отверстия в моём теле, чтобы туда влезть. Одну кисть, мне удалось прогнать от уха, другую от половых органов. Но, тут я зазевалась, и одной кисти всё-таки удалось пролезть мне в рот. И я ощутила, как я её проглотила. И вдруг я почувствовала, как я начинаю расти в размерах. Я увидела, как уменьшаются мои спутницы, увидела их испуганный взгляд, направленный снизу вверх. Потом я услышала внутри себя мужской голос. Посмотрела на свою левую руку, и почувствовала, как из локтя начал расти какой-то хрящ. Сомнений у меня не было, внутри меня был Усыня. Потом когда я прошла и вторую инициацию с богатырём великаном Дубыней, я уловила такую общую закономерность; инициация делится на два этапа. Первый этап – я условно назвала «маргинальным», где инициируемый испытывает неприятные ощущения и эмоции, здесь происходящее противоречит его нравственным критериям. На первом этапе богатыри-великаны выступают в образе чего-то маленького, Усыня был обрубком руки, Дубыня – карликом. Обязательным элементом этих событий были незнакомые мне девушки. Потом мне богатыри-великаны рассказали, что они находятся в нижнем (подземном мире), а их жёны обитают в верхнем (небесном мире). Для меня вопрос был снят, это были жёны богатырей-великанов – небесные девы. Разные мифологические традиции дают им разные имена. В древнеиндийской мифологии полубожества, обладающие магическими силами и даром перевоплощения называются апсарасы или апсары [61], в древнекитайской мифологии они называются сяньюи, девами-оборотнями, повелевающими стихиями [60]. В мифах монгольских народов с распространением ламаизма они получили название дакини (дагини, рагини) [59].

Возвращаясь к образу «мужичка с ноготок» вспоминаются и другие его имена: мальчик-с-пальчик, мизинчик, мужичок-с-кулачок, борода-с-локоток, борода-на-семь-вёрст, сам-с-перст и пр. Я не буду пересказывать содержание всех сказок о мальчике-с-пальчике. Этот персонаж присутствует в народных сказках многих народов. Остановлюсь на самом популярном сюжете в пересказе Шарль Перро. Этой сказке была посвящена авторская передача врача-психотерапевта А.Г.Данилин на радио «Россия» (эфир от 01.07.2009 г.). В ней прозвучали важные мысли об этом образе: «[Мальчик-с-пальчик это] сила, которая помогает побеждать Смерть, это дорога в Бессмертие, это маленькая часть знает о нас всё, эта часть наполнена желанием стать целым, она [эта маленькая часть] как бы знает, чего желать «про нас», как спасти всех детей от Людоеда. Эта маленькая часть должна выйти наружу, когда человек сталкивается с Людоедом - со своей смертью. Есть очень много языческих мифов о Богах, которые пожирали своих детей. Учительница Катя сказала, что в действительности, когда Зевс (Юпитер) начинает поглощать своих детей - он их спасает. Нужно пройти через ужас людоедского жилища, чтобы понять, что спасение только в этом. В чём же спасение? Юпитер или Зевс, поглощая своих детей, он не убивает их, он делает их частью самого себя. Это какая-то древняя мысль, связанная с идеей смерти-возрождения. Это древний и жестокий ритуал жертвы /…/. Когда мы умираем, считали древние, и так считала моя учительница, перейдя порог этого мира, мы становимся великанами, мы превращаемся в великанов-людоедов, в существа из других измерений, и мы либо становимся частью их снов, лишь образом, символом в душе такого огромного великана. Либо сами превращаемся в великана, конечно, вовсе не в людоеда, если умеем пробудить, спящего где-то в глубине души мальчика-с-пальчика: нашу энергию, нашу силу… Похоже, что сказка рассказывает о том, что нам нужно либо найти такого маленького, теряющегося в огромном нашем теле, мальчика-с-пальчик, или людоед нас сожрёт, проглотит, и мы останемся не очень осознающей себя его частью, а вот если мальчика-с-пальчик мы найдём, спасём и сможем дать ему жизнь, вот тогда мы сами можем превратиться в великанов, перейдя смертный предел. Или нас ждёт поглощение в страхе, когда мы умираем, мы теряем сознание и остаёмся съеденными, то есть частью великана. Очень интересно, что когда мы говорили о рыбалке, мы говорили о том же самом; настоящий рыболов - уважает свою добычу, она же жертва, которая потом превратится в его пищу и станет его частью. Если он уважает свою пищу, он станет частью себя. Вечный круговорот душ, мальчик-с-пальчик должен уважать своего людоеда и познать его, тогда, он, возможно, будет жить вечно».

Автор передачи проводит параллель между мальчиком-с-пальчиком и смертью. Подтверждением этого служит информация о том, что на Руси этому персонажу присваивается другое имя - корочун, которое согласно толковому словарю Ушакова означает внезапную смерть, конец.

Шар или Жар-птица.



Многие исследователи считают, что сказка «Колобок» содержит древние представления о создании мира. Сам колобок ассоциируется с Землёй. В сказке старик говорит старухе: «А ты по амбару помети, по сусекам поскреби – наберешь горсти две муки». Удивительно, но я в своих осознанных сновидениях земной шар вижу находящимся между двух рук. Скажу больше, однажды я расшифровывала имя своей знакомой (через имена и фамилии можно прикоснуться к родовым знаниям, которые передаются через поколения) и увидела аналогичную картинку: между двумя руками сначала возник образ земли, потом вместо земного шара появилась золотая клетка, изнутри этой клетки звучала – песня.



Я не разглядела, кто в этой клетке находится. Но я поняла, что это птица, и не простая птица, а Жар-птица. Что символизирует золотая клетка, помогла мне понять работа Орлова В.В. «Код Петра Великого» [62]. Сейчас эту работу можно прочитать здесь: http://www.abitura.com/not_only/hystorical_physics/kod_petra_1.htm . Все мы знаем, что по земному шару на картах и глобусах проходят линии меридианов и параллелей, их называют градусной сеткой. Через Северный и Южный полюсы проведены окружности, меридианы — кратчайшие линии, условно проведенные на поверхности Земли от одного полюса к другому. Начальный или нулевой меридиан проведен по Гринвичской обсерватории. Если говорить о гринвичской системе координат, то она была принята в 1884 году. На Вашингтонской международной конференции была утверждена не сама система координат, а точка её отсчета. Представители ведущих держав мира договорились считать нулевым меридианом долготу, проходящую через Гринвичскую обсерваторию, что находится в Англии. Но куда бы не «передвигали» нулевой меридиан, это делалось внутри уже существующей с незапамятных времён системы координат. От себя добавлю, что в моих образных видениях эта система носит образ золотой клетки. Вы, наверное, помните сказку «Иван-Царевич и серый волк»: «Увидишь в тереме окошко, на окошке стоит золотая клетка, а в клетке сидит Жар-птица. Ты птицу возьми, за пазуху положи, да смотри клетки не трогай!». Если вы посмотрите на рисунок, то вы увидите, что золотая клетка – имеет вверх, за которым можно угадать образ северного полюса, но южного полюса – нет. Удивительно, но наши предки, что в Европе, что в Азии хорошо знали о северном полюсе, о полярной звезде. О южном полюсе – древних представлений не сохранилось или они вообще никогда не существовали.
Орлов В.В. в своей работе очень доказательно написал, что большинство древних городов и сакральных центров приурочены к меридианной сетке Земли. Я могу выдвинуть смелую гипотезу, эти сакральные центры являются «источником» невидимых золотых нитей. Что означает просьба волка не трогать золотую клетку? Это та же мысль, с которой мы сталкиваемся на протяжении всей работы, и которую озвучивает героиня сказки «Алёнушка и братец Иванушка», не нужно трогать древние мегалитические объекты: дольмены, курганы, камни и пр. потому что они образует единую сеть, опоясывающую землю. Но запрет нарушается, и как итог: «[Иван-царевич] только дотронулся до клетки, пошел по крепости звук: трубы затрубили, барабаны забили, сторожа пробудились». Что за культура, народ, цивилизация стоит у истоков этих «золотых» линий? У меня почему-то эти знания стали ассоциироваться с нашими предками – кельтами, может потому что слова «клетка», «клеть» очень созвучны с их названием - «кельты». Но в сказке жар-птицей владеет царь Афрон. Может это имя, даст ответ?

Битва великанов.

После той самой инициации с богатырём-великаном Усыней у меня было одно потрясающее сновидение. Я как бы играла роль самого Усыни. Я знаю, что такое возможно: мы в сновидении можем не только наблюдать, но и стать участниками важных событий. Итак, я стояла на поле, я была огромного роста, под моими ногами лежал город, я видела его с высоты. Очертания его были круглыми, его окружала каменная круглая стена (примечательно, что форму круга носят многие древние сакральные объекты, такие как Аркаим и Стоунхендж). Я увидела, что с противоположной стороны к городу подъезжает другой великан, только он на лошади. Вдруг он делает рывок и нападает на меня, я оказываюсь как бы «вколоченной» в землю. Но это не недра земли, это нижний (подземный) мир. Я оказываюсь заточённой в каком-то железном сейфе, на сейфе кодовый замок и какие-то цифры, которые я, к сожалению, не запомнила, но я поняла, что они будут символизировать время, когда я могу освободиться. Цифры на замке изменились, и я вышла наружу, но не на землю. Я нахожусь всё в том же подземном царстве, я хожу из комнаты в комнату. И тут я решаю разглядеть себя в зеркало (мне очень хотелось увидеть, как выглядит Усыня), но внешность моего героя, с которым я себя в тот момент ассоциировала – была моей, только на мне был синий костюм. Синий цвет – это «фирменное» отличие богатыря-великана Усыни. Я решила посмотреть на ноги, подняла одну ногу вверх, а она босая. Потом я вспомнила, что у Шарля Перро хитрый мальчик-с-пальчик забирает у великана сапоги-скороходы. Значит это тоже важный символ, который я пока не могу понять.

Конечно, этот сон не мог дать достоверного ответа, что же на самом деле когда-то произошло. Я видела образ, за этим образом стоит важная информация. Но как её понять? За каждым великаном-богатырём стоит определённая культура, идеология и религия. Что за культуры столкнулись между собой? Ответ на это мне дало другое важное сновидение.

Я проснулась в своей комнате, села на кровать. Я поняла, что нахожусь в состоянии сновидения. Я терпеливо ждала какого-то гостя. Это чувство ожидания, не вязалось с логикой: у меня до этого не было никаких договорённостей, никаких намерений. Наконец в комнату зашел незнакомый мужчина. Потом я пошла за ним, мы оказались сначала в каком-то подъезде, спустились вниз. Всё последующее я помню отдельными яркими фрагментами:

Первый фрагмент:

Красивый лес с вековыми деревьями, я оказываюсь участницей хоровода. Его водят исключительно женщины. Я вижу, что среди них много пожилых и среднего возраста женщин. Хоровод выстроен не в форме круга, а в форме лучей, идущих из центра. Я очень плотно стою плечом к плечу с этими женщинами в одном из «лучей».

Комментария: сопоставляя информацию, взятую из сновидческого опыта и реальную информацию, я пришла к выводу, что, возможно, мой Род когда-то проживал на территории, прилежащей к Балтийскому морю. Природа, которую я увидела в своём сне – меня поразила. Читая В.В.Орлова «Код Петра Великого», в сердце запала следующая информация, я интуитивно поняла, что этот рассказ именно о том месте, которое я видела в своём сновидении: «До нас дошли сведения о том, что в 10 верстах от Санкт-Петербурга по Рижской дороге находилось языческое капище, оно представляло собой священную рощу. Её центром была древняя огромная липа, так переплетённая ветвями с кронами соседних деревьев, что образовывалась беседка естественного происхождения. Местные жители приходили в священную рощу на Ивана-Купалу и проводили здесь всю ночь «с плачем, пением и плясками». Уникальнейшая флора была и в районе самого Петербурга. Многочисленные остова и островки, образованные Невой в её устье, финны собирательно называли Дубовыми из-за вековых дубов, произраставших здесь в изобилии. Уже в петровские времена возраст многих из них определялся в 500 лет и более. Вместе с тем, дуб – нетипичное растение для данной местности и нигде в том регионе, кроме островов, он больше не встречается (для постройки флота корабельный лес пришлось возить, аж, из-под Казани). Отсюда, высока вероятность того, что на островах он появился не естественным путём, а был разведён искусственно. А, учитывая, что дуб в большинстве языческих традиций являлся священным деревом, можно предположить, что здесь, в месте впадения Невы в Балтийское море, он был культивирован с ритуальными целями».

Второй фрагмент:

Ипподром. У меня создалось впечатление, что я нахожусь в Англии. На трибунах сидят аристократы в одежде XIX века. Но я не ощущаю себя человеком: я земля, которая расположена при въезде на ипподром, я вижу и чувствую, как по мне скачут всадники, въезжающие и уезжающие с поля. Я отчётливо вижу снизу вверх – мелькающие копыта лошадей.

Комментария: Санкт-Петербург расположен в «магическом» месте гринвичской градусной сетки: 60` северной широты 30` восточной долготы. Движение на запад по 60-й параллели показывает, что практически на одной линии с Петербургом лежат столицы скандинавских стран, основанные на месте некогда крупных культовых центров, и ведущие свою историю как минимум с Железного века. Увиденная английская аристократия и ипподром, возможно, символизировала гринвичскую систему координат, как говорилось выше, именно в Англии находится точка её отсчёта. Также возможно, что ипподром и Англия, это указание на кельтские корни – кельтскую мифологию, где лошадь ассоциируется с потусторонним миром и выступает в качестве проводника душ, психопомпа. Кстати, ипподром имеет круговую форму, которая очень часто фигурировала в моих сновидениях о богатыре-великане Усыни.

Третий фрагмент:

Мы с моим спутником находимся на поле битвы. Перед нами враги; воины. Их одежда - типичное одеяние шведских крестоносцев. Но почему в эту одежду одеты чернокожие люди, африканцы? Я вступаю в бой, мне нужно убить противника, но я психологически не могу вонзить меч в человека. Я же женщина, я не могу убивать! Мой спутник понимает это, он перехватывает меч из моих рук и вонзает его в спину всадника - негра, одетого в одежду шведского крестоносца…

Комментария: Если двигаться на юг то мы увидим, что исторический центр Петербурга и плато Гизы, на котором стоят самые «раскрученные» пирамиды – Хефрена, Хеопса и Микерина – расположены на одном меридиане: 30-й градус восточной долготы как раз является мысленной границей этого плато. Древние мегалитические комплексы расположены последовательно, самые мощные из них приурочены к гринвичской меридианной сетке. Я считаю, что эти комплексы несут огромную энергию - Мечты. Но, сами знаете, что у разных людей, мечта может быть разной и противоречить мечте другого человека. Любую войну племён и народов, можно назвать «столкновением великанов». Причём великаны олицетворяют не только племена и народы, но и определённый эгрегор, культуру, идеологию. Такой специфический вид противника в моём сновидении связан с тем, что чужеродную идеологию в этот регион пытались привнести; с одной стороны шведские крестоносцы, с другой стороны, на протяжении последних десяти тысяч лет - существовал африканский (египетский) импульс. Источником их могли быть египетские пирамиды. Эти чужеродные импульсы смог реализовать лишь Пётр 1, который уничтожил языческие/ведические сакральные памятники, а на их месте воздвигнул европейский город. Вы можете смеяться, но в творчестве Корнея Чуковского, мне кажется, хорошо чувствуется эта духовная связка Петроград-Африка. Мне подумалось, что не зря в сказке «Иван-царевич и серый волк» обладателем золотой клетки с жар-птицей является царь Афрон, очень созвучно с Африкой. Поэтому вопрос кто создал «золотую клетку» Земли; египетские жрецы, которые были учениками поэта-певца, праотца Анастасии или представители ведической цивилизации, для меня остаётся открытым. В пользу ведической цивилизации говорит то, что слово «жар» (жар-птица) созвучно с «шар», а как мы помним, вещий боян из «Слова» употребил загадочное слово «Шароканю»: «готьскыя красныя девы /…/ лелеютъ месть Шароканю». Я считаю, что Шарокань это особый духовный мир, возможно, что в русских сказках это понятие трансформировалось в образ «широкое поле». Вспомнить хотя бы Ершова П.П. и первые строчки его сказки «Конёк-горбунок»:

За горами, за лесами,
За широкими полями,
Против неба – на земле,
Жил старик в одном селе.


Этими строками удивительно точно передаётся мифическое мироощущение народа. С первых строк повествование выносится за рамки обыденности на какой-то вселенский простор. Я однажды очень ярко увидела в своём сновидении такой образ. Опять золотая клетка, но в ней сидит не жар-птица, а волк, причём двухголовый волк. Я не удивилась, ведь если верить сказки, серый волк может оборачиваться и Еленой Прекрасной, и златогривым конём. Судя по моему сну, и жар-птицей тоже.


У самого синего моря.

Однажды в Осознанных сновидениях у меня с Усыней было путешествие. Оно начиналось на берегу то ли заводи, то ли залива. На нём стояли высотные панельные дома. Я не так давно поняла, что в ОС то или иное здание олицетворяет определённого великана. В данном путешествии Усыня показывал мне дома, которые олицетворяли его. Но почему они все были разными? В высотных панельных домах сочетались разные цвета, среди высоток я видела трёхэтажные отштукатуренные дома красного и розового цвета. Моё путешествие сопровождалось музыкой, например, когда я приблизилась к белому высотному дому, украшенному серой каймой, в музыку стали вплетаться восточные мотивы и речь. Я поняла, это уже азиаты. Каждый отдельный дом символизировал определённую культуру, которая воплощала идею, связанную с великаном-богатырём Усыней. Мои догадку подтвердили другие случаи путешествия в ОС. Как это не смешно звучит, но я научилась разговаривать с домами. И поняла, что тот или иной дом может олицетворять тот или иной народ. Но об этом будет сказано чуть позже. А пока я вернусь к базовому, основному цвету Усыни – синему.

Древние кельтские сакральные точки несут энергетику синего цвета. Они приурочены к маленьким и большим водоёмам: рек, озёр, морей. В мифологическом сознании такое расположение обозначается словосочетанием «синее море»; «Се бо готьскыя красныя девы въспеша на брезе синему морю». Через эти сакральные точки проходят синие энергетические линии Земли, как мы уже говорили выше, они носят имя одного из сказочных персонажей – Усыни. Синие линии, в отличие от других энергетических линий Земли, не имеют «привязки» к сторонам света, они проходят вдоль русел рек, также огибают (на определённом расстоянии от берега) континенты Земли: Евразию и Африку. То есть они проходят по морскому дну. А вот здесь мы сталкиваемся с одним удивительным фактом. Для многих людей, практикующих ОС, является реальностью существование русалочьего царства, там, где живут особые мифические существа, которые описываются во многих сказках: морской царь, русалки, водяные. Предназначение этого «царства» такое же, что и у других «царств»: быть информационной базой данных, хранить знания Первоистоков. Это царство может помогать людям в случае природных катаклизмов, связанных с водными стихиями, и даже держать их под контролем. Но с одним условием, если у человека есть духовная связь с этой тонкоматериальной областью сознания. Однажды по телевизору я смотрела передачу, посвящённую проблемам наводнений. Все мы помним разрушительную силу наводнений в Америке и Таиланде, когда погибли тысячи людей. Учённые пришли к выводу, что предотвратить многочисленные жертвы, может своевременная эвакуация людей. Для этого должна работать система преждевременного оповещения об опасности. Теоретически учёными была придумана некая береговая линия. На определённом расстоянии от материков в океане располагаются специальные плоты с аппаратурой, которые фиксируют большие колебания волн. Конечно, чтобы осуществить эту идею, нужны огромные финансовые средства. Но, такая система уже существует! Она была создана древней цивилизацией, предположительно кельтской. Это те самые синие энергетические линии, о которых мы говорим. Одна из самых протяжённых линий проложена в Атлантическом океане, она огибает Европу и Африку. Как она была создана? В основе многих энергетических линий лежит феномен особых захоронений людей (например, пирамид, курганов, дольменов), а также особых мегалитических комплексов (например, Стоунхенджа, Аркаима), которые фиксируют и направляют энергию в пространстве. Феномен кельтских захоронений заключён в особом погребальном обряде. Для начала нужно вспомнить сказку «Алёнушка и братец её Иванушка»: «Привела ведьма Алёнушку на реку. Кинулась на неё, привязала Алёнушке на шею камень и бросила её в воду». При этом Алёнушка не погибает, и даже может общаться со своим братом, который превратился в козлёнка:
Ах, братец мой Иванушка!
Тяжёл камень на дно тянет,
Шелкова трава ноги спутала,
Желты пески на груди легли.
[20]

К сожалению, я пока не нашла информацию о кельтских погребальных традициях. Существуют спорные римские источники. Существовал древний обряд сожжения в ладье, когда ладью поджигали и пускали по воде: морю, реке или озеру. Магия погребального обряда очень сильна. Тот или иной обряд связывает душу умершего человека с той или иной точкой посмертного мира.



Братец Иванушка, превращённый в козлёночка.

Женских духов, обитающих возле водоёмов, не только называют русалками, но и берегинями. Древние славяне понимали берегинь как подательниц живительной влаги рек и источников, дождя. Берегини - духи берегов, где соединяются стихии "земли", "воды" и "воздуха".

А вот тут, я хочу рассказать ещё об одном интересном «рисунке», нарисованном нашими предками на Земле-матушке. Итак, вернёмся к древнему кельтскому кургану, который находится на брегу реки Лопастни там, где расположен монастырь Давидова Пустынь. Хозяйками его являются две девушки барды. К этому кургану, примыкает особая энергетическая линия, которая имеет северо-западное и юго-восточное направление. Конечно, эта линия не видна обычным зрением, но посмотрите на карту этой местности. Для этого нужно взять карту Московской области, и чуть южнее от города Чехова найти п.г.т. Новый Быт. Увидеть там крестик, обозначающий расположение монастыря, а затем провести последовательно линию, к близлежащим церквям, которые тоже располагаются вдоль реки Лопастни. Вот, что у меня получилось:



На карту Чеховского района мною нанесены фрагменты трёх энергетических линий:
Синяя линия, вдоль русла р.Лопастни (предположительно проложена кельтами);
Красно-бурый цвет, мимо населённого пункта Чудиново (предположительно одним из финно-угорских народов; чудью)
Коричневая – имеет образ медведя (предположительно проложена нибелунгами/берендеями).


Недалеко от пересечения р.Лопастни и Симферопольского шоссе находится известная современным уфологам аномальная зона, носящая имя близлежайшего населённого пункта - «Новый Быт». Там, якобы, неоднократно наблюдали НЛО, были случаи спонтанной телепортации, а также зафиксировали загадочные круговые образования. К информации о разных аномальных явлениях, происходящих здесь, можно относиться скептически. Но, заслуживает внимание то, что не этом месте существует пересечения разных энергетических линий.

Напомню, что большинство христианских религиозных объектов расположено в особых сакральных точках, которые имеют более древнюю историю, чем появление самого христианства. Существует очень важная духовная традиция - разного рода движения от одного священного объекта к другому. У разных культур, народов и религий, это называется по-разному; паломничество, церемониальные шествия, крестные ходы и пр. Древние дороги и «пути паломничества» имеют общую историю. Как я уже говорила, эти пути имели «привязку» к сакральным объектам, особому ландшафту (линиям разломов), а также к невидимым энергетическим линиям. На рисунке «Башмак» в начале этой работе кроме основных энергетических линий: Горыни, Усыни, Дубыни, изображены диагонально пересекающиеся линии чёрного и красного цвета, их ориентация с ю-з на с-в и перпендикулярно к этому направлению с с-з на ю-в. Напомню, что такое расположение соответствует существующей геобиологической сети земли с диагональной решётчатой структурой (М. Карри, Альберта), которая имеет те же направления. Диагональные энергетические линии Земли-матушки имеют особое предназначение. Это «обережные» линии, линии «защиты». В работе «Казак-камень. Козлиное копытце», мы говорили, что функцию защиты Родины, выполняют особые воинские захоронения. Именно они имеют образ «козлиного копытца». Как козлёночек бегал к сестрице Алёнушке, так и эти линии взаимосвязаны с древними женскими захоронениями. Святая московская Матрона и многие мистики, говорят о неком «поясе Богородицы», который не дал в годы Великой Отечественной Войны фашистам захватить ключевые города России: Москву и Ленинград. Возможно, «пояс Богородицы» это образное восприятие этих энергетических линий, которые соединяются с сакральными точками, где живёт дух женщин берегинь.

Моя дача находится рядом с этой линией, поэтому я часто во сне и ОС видела необыкновенные образы, связанные с образом «козы» и «козла». Существует комплекс религиозных поверий, присущей христианской церкви, что все образные атрибуты этого животного связанны с нечистой силой: чертями, сатаной и пр. Что вступает в противоречие с народным сознанием, где образ козы и козла играет роль защитника и спасителя. Вспомним хотя бы сказку «Волк и семеро козлят» или «Глиняный сынок», где глиняный человек, проглатывает всё на своём пути: людей и животных, только умному козлу удаётся его перехитрить и выпустить на волю всех проглоченных людей.

Вы меня спросите, почему на карте Чеховского района в бассейне реки Лопастни мы не встречаем топонимов, несущих образ этого животного? Всё дело в том, что в западноевропейской культуре, аналогичную ипостась имел образ барана или барашка. В Прибалтике распространён вариант сказки об Алёнушке, где братец превращается в барашка. Да, и во многих регионах России существуют варианты этой сказки, с перевоплощением братца в барашка. Интересное упоминание содержат некоторые сказки, где фигурирует образ избушки «на козьих рожках, на бараньих ножках». Поэтому существование деревни Баранцево, рядом с монастырём Давидова Пустынь, является материальным свидетельством особого предназначения этих мест.

Летом 2008 г. я была на даче. Это было за несколько дней до начала боевых действий в Осетии и Грузии, однажды ночью я оказалась в осознанных сновидениях, перед моею кроватью стояло некое чудище, одновременно напоминающее и человека, и козла. Глаза его были грустными, он взял мою ногу, ткнул пальцем в подошву правой ноги, и несколько раз повторил: «Ар-бус гнилой».

«Чудовища», «чудища» - обитатели многих сакральных мест. Предания о них окружены плотной завесой тайн и, самое главное, страхом и ужасом. Приведу для примера воззрения, присущие средневековой Европе, которые не утратили своей актуальности и по сегодняшний день: «Они появлялись поодиночке, как бесформенные тени, или в наспех скроенных из различных органов телах – козлиные рога, кошачьи когти, собачьи клыки и человеческие лица. Проявляя бесцельную злобу, они прятались у заборов или скреблись в двери, постоянно ожидая возможности ущипнуть, поцарапать, разрушить, покалечить или убить. Простолюдины называли подобных духов боггартами, гоблинами или призраками, с ужасом ожидая их прихода…Учёные колдуны называли их демонами, а иногда бесами. Последнее слово, первоначально относившееся к миру деревьев, приобрело значение «черенок», «побег». Колдуны использовали этот термин, когда хотели подчеркнуть, что подобные создания являются отпрысками Сатаны, Великого Противника» [39]. Что может противостоять этому мракобесию? Может быть сказка «Красавица и чудовище», и её русский аналог - «Аленький цветочек»? Где за образом чудовищного создания скрывается заколдованный принц?

Путешествие к Кощею.

В творчестве великого русского поэта А.С.Пушкина есть много неразгаданных тайн. Например, в двух его сказках мы встречаем персонажа под именем Черномор. В сказке «Руслан и Людмила» это длиннобородый карлик:

Узнай, Руслан: твой оскорбитель
Волшебник страшный Черномор,
Красавиц давний похититель ,
Полнощных обладатель гор.


В сказке «О царе Салтане»:

Море вздуется бурливо,
Закипит, подымет вой,
Хлынет на берег пустой,
Разольется в шумном беге,
И очутятся на бреге,
В чешуе, как жар горя,
Тридцать три богатыря,
Все красавцы удалые,
Великаны молодые,
Все равны, как на подбор,
С ними дядька Черномор.


Для меня нет ничего удивительного в том, что один и тот же герой может иметь противоречащие друг другу характеристики. В одной из глав я говорила об инициации с богатырём-великаном, в этом действии он выступал в противоположных ипостасях. Исследователи этот феномен, который встречается в мифологической культуре многих народов, называют отрицательным и положительным вариантом Культурного героя [37]. Поэтому, читая сказки, я перестала, как в детстве, делить сказочных персонажей на добрых и злых. Для меня не существует такого понятия, как «нечисть». Грязь (материальная и духовная) это явление нашего реального мира, деградированного человечества, а сказочная «нечисть» является лишь зеркалом.

Я всегда стараюсь понять, а какие конкретные знания хотели нам передать предки, вводя в действие сказки «отрицательный» персонаж. Но самым увлекательным занятием для меня является уловить невидимую связь между противоположными персонажами. Вот, например, Баба-Яга имеет характерные черты берегини и роженицы. Меня очень радует, что сейчас можно встретить статьи, которые «реабилитируют» её образ. Так и наши богатыри-великаны имеют «отрицательные» ипостаси: Горыня это Змей-Горыныч, Дубыня это Соловей Разбойник, а Усыня это Кощей.

В некоторых сказках Кощей описывается точно так же, как и Усыня: «Сам с ноготок, борода с локоток, а усы семь четвертей». От Усыни (во время ОС) я узнала, что сейчас он находится в нижнем (подземном) мире. Интересное совпадение; Кощей – повелитель «тридесятого царства», которое помещали в подземных или северных – тёмных и холодных – краях. Считалось, что там укрылись языческие боги, - об этом прямо говорит древняя летопись, которая повествует о том, что после насильственного крещения Новгорода идол Перун скинули в Волхов и река понесла его на север: «И плы из света во кошьное, сиречь во тьму кромешную». Из этой фразы понятно становится значение слова «кошный» (кошьный) – ныне забытое, оно означало когда-то «скрытый», «тёмный». Ну что ж, лучше определение для подземного мира и его хозяина и вправду трудно подобрать [63]. Также как и Усыня Кощей связан со стихией воды. Вода придаёт Кощею сверхъестественную силу. Выпив три ведра воды, принесенные ему Иваном-царевичем, Кощей разрывает 12 цепей и освобождается из подземелья Марьи Моревны. Интересный факт прослеживающийся в былинах и русских народных сказках, воду вёдрами могли пить только змеи и богатыри, и действительно получали от этого силу.

В древнерусском языке слово «кощей» означало «раб», «пленник». В главе «Битва великанов» я рассказала, как Усыня оказался побеждённым и заточённым в подземелье. Многие сказки точно, так же описывают и Кощея, который закован в цепи и сидит под замком.
А теперь я хочу рассказать о своём духовном путешествии в царство Кощея, которое у меня произошло в осознанных сновидениях. Я рассказывала о своём путешествии к кельтским берегиням, это место находится в излучине реки Лопастни на высоком её берегу. Путешествие к Кощею у меня происходило чуть поодаль от того места, на следующем (по течению) изгибе реки. Место это примечательно тем, что там находятся мелкие каменистые перекаты, совершенно не типичные для реки Лопастни, которые, возможно, издревле выполняли функции переправы. Как мы помним, Усыня во многих сказках выступает в роли перевозчика через реку, например: «Шли-шли, приходят они к реке. Стоит богатырь, на усах людей перевозит» (сказка «Иван Соснович») [64]. Почему-то возле реки стояла автобусная остановка, которая в реальности не существует (интересны лингвистические параллели: в древнерусском «кошь» — стан, обоз; в украинском языке «кіш» означает стан, поселение). Здесь ко мне подошли друзья. В какой-то момент ландшафт начал преображаться, откуда-то стали появляться дворцы, терема, крепостные стены… Архитектура строений была красочна: резная и расписная, всё в русском (славянском) стиле. Перед нами возник тёмный лаз, уходящий в землю, который как бы приглашал совершить путешествие вовнутрь него (интересна параллель, в некоторых сказках, чтобы попасть к Кощею, нужно прыгнуть в колодец: «вроде колодцу такое провалишшо» [63]). Но, в отличие от путешествия к берегиням, я туда не прыгала и не проваливалась, я пошла, а потом поползла по проходу, уходящему вниз. Друзья мои испугались, поэтому я была одна. Как обычно, в определённый момент начал одолевать страх, но я продолжала своё движение. Вдруг я оказалась в неком каменном зале. Навстречу мне вышел симпатичный мужчина. Мужчина представился. Как-то очень буднично прозвучало его имя: «Я, Кощей». Страха он не вызывал. Дальше он водил меня по каким-то залам, что-то мне показывал. Но одно, я запомнила очень ярко; мы подошли к маленькой сосне. Кощей показал на её верхушку и сказал: «А вот здесь находится моя смерть»…

Роль хвойных растений.

Я была очень удивлена, ведь смерть Кощея устойчиво ассоциируется с другим деревом – дубом. Почему Кощей в моём сне показал мне совсем на другое дерево? Вспомнилось; когда-то я была участником темы: «Ошибка образного периода» на сайте Анастасия. И вот однажды, когда были обсуждены многие версии предпологаемой ошибки, я решила поискать ответ в осознанных сновидениях. Заснув, я сформулировала простой вопрос: в чём заключается ошибка образного периода? После этого я увидела девушку, которая мне ответила, что ошибка заключена в недооценки роли хвойных. А в чём заключается их роль? Я и участники темы стали собирать информацию…

Если вы возьмете, прочтёте или в очередной раз перечитаете первую книгу Владимира Мегре «Анастасия», то вы увидите, что ключевым сюжетом является рассказ о лечебных и сакральных свойствах сибирского кедра. Даже последующая книга и вся серия книг В.Мегре получила название «Звенящие кедры России». Итак, В.Н.Мегре встречает в Сибири старцев, которые говорят о кедре удивительные вещи: «Бог создал Кедр как накопитель энергии Космоса./…/ Даже в маленьком кусочке кедра энергии больше, чем у всех рукотворных энергетических установок на Земле вместе взятых». Далее В.Мегре самостоятельно собирает информацию о кедре: «О кедре сорок два раза упоминается в Библии, еще в Ветхом Завете. Ветхозаветный Моисей, явивший человечеству каменные скрижали, вероятно, знал о нем больше чем написано в Ветхом Завете. /…/Царь Соломон построил из кедра Храм. Чтобы доставить кедр из Ливана, он отдал другому царю – Хеврону двадцать городов своего царства. Невероятно! За какой-то материал для строительства – двадцать городов! Правда ему была оказана еще одна услуга. По просьбе царя Соломона, ему были даны люди “умеющие рубить дерева» [11]. Вот здесь очень часто возникает путаница. К семейству сосновых (Pinaceae) относятся такие хорошо известные роды деревьев как сосны, ели, кедры, лиственницы, пихты и др. «Кедром сибирским» называется сосна сибирская кедровая, которая относится к роду сосны. К кедрам принадлежат другие виды: кедр атласский, ливанский, кипрский, гималайский. На форуме Анастасия встретила поясняющее сообщение, к сожалению, не могу проверить компетентность этой информации: «Еще задолго до нашей эры, а затем и в античное время словом «кедрос» называли все смолистые пахучие деревья. Поэтому упоминание кедра в литературе (особенно в священных книгах) может относиться к любой хвойной породе с приятно пахнущей смолистой древесиной (этот запах придают содержащиеся в них эфирные масла). Такая путаница произошла и с нашей сосной сибирской, которую тоже назвали кедром. Ее съедобные семена в обиходе также назвали кедровыми орешками, а семена настоящих кедров оказываются совсем несъедобны. Около двухсот лет тому назад, ботаники каждому виду хвойных деревьев, в том числе и кедрам, дали научные названия, и путаница была ликвидирована».

Я буду продолжать называть сибирскую кедровую сосну – Кедром, точно также как она называется в упоминаемых книгах. Встреченные Владимиром Мегре старцы рассказывают о свойствах Звенящего Кедра и даже просят Владимира спилить это дерево, чтобы раздать кусочки добрым людям. Но внучка этих старцев Анастасия, с которой впоследствии встречается В.Мегре, эту идею деда и прадеда раздать целебный Кедр не одобрила: «На вопрос: «Почему?» – она отвечала, что его кусочки разойдутся как среди хороших, так и среди плохих людей и, скорее всего, будут захвачены в своем большинстве отрицательными индивидуумами, и в итоге принесут больше вреда, чем пользы. Главное, по ее мнению, помогать хорошим людям, ведущим общество к свету, а не в тупик. Помогая всем, дисбаланс добра и зла остается прежним или ухудшается».

Я буду обобщать, но из прочитанного я поняла, что Звенящие Кедры, а возможно и все деревья из семейства сосновых (хвойных) влияют на баланс Добра и Зла. Судя по тому, сколько в мире злобы, войн, террора и насилия - хвойные деревья «стоят на службе» далеко не добрых людей. Как это получилось? Задайте себе вопрос, а часто ли вы видите хвойные деревья, которые растут рядом с домами простых людей? Для начала мы конкретизируем такое понятие «рядом с домом», и скажем, что согласно СНиП [65] минимальное расстояние от оси дерева до наружной стены здания должна составлять 5 метров. Это расстояние вполне оправдано, по разным причинам, например, корневая система не должна вредить фундаменту и пр. Но в городе даже на таком расстоянии очень редко можно встретить хвойные. На дачном участке и того подавно. По поводу хвойных существует огромное количество предрассудков, перечислю немногие: «Ель около дома – к ссоре», «Если дерево перерастёт дом – начнут умирать люди», в Сибири можно встретить следующее мнение, что посадив кедр возле дома, можно накликать беду и пр. Вы даже можете натолкнуться на информацию о «магических» свойствах ели: «Но тем не менее ель не рекомендуется сажать во дворе, так как ее энергетика весьма тяжела, она действует на человека угнетающе и подавляюще. Недаром избушка Бабы-Яги находилась в непроходимых еловых чащах». Ох, как страшно! Но мы ведь с вами говорили, что образ Бабы-Яги это один из ликов Роженицы и Берегини. Но, что самое поразительное; подобные суеверия часто можно встретить и в светской литературе, посвящённых садоводству. В общем, под влиянием какой-то сомнительной информации, которая с необъяснимой назойливостью встречается тут и там, у человека формируется устойчивое представление о том, что хвойные растения возле дома, а значит и рядом с собой сажать нельзя!

А теперь оглянитесь и посмотрите, где чаще всего высаживаются хвойные деревья? Правильно: возле административных зданий. А теперь ответьте на вопрос, на службе чего стоят эти деревья?

Биоритмы Великого Интеллекта. Симметрия.

Во второй книге В.Мегре «Звенящие кедры России» Анастасия произносит следующие слова: «Мои дедушка и прадедушка рассказали тебе о Звенящем Кедре, о его необычайных целебных свойствах. Но они не стали пояснять, что его ритмы, пульсации близки Великому Интеллекту. Если их соединить, умножить как бы на ритмы, что во многих людях есть. Такой человек, положивший ладонь на теплый ствол Звенящего Кедра, проводя по нему ладонью, как бы поглаживая, получает для себя возможность общения с бесконечным объемом мудрости. Он способен многое осознать в том направлении, в котором думал в момент прикосновения и будет думать впоследствии. С каждым в разной степени это будет происходить. Я рассказываю тебе о Высшем проявлении»[12]. Меня заинтересовало упоминание Анастасии ритмов и пульсации. Что такое ритмы? Ритм это широкое и сложное явление. Ритмы в живой природе называются биологическими: «биологические ритмы (биоритмы) — регулярное, периодическое повторение во времени характера и интенсивности жизненных процессов, отдельных состояний или событий». Таёжная Анастасия, говоря об общении с Великим Интелектом, акцентирует внимание на то, что нужно положить ладонь на ствол Звенящего Кедра, водить и поглаживать по нему ладонью. Анастасия говорит о реальных вещах, но в этих рассказах есть и образы, за которыми стоит важная информация. Человеческая ладонь – со времён палеолита была важным символом. В хиромантии ладонь руки — это своеобразный, зашифрованный ландшафт с горами, реками и долинами. Семь холмов соответствуют семи планетам. Считается, что рельеф, образуемый ими, может многое сказать о характере человека. С медицинской точки зрения на ладони имеются проекции (точки выхода) всех внутренних органов. Как совершенное орудие человека, рука олицетворяет мощь — физическую и духовную [38].

Однажды у меня было очень важное общение с моим далёким предком. В нас живут частички всех наших предшественников; всех прабабушек и прадедушек. И с этими частичками можно научиться разговаривать, эти частички имеют полную память о них самих, об их жизни, об их мыслях и пр. И вот однажды во время ОС я заговорила с очень далёким предком, он представился мне как дедушка Велесей. Я его спросила: «Сколько дней было в вашей неделе?». Я на тот момент сталкивалась с разными теориями, один исследователь говорил, что у славян была шестидневная неделя, другой - девятидневная. Ответ дедушки был очень прост, он меня спросил:
- А сколько пальцев на твоей правой руке?
- Пять, - ответила я
- А сколько на левой?
- Тоже пять.
Анастасия говорила, что наши предки особым способом воспитывали подрастающее поколение. Самое важное в воспитании было – научить ребёнка самостоятельно мыслить, поэтому стимулировали самостоятельный поиск ответов, с помощью правильно сформулированных вопросов. Вот и в моём случае, не было однозначного ответа, был правильно сформулированный вопрос-подсказка, с помощью которой мне самой нужно найти ответ. Итак, я отталкивалась от того, что в основе определённого количества дней в неделе лежит определённая философия, религиозное воззрение, миф и пр. Например, семидневную неделю связывают с библейской притчей о том, что Бог сотворил мир за шесть дней, на седьмой день отдыхал. А какая философия скрывается за цифрой пять? Философия рук? Да. Это очень значимый символ, часто он всплывал в моих сновидениях и медитациях.

Многие исследователи считают, что сказка «Колобок» содержит древние представления о создании Мира. Там старик говорит старухе: «А ты по амбару помети, по сусекам поскреби – наберешь горсти две муки». А почему, дедушка Велесей, акцентировал внимание то на правую руку, то на левую? И тут вспышка озарения! Благодаря этому я смогла выстроить следующую логическую цепочку. Конечно, есть деятельность, которая предусматривает одновременную работу правой и левой руки, например, многие музыканты играют одновременно правой и левой рукой. Но в большинстве видов деятельности, ведущей - является одна рука, ведомой - другая. Наша культура устроена так, что, как правило, ведущей является правая рука. Такое «предпочтение» связанно со специализацией полушарий мозга; выражено левое полушарие – значит ты правша, и наоборот. Причём, когда ребёнок рождается, у него не удаётся обнаружить различий ни в строении, ни в деятельности правого и левого полушарий. А вот к двухлетнему возрасту, когда ребёнок начинает говорить и выявляются различия между полушариями. "Специализация" полушарий - явление не врожденное, а вырабатываемое. Непонятным образом наша культура, нарушает божественный закон симметрии. А что если наши предки, чтобы утвердить этот закон соблюдали «правые» и «левые» недели, которые чередовались? В «правую» неделю, ведомой рукой была правая, а в «левую» неделю наоборот? Соответственно, и дней в них было по пять, как и пальцев на каждой из рук. Только так, а не иначе можно осознанно выработать равенство рук и полушарий мозга. Я когда-то встретила интересную информацию: "Изучение орудий труда и оружия каменного века обнаружило среди них равное количество приспособленных для правой и левой рук. Две трети предметов обихода и орудий более позднего, бронзового века уже оказываются приспособленными для правой руки. Многие ученые объясняют развитие праворукости нуждами военной деятельности - левой рукой они прикрывали с помощью щита сердце, а правой наносили удар". Я считаю, что именно войны и вражда, нарушают божественный закон симметрии.

Таинственные числа: 5, 50, 500…

Эпиграф: "Но ваши понятия о времени и расстоянии условны – не секунда и метр, а степень осознания и воли характеризует эти величины. Чистота помыслов, чувств и ощущений, характерных для большинства, определяют точку нахождения во Вселенной и во Времени". (Анастасия, 1-я книга В.Мегре, гл. "Через отрезок времени тёмных сил").

Была ли у наших предков пятидневная, а точнее десятидневная неделя, состоящая из пяти «правых» и пяти «левых» дней? Из истории известно, что, например, ритуальная неделя в Китае эпохи Шан (эта эпоха была основана в 16 веке до н. э. и завершена в 11 веке до н. э.) состояла из 10 дней. Древние египтяне использовали десятидневные недели (декады). Десятидневная неделя была введена во Франции в ходе Великой французской революции. Этот календарь просуществовал недолго, его отменил Наполеон. В зарождающейся советской России была введена пятидневная неделя, которая просуществовала до 1940 года. Зато «пятилетки» продержались вплоть до распада Советского Союза. Напомню, что пятилетка это период, на котором осуществлялось централизованное планирование экономики в Советском Союзе. Я перечислила исторические факты. Но, я стала собирать информацию из других источников о периодах, где фигурирует цифры: пять, пятьдесят, пятьсот, пятьсот пятьдесят. Начнём с числа – пятьдесят.

При упоминании числа пятьдесят вспоминается праздник Пятидесятница. В Христианской Церкви под именем Пятидесятницы разумеется 50-й день по Пасхе, празднуемый в воспоминание события сошествия Святого Духа на Апостолов. Как мы знаем, у Иисуса Христа было двенадцать учеников. Тринадцатый Матфий заменил Иуду Искариота после его самоубийства. Эти сведения нам нужны, чтобы провести следующую аналогию. Существует сказочный сюжет о спящей красавице. Он наиболее распространена в двух редакциях: братьев Гримм и Шарля Перро. У братьев Гримм в сказке «Шиповничек» говорится о тринадцати ворожеях: «И созвал он на этот пир не только своих родных, друзей и знакомых, но и ворожей, чтобы они были к ребёнку доброжелательны и милостивы. Но ворожей было в королевстве ровным счётом тринадцать, а золотых тарелок, на которых они должны были есть, было у короля всего лишь двенадцать. Поэтому одной из ворожей пришлось остаться дома» [66]. В сказке «Спящая Красавица» в изложении Шарля Перро речь идёт о восьми феях, но именно здесь мы встречаем число пятьдесят: "И вот, когда гости уселись за стол, дверь вдруг отворилась, и вошла старая фея — восьмая по счету, — которую забыли позвать на крестины. А забыли ее позвать потому, что больше пятидесяти лет она не выходила из своей башни и все думали, что она давно умерла"[66]. Если вернуться к празднику пятидесятницы, то на севере России сохранился древний обряд, который празднуется в этот день. Девушки шли к берёзкам, украшали их лентами, сплетали ветви и пели песню «Во поле берёзка стояла». Я как-то прочла полный текст этой песни, и меня поразили следующие слова песни:
«Стану я милого будити.
Люли, люли, будити:
Встань ты, мой милый, проснися,
Ты, душа моя, пробудися».

Опять сюжет о спящем человеке. Поэтому очень важным для меня стал поиск ответа на вопрос; какие знания скрывает число пятьдесят?!

Перейдём к цифре – пятьсот. О цикле в пятьсот лет рассказывает египетский миф о птице Фениксе. Древнегреческий мыслитель Геродот, так её описывает: "Существует [какая-то] священная птица, называемая Фениксом. Я сам никогда не видел ее, кроме как на изображениях, поскольку, согласно жителям Гелиополя, она появляется крайне редко, раз в пятьсот лет, после смерти своего родителя" [57].

Египетский Феникс - Бен-Бен - Бенну

Исследователь Рандл Кларк пишет об этой птице:
"Вообразите жердь, торчащую из вод Аббиса. На ней сидит серый Феникс, предвестник грядущего. Он раскрывает клюв и разрывает тишину первобытной ночи призывом к жизни и началу хода событии, "определяя, что должно быть, а что не должно". Феникс, таким образом, служит воплощением первоначального Логоса, слова, которое служит промежуточным звеном между божественным замыслом и воплощением этого замысла в жизнь... В каком-то смысле, когда Феникс издает свой крик, он устанавливает все [календарные] циклы, так что именно он определяет все деления времени, и потому его храм в Гелиополе стал центром определения календарных дат"[57].


Последний раз редактировалось: safonova (Ср 09 Мар 2011 6:25 ), всего редактировалось 15 раз(а)
Вт 12 Май 2009 10:38 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail ICQ Number
safonova



Зарегистрирован: 04.04.2006
Сообщения: 15
Откуда: Москва

Сообщение Ответить с цитатой

Можно сделать вывод, что каждые 500 лет рождается новый образ, устанавливаются новые циклы и календари по которым живёт человечество.


В былинах, например, об Илье Муромце говорится: «Купил себе меж тем Илья жеребчика у мужика-прохожего, как ему калики советовали, дал за него цену неслыханную, пятьсот рублей с полтиною, выкормил, вырастил, в росах вывалял; стал жеребчик конём на диво, Илье верным другом-товарищем» [21]. Для справки: полтина — монета достоинством в половину рубля, с XVII века — 50 копеек. Что это за конь такой?

Очень часто в мифологии конь является солярным символом. Совпадение или нет, но в статьях, посвящённым солнечным бурям я встретила те же цифры: «Солнечная буря 1859 г. была самой сильной их всех когда-либо зафиксированных. Полярные сияния озарили все небо далеко на юг, до Карибских островов, стрелки магнитных компасов крутились как сумасшедшие, телеграфные системы вышли из строя. Согласно анализу слоев ледяной коры, подобный выброс частиц Солнцем происходит только раз в 500 лет. Тем не менее даже не столь сильные солнечные бури, наблюдаемые раз в 50 лет, могли бы сжечь искусственные космические спутники, породить большие помехи в радиовещании и вызвать глобальное отключение электричества» [59].

Не 500 лет, а 550 лет упоминает дедушка Анастасии, говоря о сосне сибирской – кедре: "Кедр живёт пятьсот пятьдесят лет. Миллионами своих иголок-листьев, и днём и ночью он улавливает и накапливает в себе светлую энергию, весь спектр её. За время жизни Кедра над ним проходят все тела отражающие светлую энергию..." (гл. "Звенящий кедр" [11]). При упоминании пятьсот пятьдесят лет вспоминается образ богатырского коня, купленного за пятьсот рублей с полтиною.

Дедушкам Анастасии зачем-то было важно раздать кусочки звенящего кедра ДОБРЫМ людям? Я уверенна, для того чтобы во Вселенной родился НОВЫЙ ДОБРЫЙ ОБРАЗ, который будет поддерживать многие люди, обладатели этих кусочков. Но Анастасия нашла этот план не исполнимым, она уверенна, что большинство кусочков звенящего кедра может оказаться в руках злых людей. Она предложила другой план; что каждая семья, создавая своё Родовое поместье, посадит родовое дерево (дуб или кедр). Анастасия уверенна, что когда они вырастут – будут обладать сильнейшими свойствами «звенящего» дерева. Дерева, которое будет определять будущность!

В.Мегре на одном из выступлений говорил (не дословно) о том, что через пятьсот лет современная ситуация "распутья" может повториться. Поэтому сегодня с любовью высаженные родовые деревья смогут передать эстафетную палочку будущим поколениям.

Если возвратится к образу Кощея и его смерти, по сказкам хранителем которой является дуб, а согласно моим духовным путешествием, вместо дуба может выступать сосна/кедр. То я считаю, что отрицательный образ Кощея олицетворяет оккультизм и оккультный период человечества. Когда человечеством управляет Нечто, ведущее не к процветанию, а к гибели. Анастасия говорила о тысячелетнем оккультном периоде, рубеж которого пролегал по последнему десятилетию прошлого века. Поэтому самая главная тайна смерти Кощеевой, заключена в деревьях: дубе и кедре. И разумеется, в силе наших светлых Мечтаний, которую эти деревья будут транслировать в пространство! Тем самым сотворяя прекрасное будущее!


Иван Соснович.

Эпиграф:
«Ах, под сосною, под зеленою,
Спать положите вы меня!
Ай-люли, люли, ай-люли, люли,
Спать положите вы меня.

Калинка, калинка, калинка моя!
В саду ягода малинка, малинка моя!

Ах, сосёнушка ты зелёная,
Не шуми же надо мной!
Ай-люли, люли, ай-люли, люли,
Не шуми же надо мной!

Калинка, калинка, калинка моя!
В саду ягода малинка, малинка моя!

Ах, красавица, душа-девица,
Полюби же ты меня!
Ай-люли, люли, ай-люли, люли,
Полюби же ты меня!»
(песня на стихи и музыку И.П.Ларионова)


Мы говорили о загадке хвойных деревьев. Существует северная беломорская сказка, которая называется "Иван Соснович". В ней фигурируют практически все сакральные цифры. Итак, живут дед с бабой, детей у них нет, и вот просит старуха деда пойти в лес, да из сосны вырезать парня. Старуха его качает ровно три года, и наконец, из этого куска сосны у них рождается настоящий парень. Ну, прям Пиноккио или Буратино. Но в сказке его зовут Иван Соснович, скоро из него вырастает богатырь, которому нужно подобающее оружие. И вот кузнецы куют ему топор в пятьдесят пудов, им он нарубил пятьдесят сажень дров, потом ему куют топор в сто пудов, им он нарубил сто сажень дров, и, наконец, топор в полтораста пудов – и соответственно, полтораста сажень дров. С цифрой пятьдесят мы разобрались, теперь перейдём к цифре сто. У той же Анастасии есть такое представление о счислении времени: «Один период человечества, определенный миллионом лет, внутри себя на три периода делился. Первый – Ведический. Второй – Образный. Третий – Оккультный. Первый период жизни человеческого сообщества на Земле – Ведический – длится девятьсот девяносто тысяч лет» (5 кн., гл «Ведизм»), «Но в период образности, который длился девять тысяч лет земных /…/. Оккультный период жизни людей длится всего одну тысячу лет» (5 кн., гл. «Уснувшая цивилизация»). Для наглядности приведу следующую формулу 990.000 + 9.000 + 1.000 = 1.000.000 лет. Эта формула очень уж похожа на сказочную присказку, которая часто встречается в начале многих сказок: «тридевятое царство, тридесятое государство». Но вернёмся к топору в сто пудов, которые кузнецы сковали Ивану Сосновичу. Приведённые в формуле числа кратны числу сто. Может быть, топор в сто пудов – отмеряет столетние и тысячелетние рубежи эпох? Существует знаменитая теория, что история развивается по спирали, некоторые исследователи считают, что в основе этой спирали лежат столетние циклы. Они подметили удивительную характерность, что каждые сто лет исторические события в каких-то важных чертах имеют своё повторение. Но самый интересный топор - в полтораста пудов. Для начала вспомним, что говорила Анастасия. Согласно её словам в образный период всегда совершалась ошибка в сотворении одного или сразу нескольких образов, которая приводила человечество к оккультизму, а соответственно и к гибели. Но Анастасия говорит: «Но не заметили они впервые, как необычно повели себя ведруссы ещё пять тысяч лет назад. /…/ В сражения на нематериальном плане цивилизация ведруссов впервые не вступила. На территориях больших и малых, сознанья отключая часть и ощущений, ведруссы засыпали. /…/ На континентах разных народ наш засыпал. Три тысячи лет тому назад народ наш бодрствовал всего лишь на территории теперешней России. /…/ Им нужно, очень нужно было продержаться ещё одно тысячелетие. Решить, как знания для будущего передать, осмыслить на Земле происходящее и как ошибку в будущем не повторять. Они сумели продержаться на этом островке ещё полторы тысячи лет» (5 кн., гл. «Уснувшая цивилизация»). Вот здесь, на мой взгляд, чёткая аналогия с образом палицы в полтораста пудов!

Вернёмся к сказке, после топора Ивану Сосновичу понадобилась палица в триста пудов, чтобы она не гнулась и не ломалась. Только на третий день кузнецам удалась попытка сковать такую палицу. Почему-то аналогии у меня возникают сразу и чётко. Числа три и триста непосредственно связанны с материализацией Мечты. Старуха три года качает сосновый чурбачок – пока из него не рождается сын. А вот слова Анастасии, где фигурирует число триста: «Деянья каждому во времени подвластны. Всё, что мечтой сотворено, уже в пространстве существует. Мечтанья многих душ людских — читателей твоих — мечту Божественную воплотят в материальном. Тобой увиденное воплотиться может через триста лет, но может и сейчас, в мгновенье это» (кн. 5, гл. «Как приблизить прекрасное будущее»). Анастасия открыла важные тайны, как материализовать свою мечту. В первой книге в главе «Сон под своею звездою» [11], даётся следующая процедура: «В один из вечеров, когда погодные условия позволят, устройте себе ночевку под звездным небом. Постель при этом необходимо постелить невдалеке от кустов малины, смородины или злаковых насаждений. Вы должны быть один. Лежа на постели, лицом к звездному небу, не следует сразу закрывать глаза. Взором и мысленно побродите по космическим телам. Не напрягайтесь, думая о них. Мысль должна быть легкой и свободной. Сначала попытайтесь думать о самых видимых вам небесных телах, потом можете помечтать о сокровенном для себя, о близких вам людях, о тех, кому желаете добра. Не пытайтесь даже думать в этот момент о мести, желать кому-нибудь зла. Эффект может быть для вас неблагоприятным. Такая несложная процедура оживит, некоторые из множества спящих в вашем мозгу, клеточки, большинство из которых так и не просыпаются за период человеческой жизни. Космические Силы будут с вами и помогут достичь самых немыслимых светлых мечтаний, обрести душевный покой, наладить благоприятные отношения с близкими, усилить или вызвать их любовь к вам». Анастасия, перечисляя растения, около которых нужно устроить своё ложе, называет смородину. В сказках часто фигурирует река смородина или смородинка, многие исследователи интерпретируют её как переправу в потусторонний мир. Я всё время поражаюсь, представляя, сколько времени в будущем понадобилось бы исследователям, для того что бы приблизиться к конкретным интерпретациям сказочных образов, для того что бы соединить сказочные образы с нашей реальностью. Ведь очевидно же, что наши предки хотели нам передать не только абстрактные образы, сколько вполне реальные знания, которые мы можем применять в нашей повседневной жизни. Анастасия упомянула и малину, мне сразу же вспомнилась песня «калинка-малинка», там есть слова:

«Ах, под сосною, под зеленою,
Спать положите вы меня!/…/
Ах, красавица, душа-девица,
Полюби же ты меня!»

А ведь, верно, сосновые (хвойные) помогают в материализации мечты!

В сказке «Иван Соснович» есть ещё одна интересная последовательность чисел. Когда Иван Соснович уходит в поход, он поочерёдно встречает наших богатырей-великанов: Усыню, Дубыню и Горыню. Однажды они пришли к дому за оградой. Здесь Иван Соснович видит во дворе волов и предлагает каждому зарезать волов и их изжарить. На первый день Дубыня зажаривает пять волов, на второй день Горыня зажарил семь волов, на третий день Усыня поймал десять волов, а последний Иван Соснович зажарил двенадцать волов. Все эти цифры в той или иной степени относятся к системам счисления времени. О цифре пять и десять мы говорили. Самая распространённая система отсчёта дней – это семидневная неделя. Цифра двенадцать (дюжина) это двенадцать месяцев, половина суток. Количество зодиакальных созвездий тоже двенадцать.

Число 12 более удобное основание системы счисления, так как оно делится на 2, 3, 4 и 6, в то время как число 10 — основание десятеричной системы счисления — делится лишь на 2 и 5. Двенадцатеричная система счисления (современное - счёт дюжинами), часто встречается в европейских системах мер (унция, пенс-шиллинг, дюйм-фут). Интересный факт; считается, что в Древней Руси существовали зачатки десятеричного строя, а двенадцатеричная система пришла из татаро-монгольской денежной системы. Существует версия, что алтын или алтынник произошло от тюркского числительного алты — шесть. Как реальную монету алтын впервые начали чеканить при Алексее Михайловиче в 1654 году из меди.

Можно сделать вывод что, та или иная система счисления относится к тому или иному богатырю-великану. Возможно, она приурочена к той или иной эпохе или цивилизации. В сказке после того как богатыри жарят волов, появляется старик, который считает своё стадо, и не досчитывается сначала пять, потом семь и десять, затем двенадцать волов. Он поочерёдно вступает в схватку со своими обидчиками, ему удаётся победить Усыню, Горыню и Дубыню. С побеждёнными богатырями он расправляется так: «Взял его за волосы, бил, бил, возил, возил, до того возил, что Дубиня ни с места. Выбежал на улицу, сунул под угол. «Ну, пускай этот угол не гниет». Богатырям удаётся высвободиться. Этот образ загадочных углов очень выразителен, получается, что богатыри-великаны и соответствующие им цифры счисления лежат в основе какого-то загадочного строения. Что это за строение? Возможно, в представлении наших предков все циклы, в т.ч. календарные, все деления времени, если не определяются свыше, то устанавливаются тем или иным культурным героем.

Волк - медный лоб.

В сказке «Иван Соснович» есть интересный эпизод, когда отец Ивана посылает его привести кобылу, которую отпустили траву пощипать. Пошёл Иван, а кобылу волк – медный лоб съел. Волк собирается съесть и Ивана Сосновича: «И допустил его близко Иван Соснович, схватил его за ноги и бросил наземь, да так, что осталось только мокро от него, только земля задрожала вся». Волк – это проводник в потусторонний мир. Этот образ связан с местом силы. Почему волк назван медным лбом? Потому что строение этой «точки» таково, что она состоит из некой медной трубки. Я не могу сказать, существует ли этот столб в реальности, и в каком виде, но если существует образ – то существует и важная информация, которая стоит за этим образом. Медный столб фигурирует в древних заговорах, один из них мы уже цитировали, а вот заговор от пищалей и стрел: «За дальними горами есть Окиан-море железное, на том море есть столб медный, на том столбе медном есть пастух чугунный…» [69]. Место силы, о котором я рассказывала, где обитает дух кельтских берегинь, в своей основе имеет образ медного столба. Это место находится в Подмосковье на реке Лопастни. Лопастня впадает в Оку, та в Волгу. Интересная деталь; у этого места есть двойник, очень похожее «подземное царство», находящееся где-то на реке Волге. Там тоже живёт Дух берегинь. Только у него есть отличие, там хранятся не золотые, а серебряные украшения. Считается, что серебро и золото олицетворяют противоположные ипостаси, например, Луну и Солнце. У меня возникла параллель с древними картами Таро. Они очень точно передают древние архетипы. Карту второго великого аркана, русские исследователи связывают с образом берегини, в Европе она называется: жрица, папесса, монахиня. В большинстве колод карто Таро Берегиня стоит или сидит между двух столбов или колонн; одна колонна обычно черная, другая — белая. Вот, например, древний рисунок из колоды карт Таро марсельского расклада. Здесь берегиня находится как бы между двумя свитками жёлтого и серого цвета:

Берегиня находится между разными потенциалами, она уравновешивает противоположности.

Я в этой работе пытаюсь за сказочными и мифическими образами увидеть знания, которые могут существовать в реальности. Оказывается медный столб – это не выдумка. Существует его модель. Но об этом по порядку. Существует загадка: в руках некоторых древнеегипетских изваяний находятся два цилиндрических предмета. Среди специалистов-египтологов не существует единого мнения о происхождении данных предметов. Но в 1976 году в Закавказье Р.Добровольским и В.Ковтуном была обнаружена старинная эзотерическая рукопись под названием "Тайны Жизни и Смерти", в которой содержалась информация о Лунном и Солнечном цилиндрах, изготовленных из цинка и меди с определенным внутренним наполнением. По утверждению неизвестного автора Цилиндры Фараона использовались фараонами и жрецами Древнего Египта для укрепления жизненных сил и общения с богами. Конечно, меня удивило, что второй цилиндр из цинка, ведь согласно заговору на медном столбе стоит чугунный пастух.

Цилиндры Фараона были воссозданы согласно древнему рецепту и затем в течение многих лет исследовались физиком Владимиром Ковтуном. В этих исследованиях принимали участие медики, физики, египтологи, экстрасенсы и парапсихологи. Результаты исследований поразили ученых. Оказалось, что Цилиндры Фараона обладают широчайшим спектром благотворного воздействия на организм человека.


Я на этом закончу описание, потому что это коммерческий продукт. А если кого заинтересует дополнительная информация, то о цилиндрах фараона российским телевидением был снят документальный фильм "Египет. Испытание тайной". Их исследователем, В.Ковтуном, написана научно-популярная книга "Тайна Цилиндров Фараона". Братислава. "Ариадна". 1999 г. С этими и другими материалами можно ознакомиться на сайте http://cilindrifaraona.ru/?partner=psijournal3 .

После того как я познакомилась с информационными материалами, касающейся этой темы, мне подумалось, что древнеегипетская и кельтская цивилизация обладала едиными духовными знаниями. Если уровень знаний был одинаков, то цели двух держав явно отличались, и это, в конечном счёте, привело к противостоянию.

Во многих сказках, есть сюжет, когда волк съедает коня главного героя; например в сказке «Иван-царевич и серый волк» или «Иван Соснович». Как мы говорили, конь это, с одной стороны, солярный знак, с другой, символ древней мегалитической культуры наших предков, недаром моя работа называется «Конь-камень. Лошадиное копытце». Однажды в ОС я увидела образную сюжетную цепочку, которая мне помогла понять смысл такого «пожирания». Итак, во сне я вижу волка великана, который поднимает в руках солнце, я присматриваюсь и вижу, что это не солнце, а круглый камень. Параллельно идёт указание на духовные миры, которые хранят знания Первоистоков. Вдруг появляется, бегемот-великан, который сменяет волка, теперь он держит каменное солнце. Мне кажется, что Корней Чуковский, как любой талантливый поэт, хорошо чувствовал архетипы. В своём произведении «Краденое солнце» он «уловил» духовное противостояние двух цивилизаций: южной (египетской) и северной (ведической).

Третья загадка Елены Прекрасной.

Практически мы уже разгадали третью загадку Елены Прекрасной из сказки «Вещий сон» (сборник Афанасьева): «Приехала Елена Прекрасная к морю и стала вызывать своего дедушку. Волны заколыхалися, и поднялся из воды старый дед – борода у него, золотая, на голове волосы серебряные». Елена Прекрасная причёсывая волосы и бороду дедушки, вырвала три золотых и три серебряных волоска. Иван – купеческий сын не растерялся и выдернул целый пучок золотых и серебряных волос. На следующий день ему было что предъявить для разгадки третьей загадки. Мне кажется, эта загадка об умении постигать противоположные начала. Серебро-золото, солнце-луна это мифические символы противоположностей. В четвёртой книге В.Мегре «Сотворение» говорится, что противоположные энергии в равновесии удерживает энергия Мечты и Любви. Мне кажется, что древнейшим символом, отвечающим за равновесие противоположных начал был образ женщины – берегини. Недаром берегиня (Макошь) часто изображалась на вышивках между двумя лошадьми или между двумя всадниками.

Я хочу рассказать об аналогичном изображении берегини.


В сказке «Иван Соснович» девица, находящаяся в подземном царстве, рассказывает Ивану как ему побороть двухголового змея. Она говорит о бутылочках с мёртвой и живой водой. Она советует: «И вот возьми мертвую воду, переставь, где жива стояла, а живую – где мертвая стояла». Благодаря такой перестановке Ивану удаётся победить своего соперника. Подмена живой воды на мёртвую фигурирует во многих сказках, правда, чаще упоминаются не бутылки, а две бочки с водой [70]. Эти бочки я и видела в своих духовных путешествиях в осознанных сновидениях. Бочки почему-то зелёного цвета, они сделаны из железа. Железные кади фигурируют в древних заговорах, вот, например, заговор "на укрощение злых сердец": «Сажусь в сани, крытыя бобрами и соболями; и куницами. Как лисицы и куницы; бобры и соболи честны и величавы между панами и попами, между миром и селом; так мой нарожденный сын был бы честен и величав между панами и попами, между миром и селом/ еду на гадине, уж погоняет; а сам дюж, у панов и судьев полон двор свиней; и я тех свиней переем. Суд судом; век веком! Сею мак, разыдутся все судьи; а те сидят, что меня едят/ меня не съедят: у меня медвежий рот, волчьи губы; свиные зубы. Суд судом; век веком. Кто мой мак будет подбирать; тот на меня будет суд давать. Спрячу я свой мак в железную кадь; а брошу кадь в окиян-море. Окиян-море не высыхает; кади моей никто не вынимает и маку моего никто не подбирает. Суд судом; век веком! замыкаю зубы и губы злым сердцем, а ключи бросаю в окиян-море ; в свою железную кадь . когда море высохнет; когда мак из кади поедят, тогда мне не бывать/ суд судом, век веком!» [71].

В осознанных сновидениях, у меня просыпается дух исследователя. Когда я подошла к бочкам, то в бочке слева от себя я увидела прозрачную холодную воду, словно только что из родника. Я решила опустить голову в воду. В воде услышала – детский плач. Сомнений не было, это мёртвая вода. Я подошла к другой бочке, водная гладь которой была затянута ряской. Возникло чувство брезгливости, но поборов её и немного отодвинув ряску рукою, я всё-таки опустила голову в воду – услышала детский смех. Почему в этом образе фигурировала ряска, почему у меня возникла брезгливость? И как вспышка озарения; а ведь Владимир Мегре описывал подобные чувства, когда увидел, как Анастасия пьёт воду:
«Всего в десяти-пятнадцати метрах от поляны, за кустами, перед нами оказалось небольшое таёжное озеро. Анастасия быстро зачерпнула своими ладошками пригоршню воды и поднесла к моему лицу.
— Вот вода. Попей, пожалуйста.
— Да ты что, обалдела? Как можно пить сырую воду из какой-то лесной лужи? Ты же видела, я боржоми пил. На теплоходе мы воду речную даже для мытья через фильтр специальный пропускаем, хлорируем, озонируем.
— Это не лужа, Владимир. Здесь чистая, живая вода. Хорошая! Не убитая наполовину, как у вас. Эту воду можно пить, она как молоко от мамы. Смотри.
Анастасия поднесла ладони к своему лицу и выпила из них воду»
[11].

И что же получается! Не в сказке, а с нами в реальности произошла подмена бутылочек/бочек с водой, и мы вместо живой воды, пьём мёртвую!? Ответ на этот вопрос прозвучал в восьмой книге В.Мегре [18]:

«Сразу поясню, мёртвой водой у них считается та, что находится на большой глубине под землёй и содержит минимум бактерий. Думаю, наша газированная вода в бутылках и есть мёртвая вода. Да и вообще, думаю, мы пьём только мёртвую воду, оттого и дисбактериозом болеют наши дети, особенно новорождённые.
Живой водой считается поверхностная вода из чистого ручья или водоёма.
Такие ручьи и водоёмы в глубине сибирской тайги ещё сохранились.
Хочу сделать акцент. Дедушка потом пояснил, что родниковая вода не считается в момент её питья из родника живой водой . Чтобы она стала живой, её нужно примерно три часа подержать в деревянном или глиняном сосуде с широким горлышком. «Вода живая должна взять солнца свет в себя. При солнце в ней организмы зарождаются, необходимые для жизни человека. Микробами и бактериями называете их вы».
Потом не менее трёх часов вода должна постоять в тени. Потом её можно пить как живую воду»
.

Анастасия сравнила живую воду с молоком матери. Прекрасный образ-знание!

Для меня до сих пор загадка, что означает детский смех и плач. С этими явлениями в осознанных сновидениях я сталкиваюсь достаточно часто и давно. Сейчас я понимаю, что эти слуховые «галлюцинации» связаны исключительно с определённым духовным планом.

Путешествие к Иисусу.


Однажды в ОС я произнесла осознанное намерение попасть к Иисусу Христу. Началось странное путешествие, я оказалась в море и стала его переплывать. В воде впереди себя я не очень отчётливо видела чей-то плавник, то ли я плыла следом за морским котиком, то ли за мифической русалкой, потому что очертания тела напоминали то зверя, то человека. Наконец я выбралась на сушу. Тут у меня началось погружение уже в землю. Я опять услышала детский плач, который сменился детским смехом. И вдруг предо мной оказался коридор, с уходящими вниз каменными ступеньками. Я сделала шаг, вдруг из бокового эркера выскочил необычный лев, который преградил мне путь. Как полагается в сказках и духовных путешествиях, он молвил человеческим голосом: "Задержи дыхание, закрой нос". Я так и сделала, но проснулась. С досадой подумала, что возможно это было испытание, которое я не прошла.

В этом путешествии меня поразило следующее, все увиденные элементы; синее море, русалка/морской котик, детский смех и плач, трансформация дыхания, относится к духовному миру, которое я согласно «Слово о полку Игореве» называю Шарокань. Этот мир в наших сказках представляет богатырь-великан Усыня. Кстати, «Усыня» и «Иисус» созвучные имена. Возможно, такое созвучие это имя приобрело на Руси, ведь не секрет, что православие вобрало в себя часть «языческих» образов. Поэтому уже в другом «свете» мне представляется борьба староверов с реформой патриарха Никона. Как вы помните, на старых иконах имя Христа писалось как «Исус», после реформ слово усложнилось, стало «Иисус».

Таёжная отшельница Анастасия называет Иисуса в числе своих братьев, прибавляя: «Велик эгрегор моих братьев, за миллионы лет его подпитывало множество людей…». Согласно Анастасии, эгрегору, который создал Иисус - миллион лет, но ведь согласно христианскому воззрению, Иисус родился чуть более двух тысяч лет назад. Поэтому то, что воплощал Иисус Христос на Земле, имеет более древнюю историю и природу, чем нам это представляется.

Важные параллели я уловила между своим сновидением и древними религиозными воззрениями ессеев. Информация из БСЭ [72]: «Ессеи, общественно-религиозное течение в Иудее во 2-й половине 2 в. до н. э. — 1 в. н. э. Е. — в числе главных предшественников христианства». Существуют гипотеза, что Иоанн Креститель принадлежал к этому ордену. Один из главных обрядов у ессеев является крещения в воде, считается, что человека погружали с головой в воду, он выныривал лишь тогда, когда начинал задыхаться. Ещё одна интересная параллель, ессеи считали, что после смерти души умерших людей направляются «в блаженные поля по ту сторону океана»


(продолжение следует)
Пн 14 Фев 2011 11:04 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail ICQ Number
Показать сообщения:    
Ответить на тему    Форум «Родовое поселение «Росинка» » 7.1  Русские народные сказки Часовой пояс: GMT + 3
Страница 1 из 1

 
Перейти: 
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах
Вы можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы


Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
Design by Vjacheslav Trushkin / Easy Tutorials (phpBB Tutorials).
Color scheme by ColorizeIt!

File Attachment © by Meik Sievertsen