Форум «Родовое поселение «Росинка»
ПоискFAQПользователиГруппыВход
6.5.1  Пресса об анастасиевцах
На страницу Пред.  1, 2, 3, 4, 5 ... 10, 11, 12  След.
 
Ответить на тему    Форум «Родовое поселение «Росинка» » 6.5  Политика и общество Предыдущая тема
Следующая тема
6.5.1  Пресса об анастасиевцах
Автор Сообщение
VV
Светловолосый брат VladimirVas'a


Зарегистрирован: 21.03.2010
Сообщения: 2163

Сообщение Ответить с цитатой
   
Уехать в глушь. И – жить!



    Этот лесной поселок кажется утопией. Миром, созданным по своим правилам и только для своих

    Музыкант-балалаечник, бизнесмен, актёр, программист, профессор-филолог, фотомодель, помощник депутата… 79 семей переехали в глухие леса Калужской области, чтобы вести натуральное хозяйство, растить детей и по своим законам строить свой собственный мир на площади в сто гектаров.


        Горожане

    В экопоселении «Ковчег» нет заборов, очень много свободного пространства, ни один дом не похож на соседний: бревенчатые срубы, саманные (из глины и соломы) и щитовые домики… Территория уже занимает 80 га (по гектару у каждой семьи). Жители вспоминают, как удивились приехавшие сюда с проверкой чиновники: зима, снег, сугробы по пояс – и по пустому полю, напевая, катит коляску девушка.
    С цивилизацией «Ковчег» связывает только электричество, проведённое всего года два назад. Туалеты-скворечники вместо канализации, вода – из родников или недавно вырытых колодцев, тепло – от печек. Почти у всех есть интернет, но нет телевизоров: спутниковая антенна позволяет, но зачем?
    – Город всё решает за человека, – говорит один из основателей посёлка Фёдор Лазутин, – тебе дают тёплый светлый дом, заботу о твоём здоровье берут на себя врачи, об образовании твоих детей – школы. Ты становишься зависим от города. Переселяясь в экопоселение, ты возвращаешь себе ответственность за свою жизнь, дом, детей, за то, что ты будешь есть и как ты будешь жить. Жизнь, которую нам предлагает цивилизация, нас не устраивает. Надо начать с азов: земля, жилище, еда, дети.
    Вернуться к детству цивилизации решили бывшие горожане. Практически никому раньше не приходилось работать на земле. «Я северянин, – смеётся Федор, – мне вообще было странно, что яблоки растут на деревьях».
    Поселенец Олег с юности хотел на землю. Однажды приехал к деду-крестьянину: остаюсь, мол, у тебя жить. «Да иди ты отсюда, – возмутился дед. – Я твоего отца в люди вывел, в город двигал не для того, чтобы ты сюда вернулся».
    Средний возраст взрослых жителей «Ковчега» – 35 лет. Большинство – москвичи, половина продолжает зарабатывать деньги в городе: программисты – по интернету, многие – уезжая на заработки, некоторые сдают городские квартиры. Но кто-то уже бросил старую работу, зарабатывая строительством домов, продажей мёда. Поселенцы считают: гектара земли достаточно, чтобы прокормить семью и даже продавать лишнее. Огород, пасека, вокруг – лес с грибами, ягодами и сухостоем на дрова. В будущем можно будет выращивать лен и ткать одежду, завести пастбища и разводить коров.


        100 гектаров на мир

    – Да вы не бойтесь, у меня пчёлы не кусаются, порода такая. Вот на соседнем участке – так там бультерьеры какие-то, а не пчёлы, – быстро шагая по дорожке между ульями, говорит Фёдор Лазутин, молекулярный биолог и бизнесмен в прошлом, директор некоммерческого партнёрства «Ковчег» и автор книги по пчеловодству в настоящем. Пчёлы возмущенно жужжат вокруг моей головы, явно собираясь испортить свою репутацию.
    «Ковчег» начинался с Фёдора, хотя он это и отрицает. Семь лет назад четыре семьи, задумавшие переехать на землю, познакомились в интернете (другие там девушек ищут) и вместе нашли пустующий участок в Калужской области. Там будущим поселенцам выделили 120 гектаров брошенных сельхозземель на создание мира, устроенного по собственным правилам.
    На территории посёлка действуют те же законы, что и в стране, плюс запрет на алкоголь, курение, убийство животных (хотя вегетарианцы в поселении не все), использование химических удобрений и вредных производств.
    Вопрос владения землёй поставили максимально жёстко: всё – в собственности некоммерческого партнёрства, состоящего из 79 человек (по одному от каждой семьи). Если человек решит уехать, он не сможет продать свою землю, но получит деньги за построенный на ней дом. Так поселение защищает себя от посторонних людей и плохих соседей: если человек не подходит, его могут исключить, но такого почти не случалось. К примеру, одна из жительниц мешала всем пользоваться дорогой через посёлок, утверждая, что на ней находится «место силы». Несколько человек ушли сами.
    Главный критерий отбора новых поселенцев для жителей «Ковчега»: хотите ли вы видеть этого человека соседом? Дополнительные – соотношение слов и дела (слишком многие готовы переехать только на словах) и готовность делать что-то для посёлка, природы и мира.
    Экопоселение – пример демократии. Единого лидера нет. Мы хотели, чтобы к нам приезжали личности, говорят в «Ковчеге», а не те, кого надо вести. Все решения принимаются общим голосованием представителей каждой семьи. К примеру, чтобы новичка взяли в посёлок, нужно, чтобы за него проголосовали 75%. Большинство конкурс не проходят, да и участки уже заполнены почти все.


        Люди

    – Бог создал человека по своему образу и подобию. Значит, Бог создал человека творцом, – говорит программист Сергей. – Позиция человека, вернувшегося на землю – позиция Бога, начинающего создавать свой мир.
    Сергей экопоселился (так здесь и говорят) одновременно с Фёдором. За эти годы научился строить дома, разводить пчёл и играть на гуслях, женился на одинокой экопоселенке Кате и сам принял роды.
    Подобрать единый знаменатель к поселенцам не получается. Все слишком разные: кто-то играет на балалайке и носит льняные рубахи, кто-то философствует, кто-то сидит в позе лотоса. Одни живут в палатках, другие установили в доме джакузи. Приводя аргументы в пользу сельской жизни, одни рассказывают про биополя и связь с космосом, другие – про болеющих в городе детей. Многие пришли, прочтя книжки Владимира Мегре про таёжную отшельницу Анастасию, призывающую к природной жизни, некоторые не читали их до сих пор.
    Как утверждают поселенцы, большинство в прошлой жизни хорошо зарабатывали, делали карьеру. «Если человек от чего-то бежит, он здесь не удержится, – говорит Федор. – Мы берём тех, кто приходит «к», а не «от». Если человек, объясняя, почему приехал к нам, говорит «я не хочу…», он не останется: мы не можем дать ему то, чего он не хочет».
    Олег Малахов, актер Школы драматического искусства с женой Леной приехали в «Ковчег» шесть лет назад и получили поле с четырьмя колышками. «После всех наших общежитий, комнаток, переездов мы видим весь этот простор и понимаем: он – наш», – говорит Лена.
    В гримёрке театра Олег частенько, чтобы подразнить коллег, рассказывает, как копает пруд и сажает картошку. Но в гости не зовёт: «Мой дом – слишком большая часть меня, чтобы пускать в неё посторонних».
    …Ярко-рыжая фотомодель Аня была лицом косметической марки, снималась для заставки «Первого канала». После рождения дочки ей дали четыре месяца, чтобы восстановить форму и вернуться к работе. Вместо этого Аня с мужем Анатолием, в прошлом крупным бизнесменом, уехала в леса и родила вторую дочку. «У ребёнка в городе истерика начинается», – объясняет она.
    …В доме Нины нет двери. Воскресным утром, под дождем, по щиколотку увязая в размокшей земле, я брожу вокруг сруба из толстых бревен, чувствуя крайний абсурд ситуации.
    – Сюда! – голова Нины показывается из лаза под домом. – Мы дверь ещё не вырезали, а то брёвна поедут. Так и живём.
    Преподаватель музыки, домристка Нина с сыном живёт в «Ковчеге» постоянно, её муж, балалаечник Андрей, ездит зарабатывать в Москву.
    – Для меня хорошо, когда вокруг друзья, когда сын растёт самостоятельным, когда можно заниматься любимым делом не ради заработка, – говорит Нина. – Городские друзья спрашивают: как тебе там в деревне? Гамак, бассейн, клумбы? Да нет, говорю, огороды, стройка и баня раз в десять дней. Зато здесь я могу часами сидеть на кухне, болтать, смотреть в окно. И кажется, что со мной происходит всё нужное и важное. А в городе, даже если я бегаю по делам, постоянно кажется, что время проходит зря.


        Секты просьба не беспокоиться

    – Три года назад здесь было пустое поле, и в Общем доме (центре посёлка) жили люди с горящими глазами, в эйфории от того, что они хотят сделать, – вспоминает экопоселенец Саша. – Сейчас эмоции утихли, люди реально смотрят на вещи.
    За последние 20 лет в Калужской области было выведено из реестра несколько тысяч населённых пунктов. Новый появился только один, под детский дом «Китеж». Если повезёт, «Ковчег» станет вторым.
    Все семь лет Фёдор собирает документы для того, чтобы «Ковчег» официально признали посёлком. На днях их передали в Законодательное собрание Калужской области.
    – Чиновники – нормальные люди и втайне надеются, что у нас всё получится, – говорит Фёдор. Тем не менее статус поселения пока не ясен, как и многих из десятков экопоселений по всей России, от Подмосковья до Красноярского края экопоселений боятся. Олег Малахов вспоминает, как разговорился с новой актрисой в своём театре:
    – Сидим мы в гримёрной, я и болтаю: дом, стройка, грядки. Она начинает расспрашивать, что за поселение, кто живёт, как попали. И в глазах у неё выражение жалостливое-жалостливое.
    В последнее время в «Ковчег» зачастили гуру. Сайентологи, кришнаиты, индуисты, радноверы, последователи Норбекова, Синельникова, Свияша… «Ну слушаем мы их: наши люди-то все вежливые, не прогонят», – говорят поселенцы и объясняют: то, что нас объединяет, не лежит в сфере религии или духовных практик. «Мы не спрашиваем новых поселенцев, во что они верят, – говорит Фёдор, – мы просто предлагаем им жизнь по принципам, отличным от общепринятых».
    С местными жителями отношения складывались поначалу непросто. «Секта», – единогласно постановили те, увидев, как в «Ковчег» съезжаются люди в городской одежде. Поселенцы создали собственный хор. С народными песнями они ездили по окрестным деревням. Как-то выступать пришлось в военной части. Вход охранял солдатик. Посмотрел на женщин в народных одеждах, подошёл, прошептал пугливо:
    – А вы баптисты, да? Нас предупредили.
    – А кто такие баптисты? – поинтересовался Олег.
    – Не знаю, – честно сознался солдат, – но нам сказали – нехорошие.


        Дети

    За семь лет в поселении родились уже 12 детей (всего их больше сорока). Большинство – дома, без врачей. Учатся тоже в поселении: в Общем доме весь год идут уроки. Аня, родом из поволжских немцев, преподаёт детям немецкий, Нина ведёт музыку, Олег – актёрское мастерство. Школа и университеты готовят людей для жизни в городе, утверждают здесь.
    …Приехали как-то в «Ковчег» рабочие, стройматериалы привезли. Остановились у дороги, курят, хозяев ждут. И вдруг со всех сторон начинают подходить дети. С опаской приближаются, молча встают, смотрят. Оглядываются и рабочие, нервничают.
    – Смотри-ка. Курящие дядьки, – наконец выдыхает кто-то из детей.
    Некоторые родители заставляют детей сдавать экзамены в обычных школах, экстерном. Другие – нет. «Дети, которые учатся дома, легко адаптируются к школе, – считает Нина. – Для них это игра: сидеть на одном месте, по команде садиться и вставать… Они играют в неё, а обычные школьники не знают, что может быть иначе».
    Свои дома поселенцы называют родовыми поместьями. Сохранится ли род хотя бы в двух поколениях, пока не понять.


        Общий дом

    Субботним вечером в Общем доме – концерт индийской музыки: на машине «Победа» приезжает старичок-поселенец с православной бородой и в индийской шапочке, сидит на столе, играет на сароде. Человек двадцать слушателей степенно дремлют на полу. На террасе – список концертов и семинаров, расписанный на всю неделю. «У меня в театре часто спрашивают: а что вы там делаете в своей деревне? – смеётся Олег. – Ну я и объясняю: концерты, хор, курсы английского и немецкого, сам я пластическую группу веду, детский театр… Не понимают!»
    Общий дом строили первым, когда самого поселения ещё не было. Строили не только, чтобы жить самим, но чтобы каждый мог проявить себя и стало ясно, кто останется. «Своих» было видно сразу: те, кто действительно хотел экопоселиться, «радостно хватали молотки».
    Экопоселение кажется утопией. Миром, созданным по собственным правилам и только для своих. Привычное больше для антиутопий «мы» здесь звучит совершенно всерьёз: «Если утром мы вместе собрались строить дом, вечером уже можно крыть крышу».
    «Бросить всё и уехать в обычную деревню – это не для меня, – говорит Нина. – А здесь я видела людей, к которым еду, и знала, что переезжаю к своим».

       Елена Рачева, Новая газета, 21.07.2008

    Ссылка

   

    Федор Лазутин, первый поселенец

    В общем доме живут семьи, не достроившие свои дома

    Бывший бизнесмен Анатолий любит комфорт. В своем доме он установил джакузи

    Программист Сергей

    Ирина

   
Вт 02 Авг 2011 14:40 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
VV
Светловолосый брат VladimirVas'a


Зарегистрирован: 21.03.2010
Сообщения: 2163

Сообщение Ответить с цитатой
   
Кусочек Родины на «Красной горке». В Елабужском районе строят экологический посёлок


    Газета «Время и деньги»
    Выпуск: 151(2852) от 13 августа 2008 года
    Рубрика: Общество
    Автор: Елена ВИНОГРАДОВА

    «Возрождение России должно начаться с села» – уверены члены ОСПК «Народное предприятие – Родная Земля», которому принадлежит идея строительства экологического посёлка «Красная горка» в Елабужском районе Татарстана.

    Для начала – небольшой исторический экскурс. Сама идея создания подобных поселений для России не нова. Попытки их создания с целью развития сельского хозяйства и освоения целинных земель были предприняты ещё в 19 веке Александром II, а затем и Столыпиным. За рубежом эта идея получила большое распространение в Южной Америке, в Индии до сих пор существует поселение, идея основания которого принадлежит нашему соотечественнику – художнику, мыслителю и путешественнику Николаю Рериху. В Великобритании строительство экологических деревень ведётся с участием королевской семьи. Модель экологического поселения Серфбери в графстве Корнуэлл стала попыткой принца Уэльского создать идеальную деревню, в которой предполагается разместить 850 экологичных домов и объекты социальной инфраструктуры.
    Сейчас в нашей стране экологические поселения существуют в Калужской, Владимирской и других областях. Главная цель строительства таких поселков – дать людям возможность работать на земле и получать стабильный заработок.
    Президент России Дмитрий Медведев также очень положительно отнёсся к идее строительства в России экопоселений. В частности, на одной из интернет-конференций он заявил, что «идея родовых поместий... полностью перекликается с нашими идеями малоэтажной, или одноэтажной России, которыми мы сейчас активно занимаемся в рамках жилищного проекта. Очевидно, в масштабах такой страны, как наша, с таким огромным запасом территорий нет смысла всем концентрироваться только на небольших участках земли пусть даже мегаполисов».
    Для Татарстана этот проект стал уникальным. В 2001 году группа жителей Набережных Челнов, Нижнекамска, Елабуги и Заинска обратились к главе Елабужского муниципального района Ильшату Гафурову с просьбой выделить земельный участок под строительство экологического посёлка. Инициатива была одобрена. Нужно было определить район строительства. «Подходящее место для будущего посёлка мы искали долго, так как оно должно было быть удалено от всех крупных промышленных предприятий не менее чем на 40 километров. Наконец нашли маленькую деревню Красная горка на живописном берегу Вятки, в которой к тому времени оставалось четыре дома. И поняли, что строить надо здесь», – рассказывает председатель кооператива Максим Валов. Под возведение объекта было выделено 343 гектара земли на территории Большешурнякского сельского поселения. Этот проект включает в себя осуществление сразу четырёх национальных программ: возрождение села, реформирование и улучшение образования и здравоохранения, программу жилищного строительства. Генеральным подрядчиком стал Обслуживающий сельскохозяйственный потребительский кооператив «Народное предприятие – Родная Земля», образованный из воодушевленных идеей людей, которые хотят иметь свой кусочек Родины. Строительство идёт исключительно на средства и силами будущих жителей.
    Не посмотреть на это новое сельское «чудо» нельзя. За стёклами старенькой «Волги» пробегают зелёно-жёлтые поля донника, перелески, яркие заросли иван-чая. Первое строение, которое встречает гостей, – это административный центр будущей деревни. Под него было выкуплено недостроенное 2-этажное здание правления разорившегося СПК «Шурняк». На первом этаже свалены стройматериалы – здесь скоро появиться столярный цех, который будет производить всё необходимое для строительства посёлка, здесь же будет работать стоматологический кабинет (это для сельской местности тоже пока ещё роскошь) и музей крестьянской избы. Экспонатов в нём пока ещё немного, но после реконструкции их должно стать заметно больше. Второй этаж будет переделан под гостевые комнаты.
    Через несколько километров уже видны срубы домов. Они ещё должны пройти дополнительную технологическую обработку, «выстоять», после чего начнётся возведение жилья, первые дома предполагается достроить уже в этом году. Но это ещё не всё: по плану в каждом поместье будут располагаться пруд, пасека, теплица, фруктовый сад, кедровые посадки, участок леса и огород. Предполагается, что на этом земельном участке будут располагаться 129 поместий, из которых 60 участков площадью 2 га, и 69 участков – 1 га, а также центр посёлка, который займёт 14 гектаров. Здесь будут располагаться амфитеатр, детский сад, торговый центр, творческо-ремесленный центр, административное здание.
    «Любой проект не жизнеспособен, если он не предусматривает главного – заботу о детях», – считает юрист проекта Владимир Гордеев. Поэтому главным объектом в строительстве экопоселения «Красная горка» стала сельская школа XXI века с обучением по методике академика М.П. Щетинина, которая уже давно признана лучшей не только в России, но и за рубежом. Под устройство школы была выбрана недостроенная база отдыха «Татэнерго» – «Мечта», сейчас ведутся переговоры по её передаче посёлку. Щетинин сам приезжал и ознакомился с проектом строительства, и он готов помочь в создании школы XXI века в «Красной горке». Школа академика Щетинина находится на полном самообеспечении, Министерство образования лишь платит учителям зарплату. Это значит, что дети учатся самостоятельно трудиться: шить, кроить, строить, управляться на приусадебном участке. Строительство школы вдохнёт жизнь в умирающие деревни Елабужского и Мамадышского районов Татарстана, а также прилегающих Алнашского, Граховского и Кизнерского районов Удмуртии.
    Ещё чуть поодаль – теплица. Нам навстречу выходит «главный» огородник Владимир Захаров. Вместе со своим напарником он с марта несёт здесь вахту – готовит грунт, засевает семена, поливает. «Сам я работаю на заправке, а после смены еду сюда», – рассказывает он.
    Над пасекой слышен тихий гул. Раньше она принадлежала «Татэнерго», а теперь также передана кооперативу. «Сейчас медосбор, рядом много липы и фацелии, поэтому пчёлы работают во всю, – говорит Максим Валов, – в прошлом году мы получили тонну товарного меда, а ныне надеемся получить ещё больше». Так что первые результаты в производстве сельхозпродукции уже есть. «Вот построим до посёлка хорошую дорогу, проведём газ, воду, и людей потянется сюда ещё больше», – убеждён председатель «Родной земли».
    Пока желание поселиться в «Красной горке» выразили около 35 семей, но присоединиться к строительству и стать членом кооператива может каждый. Здесь важны морально-деловые качества и коммуникабельность. Человеку нужно доказать свою заинтересованность, необходимость как специалиста и включиться в работу. Принимаются в члены ОСПК через общее голосование – 100-процентным решением голосующих. Такая форма решает ещё одну проблему: в будущем можно не опасаться нежелательных соседей по участку.


    Ссылка

   
Вт 02 Авг 2011 15:37 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
VladimirVas
Site Admin


Зарегистрирован: 04.01.2008
Сообщения: 2510
Откуда: Россия

Сообщение Ответить с цитатой
   
    Литературная газета, №7 (6211) ( 2009-02-18 )

Эксперимент


    «Человек – дитя природы и не создан для жизни в больших городах», – убеждены горожане, поселившиеся на заброшенном хуторе Прочь из «каменных джунглей»


            НОВЫЕ ХУТОРЯНЕ

    Семь лет назад хутор Васильев Прохоровского района напоминал тысячи подобных заброшенных местечек России: несколько полузавалившихся домиков да парочка последних жителей, оставшихся здесь просто потому, что некуда ехать. Хутор доживал последние дни, и ничто не предвещало перемен. Но однажды сюда приехали люди и начали заново обустраивать жизнь.
    Новые жители Васильева не были похожи ни на прежних обитателей, ни на дачников, желающих насладиться красотами природы. Свою жизнь они начали со строительства дома и возведения хозяйственных построек. А потом высадили рядом саженцы сосенок. Не груши и яблони, чтобы собирать урожай, а совершенно никчёмное с точки зрения деревенских жителей дерево.
    Сейчас в поместье первых переселенцев Игоря и Татьяны Аникаевых подрастает более пятисот сосен, многие из них уже в рост человека.
    Другой переселенец Игорь Фадеев рассказал мне предысторию этой затеи: всю свою сознательную жизнь он прожил в Белгороде. Но его постоянно тянуло прочь из «каменных джунглей». В поисках единомышленников молодой человек принялся осваивать пространство Интернета. И таковых нашлось немало. Тогда-то и зародилась идея основать собственное поселение, где жили бы близкие по духу люди. Первыми, кто отважился на переезд, были Аникаевы.
    Они отыскали заброшенный хутор Васильев и купили здесь маленький домик за смехотворные даже по тому времени деньги.
    Благодаря мастеровым рукам главы семейства домишко превратился в расписной терем.
    С будущей женой Игоря познакомили как раз супруги Аникаевы. Жила Ольга в Курске. Молодые люди переписывались по электронной почте, а впервые увидели друг друга на хуторе Васильеве.
    – Это не была любовь с первого взгляда, – говорит Ольга, – но я сразу поняла, что у нас много общего. Нам было тогда по 24 года, и мы с Игорем совершенно осознанно приняли решение пожениться…
    Фадеев продал квартиру в городе и переехал на хутор. Дом помогли построить родственники. Но родители Игоря так до конца и не приняли решение сына. Им, коренным горожанам, было непонятно, зачем ехать по собственному желанию в тьму-таракань и пытаться возрождать заброшенный хутор.
    Наиграются молодые да вернутся домой, решили родители. Но время шло, а возвращаться никто не собирался. Чуть позже в Васильев приехала Вера Шумилова, за ней потянулись новые поселенцы… Сейчас на хуторе живёт семь семей – все образованные, интеллигентные люди. Деревенские сапоги по колено, телогрейки и старые куртки смотрятся на них несколько неестественно, словно театральный реквизит. Точно декорации, выглядят и аккуратные домики с символическим забором из жёрдочек.
    Но это не спектакль, а настоящая жизнь.
    Просто жизнь эта построена по другим правилам и законам.


            СТОИТ ТОЛЬКО ПОЖЕЛАТЬ…

    Ольга Фадеева на девятом месяце беременности. УЗИ делать не стала. И так уверена: будет мальчик.
    – Муж хотел двух девочек – вот и родились Наташа и Ариадна, а теперь мне нужен сын, – говорит она, – я уверена, что так и будет.
    – Выходит, чтобы что-то получить, нужно просто это пожелать? Так просто? – удивляюсь наивной вере Ольги.
    – Если это что-то хорошее, доброе, то это обязательно произойдёт, – уверенно отвечает она.
    Вера в заветную силу слова постоянно ощущается в разговоре со всеми обитателями хутора. Они искренне считают, что добрым словом можно вылечить, грубым, бранным – погубить человека.
    Поселенцы не боятся, что дети могут тяжело заболеть, а до ближайшей цивилизации минут 20 на машине. Ведь любая болезнь появляется в ответ на проявление агрессии и злобы. А на хуторе нет места ни тому, ни другому. Не беспокоятся, что в самый неподходящий момент сломается машина, а сотовая связь в этой местности работает не везде. Ведь любая случайность – проявление закономерности. Не сомневаются, выбирая такую жизнь для своих детей.
    Решение – жить в столице или в маленьком провинциальном городке, записать ребёнка в музшколу или в секцию бокса – волей-неволей принимают все родители. Но мало кто готов так кардинально, как Фадеевы, изменить свою жизнь.
    А они просто знают, что правы, вот и всё.
    Когда девочки пойдут в школу, стены их крошечного мирка раздвинутся. Но к тому времени, считают хуторяне, дети получат прививку от окружающей их недоброжелательной действительности. И смогут защититься от жестокости и несправедливости «каменных джунглей».


            «ПОЙМИТЕ, МЫ НЕ ОТШЕЛЬНИКИ!»

    За время существования этого «экологического поселения» (так поселенцы его называют) его жители устали объяснять, что они – не община и не секта. Общее увлечение, конечно, есть: все они читали книгу Владимира Мегре «Звенящие кедры. Анастасия».
    Можно обнаружить много похожего в сюжете про лесную отшельницу Анастасию, которая жила в гармонии с природой, с бытом нынешних хуторян. Да, конечно, книга сибиряка Владимира Мегре, на мой взгляд, наивна, она напоминает сказку для взрослых. В ней сбывается извечная мечта человечества – жить, слившись с природой, черпая силу в её бесконечной кладовой.
    – Но мы не отшельники, – категорически утверждает Игорь Фадеев, – в доме у нас есть электричество и вода, не чужд нам и научно-технический прогресс в виде телевизора и компьютера. Мы общаемся с другими людьми. Просто хотим, чтобы дети меньше сталкивались с негативными проявлениями больших городов.
    Девочки – шестилетняя Наташа и трёхлетняя Ариадна – родились здесь. Спокойная любознательная Ариадна ещё плохо выговаривает своё имя, но зато может без запинки назвать все буквы алфавита. А её старшая сестра осваивает программу третьего класса общеобразовательной школы. Вундеркинды?!
    Мама Оля только улыбается и пожимает плечами. Обычные дети.
Какими они ещё могут вырасти в спокойной хуторской обстановке, где никто никуда не спешит, родители всё свободное время проводят вместе, а природа даёт живительную силу?!
    Нервные городские дети – отражение таких же задёрганных жизнью взрослых.
    Мы кричим друг на друга, срываем зло на близких, ругаемся с соседями, изводим себя и окружающих в «пробках» на дорогах. А всё потому, что человек – дитя природы и не создан для жизни в больших городах.
    Это личная точка зрения, Фадеевы не призывают всех немедленно ехать в глубинку. Но они, кажется, обрели гармонию, о которой мечтали.
    Их дом – просторный, светлый, изнутри отделанный вагонкой – кажется ещё больше из-за массы свободного пространства. Ни на первом, ни на втором этажах нет отдельных комнат, а только общая площадь, разделённая на зоны отдыха. Босыми ногами очень приятно ступать по тёплому деревянному полу.
    Обстановка – самая спартанская, но при этом очень уютная. Большой стол, русская печь, уголок детской, игрушечное фортепиано на тумбочке, цветы на окнах, отсутствие занавесок, скрадывающих солнце, иконы в красном углу…
    Хозяин дома по образованию – ветеринар. Ольга – врач общей практики. Когда им обоим предложили работу, Игорь решил заниматься домашними делами, разрешив жене работать по специальности. Ведь даже при натуральном хозяйстве, которым они живут, без дополнительной копейки не обойтись.


            ЭНЕРГЕТИКА ДОБРА

    Игорь с гордостью показывает нам своё пока небольшое поместье. Хутор находится вдали от основной дороги, чтобы добраться до него, нужно проехать несколько сот метров по грунтовке.
    Непременный атрибут любого дома – колодец, сделанный собственными руками. В доме есть водопровод и канализация. Но все пьют колодезную воду. И продукты поставляются к столу прямо с грядки.
    Возле дома Игорь разбил небольшой огород. Чем меньше овощи подвергаются обработке, тем они полезнее, считают Фадеевы. На пригорке гуляет конь Алмаз, характер у него – не сахар, такой и укусить незнакомых людей может. Зимой Игорь запрягает его в самодельные деревянные сани и отправляется в лес за дровами. Газ на хутор не проведён. Ну а молоко, творог и сметану даёт людям корова. Её тоже доит сам хозяин дома.
    Самая распространённая собачья порода на хуторе – овчарки. Собак привезли с собой первые переселенцы, с тех пор таким надёжным сторожем обзавелись все жители.
    Игорь рассказывает, что ему хотелось бы расчистить весь участок от кустарника, расширить огород, обзавестись можжевельником, туей, – он выращивает эти растения в кадках, вот только пересаживать их пока рано…
    Работы много – рук не хватает. А вот время на хуторе течёт совсем не так, как в городе, медленнее, что ли. Да его здесь просто не замечаешь.
    – А в гости к соседям вы ходите? – спрашиваю у Фадеева.
    – Конечно, мы общаемся в свободное время, – говорит Игорь, – мы ведь все единомышленники и друзья. Как-то во время одного разговора родилось предложение переименовать наш хутор и назвать как-нибудь красиво, например Белые Росы.
    – Что же не назвали?
    – Зачем менять историю? Ведь Васильев – фамилия старинного основателя хутора, значит, так оно и должно оставаться.
    …Чуть вдали за хозяйственными постройками начинается ельник, посаженный Игорем. Когда-нибудь здесь будет настоящий лес. Из него, уверены хуторяне, их будущие внуки построят себе новые дома.
Всё выращенное с любовью впитывает энергетику добра. И эта положительная энергия будет передаваться следующим поколениям.     Значит, будущие поселенцы хутора станут и добрее, и лучше нынешних.
    Среди елей растёт и маленький кедр. Он отличается от своих хвойных родственников голубоватым оттенком и долгожительством. Кедр растёт почти восемьсот лет, только в первые сто он будет набирать силу. Восемь лет назад его привезли из Сибири Аникаевы. За это время саженец вытянулся на двадцать сантиметров.
    Люди, вдохнувшие жизнь в старый хутор, собираются здесь жить долго. Удастся ли им создать свой особый устойчивый мир, свободный от нынешних болезней и бед городской цивилизации? Не знаю. Но очень желаю им этого.

        Виктория ПЕРЕДЕРИЙ, БЕЛГОРОДСКАЯ ОБЛ.

    Ссылка

   

   
Вт 02 Авг 2011 22:46 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail
VladimirVas
Site Admin


Зарегистрирован: 04.01.2008
Сообщения: 2510
Откуда: Россия

Сообщение Ответить с цитатой
   
Природа для продолжения рода


    Жизнь в мегаполисе - не сахар: шум и грязь городских улиц, загазованность и скученность. Так и хочется убежать подальше из царства душного асфальта и раскалённого бетона на природу. Но люди уже не довольствуются дачной сезонностью. Им подавай капитальный дом за городом, чтобы жить там круглый год. Причём переселяются на природу не только богачи, но и люди среднего достатка. Так в России возрождается идея родовых поместий.
    - РОДОВОЕ поместье в идеальном варианте - это гектар земли, предаваемый по наследству, - объясняет Владимир Семёнов, директор одного из иркутских центров знакомств и семьи, кандидат экономических наук, психолог. - На этом участке стоит дом, примерно половину гектара занимает дикорастущий лес. Есть пруд, в котором можно разводить рыбу и купаться. Поместье должно быть огорожено не бетонным забором, а живой изгородью. Гектар земли позволит содержать домашних животных, обеспечивая всю семью экологически чистыми продуктами. Кстати, для семьи из четырёх человек, чтобы не нуждаться в овощах, фруктах и ягодах, достаточно 4-5 соток земли - главное грамотно хозяйничать на своём участке.
    В родовом поместье больше шансов родить и воспитать здорового во всех отношениях ребёнка. Кроме свежего воздуха и экологически чистых продуктов дети получают возможность самостоятельно изучать окружающий мир, общаться с природой и чаще видеть своих родителей.
    - Сейчас наблюдается страшная картина: женоподобные мальчики и мужеподобные девочки, - констатирует Владимир Матвеевич. - Это приводит к дисгармонии внутреннего мира личности. Дети почти не видятся с родителями или наблюдают, как мама выполняет всю работу по дому, а папа, приходя с работы, падает от усталости на диван. Ребёнок как губка впитывает всю информацию, а потом ведёт себя так же. Роль воспитателей исполняют телевизор и педагоги, у которых полно своих проблем.
    В родовом поместье папа всегда может показать мальчику, что значит быть хозяином в доме, как колоть дрова или строить баню. Мама - приобщить к рукоделию или высаживанию роз на участке. За счёт такого взаимодействия происходит естественное семейное общение.
    В настоящее время жители Иркутской области, состоящие на учёте и нуждающиеся в улучшении жилищных условий, имеют право получить бесплатно до 20 соток земли для постройки усадьбы, в зависимости от её территориальной принадлежности. Другие категории граждан могут приобрести землю в собственность или взять в аренду. Например, в Иркутском районе максимально выделяемая бесплатная площадь - 20 соток для жилищного строительства, при покупке земли ограничений по площади не существует.
    Самая доступная земля на данный момент в Пивоварихе, Марково и Ново-Ленино - от 20 до 30 тысяч рублей за сотку. Самая дорогая - Ново-Разводная и Молодёжный - приблизительно 150 тысяч рублей за сотку.
    - Родовое поместье - это очень перспективное направление для сохранения единого культурного пространства, семейных ценностей, экологии, - считает депутат Законодательного собрания Иркутской области Татьяна Воронова. - Людей, желающих так организовать своё жизненное пространство, государство должно поддерживать. Но не стоит забывать, что демографическую ситуацию одним выделением земель не решить, так как на принятие решения о рождении ребёнка влияют не только экономические факторы. Также очень сложен вопрос массового создания таких посёлков - возникает ряд проблем от дорог до кредитования на застройку. Но надежду на создание родового поместья терять не стоит - чем дальше, тем больше будет для этого возможностей.


    Дарья СЕРГЕЕВА «Аргументы и факты в Восточной Сибири»

    Ссылка

   
Вт 02 Авг 2011 23:06 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail
VladimirVas
Site Admin


Зарегистрирован: 04.01.2008
Сообщения: 2510
Откуда: Россия

Сообщение Ответить с цитатой
   
    ВЕЧЕРНЯЯ КАЗАНЬ, 27.07.2011

КАЖДОМУ РОССИЯНИНУ – ПО ГЕКТАРУ РОДИНЫ


        Автор Айгуль ШАРАФИЕВА


    Около двадцати деревень нового типа появились в Татарстане. Объединившись в поселения, люди берут по одному гектару земли, сажают на нём лес, расчищают родники, строят экодома – говорят, что ищут для людей «новое» будущее: родину без синтетических продуктов, болезней и депрессий. В одном из таких хозяйств, расположенных недалеко от Казани, побывала корреспондент «ВК».
    В фермерском хозяйстве «Светлое» картошку сажают не в землю, а в солому. Дескать, солома спасает почву от перегрева, даёт воздуху свободно гулять, потихоньку подгнивает. Так что картофель, посаженный на глубину всего 5 см, попадает в биорай: земля быстро наполняется жизнью и обильно плодоносит. «Ковырять» её лопатой, а тем более резать плугом, по здешним понятиям, бессмысленное варварство. «Это всё равно что с живого человека кожу сдирать и ждать, что он от этого поздоровеет», – объясняет местный старожил Владимир Шушков.
    Жители «Светлого» – люди работающие, городские. Есть среди них чиновники, сотрудники научных институтов и даже директор мебельной фирмы и журналист. Говорят, знакомы друг с другом давно: вместе протестовали против строительства Татарской АЭС, вместе ходили в экологическую дружину, вместе спасали озеро Лесное.
    Здешние фермеры считают, что хозяйство нужно вести так, как будто в нём и нет вовсе никакого человека. Они – защитники принципов пермакультуры и агролесоводства. Это когда в одном хозяйстве лес, пастбище и поля существуют вперемежку, вроде маленького леса и как бы без участия человека. Деревья там сохраняют влагу, создают микроклимат, становятся домом для птиц и полезных насекомых, радуют глаз. А хозяйственная деятельность ведётся уже между ними. Например, пока саженцы маленькие, между ними сажают картошку или овощи, лет через пять – траву на прокорм скоту, а с южной стороны – огурцы, фасоль и помидоры. Когда крона деревьев начинает отбрасывать много тени, там растят грибы и пасут скот.
    На 50 гектарах пермахозяйства австрийского агронома-революционера Зельпа Хольтцера, например, таким образом сосредоточилось самое большое разнообразие растительного и животного мира во всей Австрии. Хотя работают в этом хозяйстве всего три человека, а вместо техники используются свиньи. Хольтцер в шутку зовёт их «самодвижущимся умным агрегатом, у которого спереди мощный бульдозер, а сзади – неиссякаемый источник ценных удобрений».
    В «Светлом» у фермеров тоже не грядки, а гряды. «Вон мой сосед присыпал землей поваленное дерево, посадил чего ни попадя. И ведь всё выросло, и ядрёное такое, – восхищенно говорит Владимир Шушков. – Да ещё земляника, грибы, лекарственные травы проходу не дают, а лет через 50 будут орехи, древесина».
    Согласно ведомости, которая случайно попалась мне на глаза, в 2006 – 2007 гг. обитатели «Светлого», а это 35 семей, посадили саженцев на триста тридцать тысяч рублей. Осину, ракитник, липу, берёзу, акацию, ольху, сосны, кедры, не говоря уже о кустарниках. «Землю только что оживили, – говорит Владимир, – от сельчан она досталась нам в пользование очень эродированной. На ней даже пырей не рос. Сначала мы посадили люпин, чтобы дать земле азот, потом в ней появились черви». Землю поселенцы сперва получили в аренду, а теперь, говорят, начинают оформлять в собственность.
    Жители «Светлого» не скрывают, что идеей экологических поселений они загорелись, когда прочитали книги Владимира Мегре «Звенящие кедры России» про женщину Анастасию. Дескать, живёт такая в тайге недалеко от Оби и не нуждается в поисках пищи: её приносят звери. Её дом – лес, она может говорить на всех языках и знает, как возродить Россию. Для этого каждой семье нужно взять по гектару земли, поселиться на нём и обустроить родовое поместье. Так, чтобы там был лес, сад, огород, водоём и чтобы росло это все как бы само, чтобы и не утруждаться сильно и не зависеть ни от кого.
    «Вы думаете, такая женщина реально существует?» – спрашиваю у Владимира. «А какая разница? – серьёзно отвечает он. – В городе ты рождаешься для системы, работаешь, чтобы оплатить рублем – читай: своей энергией – мёртвую воду из кранов, сублиматы продуктов и лекарства. Заметьте, аптеки появились в каждом дворе. А у нас всё своё: и вода, и энергия, и продукты. Свободным и счастливым человека делает только собственная земля. Недаром говорят: своя морковка слаще. Так это потому, что через неё он из земли получает необходимое, каждый корешок – это его продолжение во вселенной. И эта укорененность в мироздании делает человека здоровым, практически неуязвимым. Это и есть Родина, которую никто не продаст!»
    Владимир рассказывает, что всерьёз задумался о родовом поместье, когда однажды ночью услышал, как плачет его старшая дочка: «Мне казалось, что я день и ночь работал для семьи, а на самом деле для своих детей я всегда был занят». Говорит, что со многими единомышленниками он познакомился через рекламки, которые кто-то оставлял в книгах Мегре, расставленных на полках книжных магазинов Казани. Дескать, встречаемся там-то.
    Маленькая главка одной из таких книг попалась и мне. В ней рассказывалось про то, как в одной переполненной до отказа тюрьме решили провести эксперимент: взяли и раздали всем заключенным по одному гектару земли и поставили там каждому по одиночной камере. Через некоторое время не домашние стали приносить передачи заключенным, а заключенные начали передавать домой посылки с дарами земли. Потом в тюрьму к мужьям стали проситься жены и дети, а в завершение люди и вовсе захотели остаться в тюрьме навсегда. «У меня нет таких денег, чтоб на свободе купить всего один гектар земли, – объяснял герой книжки свой выбор. – Значит, и Родины у меня нет?     А если Россия – моя Родина, то у кого я должен покупать её? Получается, что кто-то захватил всю мою Родину, всю, до единого гектара, и теперь с каждого россиянина выкуп требует».
    Эта вымышленная история про «зону будущего» – что-то вроде манифеста экологического движения «Родовые поместья России». Участники этого движения считают, что каждому россиянину нужно бесплатно и без налогов раздать по одному гектару земли. Дескать, тогда и с обороноспособностью, и с продовольственной и нравственной безопасностью страны проблем станет меньше. А вот питерские «кедровцы» предложили мэрии раздать в собственность горожанам хотя бы один квадратный метр города. Потому что только тогда, по их мнению, власть будет реально советоваться с горожанами, что им больше надо: парк или бензоколонку. Сейчас на постсоветском пространстве насчитывается более 300 экопоселений.
    Кедры Владимира Шушкова и других татарстанских экопоселенцев «зазвенят» только лет через 50. А сейчас он и его единомышленники думают о более простых, житейских вещах – например, как достроить соломенный общинный дом. Дотошные западные аналитики подсчитали, что если каждый житель Земли будет потреблять столько же энергии, сколько один житель США, то всех ископаемых планеты хватит всего на две недели. А прогреть соломенный дом и легче, и дешевле.
    Теплопроводность соломы в четыре раза меньше, чем у дерева, и в семь раз ниже, чем у кирпича. К тому же ржаная солома в тысячу раз дешевле кирпича, на один дом в 70 квадратных метров нужно соломы с 2 – 4 гектаров поля. Она не выделяет родон и другие вредные вещества, может служить 400 лет, а после «смерти» не причиняет вреда экологии.
    Сегодня дома из смеси глины и соломы уже строят в бедной полезными ископаемыми Белоруссии. А гродненский ЖБИ №10 даже поставляет соломенные блоки в Германию.
    – Сегодня надо начинать строить ресурсосберегающие дома, потому что завтра они будут единственно возможными, – говорит Владимир. – Я видел такие дома в Венгрии. Там их любят строить «новые» венгры. Видел под Питером, где в экопоселении их строили норвежцы. А у нас это дело почему-то застопорилось.
    А пока жители «Светлого» пробуют строить энергосберегающие дома из других материалов: есть дом, углубленный в землю и с крышей, покрытой землей, и обычный деревянный дом, в котором и Интернет, и холодильник работают от двух солнечных батарей, купленных по цене 4,5 тысячи рублей каждая. И никакого ЖКХ.

    Ссылка

   



0d11afdc2058219117fa6f802f61727b_XL.jpg
 Описание:
Самодельный дом из соломы неказист, зато экологичен
 Размер файла:  111.01 KB
 Просмотрено:  14527 раз(а)

0d11afdc2058219117fa6f802f61727b_XL.jpg


Чт 04 Авг 2011 23:01 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail
VladimirVas
Site Admin


Зарегистрирован: 04.01.2008
Сообщения: 2510
Откуда: Россия

Сообщение Ответить с цитатой
   
Хоровод а-ля рюс


    Газета «Молодой коммунар» (г. Тула), 12.07.2011
    Автор: Юлия ГРЕЧЕНКОВА
    Фото: Сергея ШМУНЯ


    Корреспонденты «Молодого коммунара» побывали на фестивале родовых поместий, который Прошёл 8–10 июля близ поселения «Родовое» (Ленинский район)

    Территория «Родового» – в прошлом колхозные поля, нынче поросшие березняком и борщевиком.
    Ещё в 2002 году здесь начали строиться люди, которые хотят быть ближе к земле и дальше от городского быта. Свою «бытовую философию» они почерпнули из книг В. Мегре. Одни об этих родовичанах со звенящими кедрами не знают ничего, другие считают, что только так и надо жить, третьи (в том числе и представители Русской православной церкви) убеждены, что последователи Мегре – суть оккультисты, неоязычники, сектанты.
    Но речь не об этом сейчас, а о том, что показали поселенцы гостям, приехавшим в Ленинский район в эти выходные.
    – Городской житель вообще ничего вокруг себя не замечает. Вот видели вы человека в метро, который смотрел бы по сторонам? – рассуждает поселенец Владимир о пользе жизни на лоне природы. – Если человек смотрит по сторонам, значит, чужой, приезжий. Такого человека сразу видно…
    Мы, в свою очередь, много смотрим по сторонам. Фестивальное пространство – обширная лесная поляна («поляна праздников»). Трава скошена и лежит ровными грядами. Малолюдно. (Первый день фестиваля приходится на рабочий день – пятницу). Из оформления поляны – несколько белых тентов, качели, теннисный стол, на котором девчонки раскладывают рисовальные принадлежности, за неимением посреди леса другого стола. Пространство условно поделено на площадки: есть территория сцены, мастер-классов, круглых столов, ярмарки. У входа на поляну кашеварят мужчины (питание сугубо вегетарианское), поодаль заняты славянской гимнастикой женщины.
    Такие фестивали родовичане проводят ежегодно уже на протяжении шести лет. Иногда – пару раз в год. Главная цель события – создать условия для знакомства людей, живущих «на одной волне». Остальное – частности. Бывают, скажем, «брачные слёты», на которые съезжаются люди в поисках второй половинки (и сейчас на поляне есть доска объявлений, где пришпилена записка «Ищу любимую»), или встречи, на которых обсуждается обустройство поселения. В первый день фестиваля на поляне собралось порядка 40 человек (а вообще на такие фестивали порой собираются до 300 «усадьбовладельцев»). Тут будут мастер-классы по ремёслам, хороводы, концерты. Даже этнодискотека ожидается.
    А пока, за исключением поселенок, принимающих необычные позы в рамках своей гимнастики (говорят, она исключительно для женщин, мужчины близко не допускаются), и детей, носящихся по скошенной траве, особой движухи не наблюдается. На уровне ощущений – по тому, как гости фестиваля (владельцы родовых поместий, мастера, барды) выглядят, как ведут себя, угадывается некая славянофильская прихиппованность…
    Тем временем вроде готовится круглый стол по пчеловодству и презентация настольной игры на тему родовой усадьбы. Все время от времени поглядывают с озадаченным видом на небо: по всему чувствуется, будет дождь. С первыми хлесткими струями ситуация оживляется. Удивляет малышня, рассекающая по поляне в чём мама родила – дождя не боятся. Никто не хнычет.
    Народ теснится под тентами. Девушка в наряде «а-ля рюс» (тут почти все так одеты) пританцовывает под дождём и вбегает под тент. Завязывается эмоциональный разговор о сыроедении и вегетарианской кухне.
    – Впервые вижу, чтоб человек был сыроедом и при этом выглядел счастливым, – удивляется кто-то за моей спиной. Голос принадлежит барду Раману Соколову (он подчеркивает это «ра» в своём имени, как присутствие энергии солнца). Раман тут, на фестивале родовых усадеб, представляет фестиваль свободного творчества «Караван любви» с его главной идеей нести в массы доброту и красоту.
Наконец дело доходит до презентации настольной игры «Хорошие соседи». Игровой материал – картонные «поля» и карточки с вопросами. Игра не просто для развлечения, а вполне себе утилитарная. Отвечает главному насущному вопросу для всех, кто здесь собрался, – как лучше обустроить свою родовую усадьбу.

    Ссылка

   



rod-350.jpg
 Описание:
 Размер файла:  85.96 KB
 Просмотрено:  14504 раз(а)

rod-350.jpg



rod.jpg
 Описание:
 Размер файла:  91.54 KB
 Просмотрено:  14504 раз(а)

rod.jpg



rod1.jpg
 Описание:
 Размер файла:  87 KB
 Просмотрено:  14504 раз(а)

rod1.jpg



rod2.jpg
 Описание:
 Размер файла:  103.85 KB
 Просмотрено:  14504 раз(а)

rod2.jpg



rod3.jpg
 Описание:
 Размер файла:  78.93 KB
 Просмотрено:  14504 раз(а)

rod3.jpg



rod4.jpg
 Описание:
 Размер файла:  97.39 KB
 Просмотрено:  14504 раз(а)

rod4.jpg


Ср 10 Авг 2011 20:45 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail
VladimirVas
Site Admin


Зарегистрирован: 04.01.2008
Сообщения: 2510
Откуда: Россия

Сообщение Ответить с цитатой
   
Крапива и воля


    Газета «Молодой коммунар» (г. Тула), 8.07.2011
    Автор: Юлия ГРЕЧЕНКОВА
    Фото: Сергея ШМУНЯ

    Юлия Лукута по старинной технологии делает из крапивы ткань. Это сложное ремесло. Зато живёт она простой жизнью – тоже по «старинной технологии».


        Треста и костра

    Юля открывает нам дверь: невысокая, русые волосы до пояса, перехвачены на лбу ленточкой, на запястьях – браслеты. (Из крапивы, конечно, но так просто и не догадаешься) Одета в платье свободного кроя.
    – Из крапивы?
    – Изо льна. Но полотно домотканое, кружева тоже сплетены вручную, – Юля предпочитает всё натуральное. – Крапива слишком трудна в обработке. Я из неё не тку, а делаю стёганую ткань. Одна моя знакомая из крапивной нити связала четыре рубашки – каждую продала за 25 тысяч. На фестивале в Крапивне видела мастера, который привёз с собой рубахи, сшитые из крапивной домоткани. На изготовление одной такой одёжки ушло 2 года. Он их не продавал, но оценивал каждую в 100 тысяч…
    – Откуда такая цена? Себестоимость-то у изделия почти нулевая…
    – Это ручной труд: всё, что сделано руками, высоко ценится. А ещё тут ценны целебные свойства крапивы. При соприкосновении с телом она даёт разогревающий эффект…
    У Юли самая обычная квартира. Детские игрушки на полках. (У неё трёхлетний сын.) Аквариум с непривычно громко булькающим вентилятором, из-за которого всё время кажется, что за окном ливень. Юля придвигает поближе тазик с длинными потемневшими палками. Это стебли крапивы.
    – Стебель без листьев называется «треста». Волокно, из которого получится нить, находится снаружи, а внутри – так называемая костра, это мусор, от которого надо избавиться, – девушка привычным движением расщепляет сухой стебель. Отламывает по кусочку, так, чтобы костра отделилась, а внешнее волокно осталось нетронутым. Не выходит – волокно рвётся.
    – Эту крапиву я собирала осенью. Зимовала она в сарае, видимо, перемёрзла, – объясняет причину неудачи Юля.
    Крапиву для изготовления ткани можно собирать круглый год – годится любая. Разница лишь в способах получения волокна. Заматеревшую осеннюю крапиву методично обрабатывают вручную. Молодую, весеннюю или летнюю доводят до кондиции, деревянной палкой выбивая из неё костру. В целом процесс получения крапивной кудели несложный, но длительный и трудозатратный. Крапивное волокно аккуратно вычёсывается. Выход длинного волокна, пригодного для прядения нити (более прочной и тонкой, чем льняная) достаточно скудный. На щётке в изобилии остаются вычесы – мягкие короткие волокна. Они у Юли тоже идут в ход: девушка раскладывает их на тканевой основе и делает стеганое полотно, из которого потом кроит стельки, браслеты, кулоны. Из крапивных нитей можно будет вязать носки и варежки. Сейчас, правда, Юля этим не занимается – всё её время, как водится, съедает огород. Интересуюсь: уж не крапиву ли она там растит. Нет, не крапиву, её и так полно.


        «Я почувствовала такую волю…»

    У ЮЛИ эдакая несовременная внешность. Отправь её с пучком крапивы в руках в древнюю русскую деревушку – местные никакого подвоха не заметят. Тем удивительнее её история.
    Юля выучилась на экономиста. Дресс-код, стрижка, макияж. Восьмичасовое сидение за компьютером. Должность секретаря – и никакой свободы. Потом, с рождением ребёнка, высвободилось время.     А вместе с ним – возможность подумать: неужели вся жизнь так пройдёт, между монитором и телефоном.
    – Я не сразу пришла к сегодняшнему образу жизни, – рассказывает Юлия. – Сначала стала интересоваться ремеслами: пробовала гончарное дело, прясть, ткать. Около десяти лет понадобилось на то, чтоб найти себя: оставить унылую работу, заняться творчеством и начать работать на земле. Это всё дело не одного дня, хотя кому то, может, и проще к этому прийти…
    До какого-то момента беседа течёт по стандартному руслу. Юля много говорит о своём огороде и рукоделии. Нормальная такая женская позиция: летом помидоры растить, зимой носки вязать. «В нашем родовом поселении под деревней Алешня (Ленинский район)…», – начинает Юля очередную фразу и становится понятно – её жизнь ещё нестандартнее, чем до сих пор казалось. Модного слова «дауншифтинг» (отказ от карьеры и высокооплачиваемой работы ради более простого существования) Юля не знает, однако, по сути, по его канонам и живёт. В поселении под Алешней уже отстроили дома и остаются вдали от города зимовать порядка 20 семей.
    – Это люди – единомышленники, – рассказывает Юля, – Их отличает отношение к земле: они не станут сажать гектар картошки, а высадят молодые деревья. В родовом поселении обосновываются люди разных возрастов, разного социального статуса и достатка. Большинство пока работает в Туле. В планах у нас – постройка школы, куда можно было бы пригласить учителей. Это не так называемое экопоселение, где главное – овощ без ГМО вырастить. Идея, объединяющая живущих в родовом поселении, – создать родовое поместье, которое из поколения в поколение будет передаваться.
    – Может, потом, когда сын подрастёт, вернётесь в город, к офисной работе?
    – Хочу жить в своём деревянном доме, собирать грибы на своём участке. Мы с мужем сруб уже поставили, сейчас осталось доделать. Хочу заниматься ремеслами, ассортимент своих крапивных изделий расширить. После того как почувствовала такую волю, – точно не вернусь. …

    Ссылка

   



krapiva-350.jpg
 Описание:
 Размер файла:  79.86 KB
 Просмотрено:  14501 раз(а)

krapiva-350.jpg



krapiva.jpg
 Описание:
 Размер файла:  92.7 KB
 Просмотрено:  14501 раз(а)

krapiva.jpg



krapiva1.jpg
 Описание:
 Размер файла:  131.96 KB
 Просмотрено:  14501 раз(а)

krapiva1.jpg



krapiva2.jpg
 Описание:
 Размер файла:  83.02 KB
 Просмотрено:  14501 раз(а)

krapiva2.jpg



krapiva3.jpg
 Описание:
 Размер файла:  108.03 KB
 Просмотрено:  14501 раз(а)

krapiva3.jpg



krapiva4.jpg
 Описание:
 Размер файла:  73.14 KB
 Просмотрено:  14501 раз(а)

krapiva4.jpg



krapiva5.jpg
 Описание:
 Размер файла:  76.48 KB
 Просмотрено:  14501 раз(а)

krapiva5.jpg



krapiva6.jpg
 Описание:
 Размер файла:  90.67 KB
 Просмотрено:  14501 раз(а)

krapiva6.jpg



krapiva7.jpg
 Описание:
 Размер файла:  81.93 KB
 Просмотрено:  14501 раз(а)

krapiva7.jpg


Ср 10 Авг 2011 21:10 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail
VladimirVas
Site Admin


Зарегистрирован: 04.01.2008
Сообщения: 2510
Откуда: Россия

Сообщение Ответить с цитатой
   
Полагаются на усадьбу

В Брянской области появятся «родовые гнёзда»



    Александр Федосов, Брянск
    «Российская газета» – Экономика Центрального округа №5531 19.07.2011


    Депутаты Брянской облдумы приняли закон о родовых усадьбах. При его обсуждении в ход шли даже лингвистические доводы и исторические справки. Корреспондент «РГ» зафиксировал основные доводы сторонников и противников этой идеи, которая призвана возродить на Брянщине сельский уклад.

    Поначалу речь завели не о родовых усадьбах, а о поместьях. Это сразу вызвало историческую «аллергию» у некоторых депутатов. Впрочем, путаницы много и сегодня. Надо сказать, что брянские власти задумались об усадьбах вслед за белгородскими. Но идея даже сейчас не слишком чётко очерчена, чаще всего её объясняют образно. Есть тургеневское Спасское-Лутовиново, есть тютчевский Овстуг. Вот что-то аналогичное и должно зарождаться – с липовыми аллеями и прудами. Но, с другой стороны, – речь идёт и о трудовых крестьянских хозяйствах, которые будут переходить от отцов к детям и существовать веками.
    Главным идеологом закона стал председатель думского комитета Иван Медведь – известный в области предприниматель. Он отметает упрёки критиков, которые утверждают, что законодатели пытаются возродить некое новое дворянство:
    – Прежде всего мы заботимся о людях, которые хотят на земле хозяйствовать. Мы думали о законе полгода. Приносили с собой словари, искали различия в словах «поместье» и «усадьба». Понимаю, что даже сегодняшнее название закона кому-то может показаться провоцирующим, хотя какое зло может заключаться в слове «родовая»? Если говорить о сути закона, то он может дать особый статус участку земли, строениям. У многих есть земельные паи, например, два-три гектара. И человек принципиально не хочет здесь выращивать урожай – он желает посадить аллею, проложить дорожки и выкопать пруд. Мы сделали шаг навстречу таким людям. По сути, такого рода усадьбы уже есть, и сейчас стоит задача просто их зарегистрировать. На мой взгляд, очень много земель на окраинах посёлков могут получить статус родовых усадеб.
    Усадьбы уже есть, но им нужно придать особый статус. Ведь сегодня можно изъять участок, если его три года не засевают
    Начальник правового управления областной администрации Наталья Атаева уверена, что новый закон поможет возрождать сельский уклад, закреплять население на земле и популяризировать культурное наследие: «Закон предоставляет дополнительные возможности для приобретения земельного участка и ведения хозяйства. Потом, может, появятся желающие приобрести и усадьбу. В целом мы сможем сохранить сельскую местность, дать ей развитие».
    Правда, ряд депутатов возразили – в том смысле, что местный закон не даёт ничего нового по сравнению с законами федеральными. Впрочем, пока и Иван Медведь признаёт, что областная норма не позволит в полной мере защитить основателей родовых усадеб:
    – Если десяток регионов примет такие законы, можно просить внести изменения в федеральный закон об обороте земель сельхозназначения. Ведь сегодня у человека можно изъять его участок, если он три года его не засевает. Мы же хотим добиться другого порядка. Статус усадьбы должен определять, что можно делать на своей земле. Мне хочется, чтобы родовые поместья стали создавать там, где уже исчезли деревни и посёлки. Мечтаю о том, чтобы в области началось соревнование по красивому обустройству усадебных уголков. Многие вкладывают деньги в экономику Кипра, Хорватии или Лондона, но ведь российские территории в этом смысле могут быть гораздо привлекательнее. Наш гражданин быстрее привяжется к своей земле, если поверит, что и через триста лет здесь всё равно будут жить его потомки.


        Комментарий

    Михаил Подобедов, заместитель председателя Брянской областной Думы:
    – Депутаты поддержали губернатора, поскольку он предложил создать новую форму хозяйствования на земле. Родовое имение позволит заинтересовать людей землей. Например, в одном месте соберётся семья, которая сейчас разбросана на всем пространстве страны.

    Ссылка

   



usadba250fedosov.jpg
 Описание:
В Брянской области немало заброшенных усадеб, когда-то бывших родовыми поместьями
 Размер файла:  78.43 KB
 Просмотрено:  14499 раз(а)

usadba250fedosov.jpg


Ср 10 Авг 2011 22:14 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail
Кристина
Юный следопыт «Одноклассников»


Зарегистрирован: 05.03.2008
Сообщения: 1972
Откуда: г. Москва. РП Росинка: поместье 56-17

Сообщение Ответить с цитатой
   
    Ссылка

    Опубликовано в №30 еженедельника "Дом.Строй" (от 3.08.2011 г.)
    Подготовила Светлана ПИМАНОВА

Родовое поместье с экологическим уклоном



        Дома в «Теремках» возводятся в чистом поле


    Движение по созданию родовых поместий в виде экопоселений началось в нашей стране лет десять назад. С недоумением наблюдали тогда за происходящим региональные и федеральные власти, не понимая, как на это реагировать.
    Сегодня в России насчитывается около трехсот официально зарегистрированных экопоселений, состоящих из родовых поместий. Три из них располагаются в 15 км от Рязани по Михайловскому шоссе. Окрестности деревни Рожок – пожалуй, один из самых экологичных районов вблизи Рязани. Здесь соседствуют три поселения: «Гармония» (50 поместий), «Теремки» (128) и «Отрадное» (20), еще два поселения на 100 поместий находятся в стадии формирования. Земля, которая долгое время не обрабатывалась и считалась бросовой, досталась экопоселениям от обанкротившегося хозяйства ТОО «Рожковское».
    Я встретилась с руководителем самого крупного экопоселения – «Теремки» Юрием Ивановичем Гороховым. Он – член Союза архитекторов России, занимается проектированием зданий в Рязани. Горохов рассказал, что в 2006 году образовалась команда единомышленников, увлеченных общей идеей. Люди приобрели паи, размежевали 2 поля (а это 240 гектаров) и разделили на участки. Каждая семья получила в собственность полтора гектара плодородной земли.


        От Рязани до Якутска

    – Полтора гектара – внушительная площадь, по сути, это уже фермерское хозяйство. Наверное, на такое могут решиться только большие семьи?
    – Необязательно. Есть и большие семьи, и одинокие люди, пенсионеры. Селятся здесь, как правило, не случайные люди, а те, для кого действительно важно иметь родовое гнездо, место, где будут жить дети, внуки, правнуки… будущие поколения, одним словом. Есть архитекторы, предприниматели, военнослужащие и преподаватели, творческие работники – из Рязани, Москвы, Питера, Перми, Якутска, Иркутска, Казахстана, Мурманска, Архангельска.
    – Почему выбрали именно это место?
    – Место выбрано не случайно. «Теремки» расположены близко от города, ведь многие поселенцы работают и учатся в Рязани. Ветра дуют в сторону города, нет вредных выбросов. Местность здесь живописная, есть пруды и леса, почва, что немаловажно, плодородная - суглинок, близкий к чернозему. О хорошей экологии говорит тот факт, что в этой местности обитают дикие животные: ястребы, совы, куропатки, косули, зайцы, лисы… Ведь в чем преимущество большой усадьбы? На 6-10 сотках родовое поместье не построишь. Маленький садик, маленький огородик – перспектив роста нет. Почему так много брошенных дач? Дети и внуки не смогли или не захотели продолжить то дело, в которое столько лет вкладывали душу их родители. Им там просто не хватило места. А участки такого масштаба, как гектар и более, могут успешно решить проблему отцов и детей и даже будущих поколений. На таком пространстве можно построить несколько домов – отдельно для детей, отдельно родителей, гостевой дом… На большой площади можно разбить и сад, и огород, выращивать экологически чистую продукцию в достаточном количестве, чтобы прокормить большую семью.


        Дом как автономная республика

    – А теперь вопрос Вам как архитектору: как правильно спланировать свое родовое поместье?
    – Есть определенные наработки, которые я уже использовал при обустройстве своей усадьбы и рекомендую соседям. По периметру усадьба должна быть огорожена живой изгородью: боярышник, шиповник, барбарис. Это не стоит больших денег. Обычный бетонный забор по периметру такого участка обойдется в миллион рублей, а такие посадки можно осуществить с минимальными затратами. Далее: должна быть аллея. Она нужна, чтобы с двух сторон ухаживать за живой изгородью. Летом по ней можно гулять, зимой – кататься на лыжах. Ближе к центру высаживаем высокий кустарник: черемуху, рябину, сирень… Еще ближе к центру сажается лиственный лес: дубы, клены. В этом лесочке можно выращивать свои ягоды и грибы. Затем идет хвойный лес. Сама же усадьба с хозяйственными постройками должна быть в геометрическом центре поместья. Перед домом с южной стороны лучше расположить лужайку, с юго-востока и юго-запада – огород, сад, пруд, теплицы. Такая планировка создает особый микроклимат, не позволяет проникать холодным ветрам зимой и засушливым – летом. В результате такого ландшафтного проектирования не происходит резкого перепада температур. Все это создает благоприятные климатические условия для жизни и ведения приусадебного хозяйства.
    У самого Юрия Ивановича ни много ни мало три! гектара, а кустарников он посадил по 700-метровому периметру почти полторы тысячи. Сажали вместе с женой, с разной периодичностью в течение нескольких лет.


        А как же коммуникации?

    В поместьях, расположенных за чертой города, как считает архитектор Горохов, коммуникации должны быть полностью автономны. Во-первых, это экологично, во-вторых, менее затратно. На участке у Юрия Ивановича вырыт колодец, в котором вода по качеству не уступает родниковой. Привычную нам канализацию, говорит Горохов, вполне могут заменить индивидуальные сооружения, производящие биологическую очистку сточных вод – «Биотал» и другие.
    «Мы провели расчеты, – рассказывает он. – Чтобы нам в поселение провести электричество на 100 участков, по 10 киловатт на каждый , в сумме получается больше мегаватта. Близлежащие сети такую мощность не тянут. Самый реальный путь – провести линию в 15 км до ближайшего поселка Подвязье и сделать разводку, это тоже обойдется в 300-400 тысяч рублей на каждую усадьбу. Это, сами понимаете, очень накладно. Альтернатива есть – ветряки, солнечные батареи. Есть сложные системы. Самая простая установка – «Газгольдер», работающая на сжиженном газе. Его можно использовать для обогрева, для приготовления пищи плюс у вас в распоряжении газовый генератор, который вырабатывает электричество. Мы прикидывали, сколько газа нужно для полного обеспечения усадьбы. 5 кубометров газа для семьи из 3-4 человек, проживающих в энергосберегающем доме, хватит на 3-5 лет; в среднем получается 500 рублей в месяц. Если сравнить с существующими тарифами ЖКХ, выгода очевидна».


        Поселенцы, объединяйтесь!

    – Сколько же стоит свить родовое гнездо?
    – На стоимость земли очень сильно влияет расстояние до города. Если до города 15-30 км – это одна цена, если 50 км – другая. Цена сотки земли в таких поселениях начинается от трех тысяч. Это все равно в 10 раз ниже рыночных цен, – уверяет Горохов. – «Теремки» стали первым экопоселением, где каждая семья оформила землю в частную собственность. Земля в таких поселениях оформляется по-разному: в «Гармонии», например, она в аренде. «Я с самого начала шел к тому, что земля должна быть в собственности, – рассказывает Горохов. – У нас два года была сложная ситуация с определением статуса земель. Сейчас в Рязанской районной Думе как раз рассматривается вопрос о переводе экопоселений из земель сельхозназначения в земли населенных пунктов. Люди затягивают со строительством, потому что опасаются: а вдруг будет, как с печально известными «Речниками»? Если вопрос с переводом земель решится, это будет наша общая победа».
    – Какие основные моменты при организации экопоселения?
    – Самое главное – оформление земли. У людей должна быть возможность законного строительства и обустройства своих поместий. Второе: поселениям нужно объединяться, потому что возникает масса проблем и вопросов, которые одному поселению потянуть сложно. Один поселок не потянет школу, детский сад. А вот 5-6 поселений (это уже 500 семей) могут построить и школу, и детский центр. Дети, которые живут в не совсем обычной среде, могли бы учиться народным ремеслам. Своя пекарня, своя кузница, возрождение русских ремесел – вот так мы видим развитие русских экопоселений.
    Сегодня основатели «Теремков» вынашивают идею о создании сообщества экопоселений – на уровне местного самоуправления и муниципалитета, со своей программой, налоговой структурой. Юрий Иванович Горохов и его команда готовы делиться наработанным опытом (а он немалый!) по созданию и развитию подобных поселений, устраивать семинары, конференции. А мне думается, что в таких условиях могли бы жить очень многие россияне. Было бы стремление иметь свое родовое гнездо, а земли для такой вот самореализации у нас достаточно. Когда верстался номер, стало известно, что Рязанской районной Думой принято решение о переводе земель поселений «Теремки», «Гармония», «Радуга» в категорию «земли населенных пунктов».

   
Пт 12 Авг 2011 6:38 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Кристина
Юный следопыт «Одноклассников»


Зарегистрирован: 05.03.2008
Сообщения: 1972
Откуда: г. Москва. РП Росинка: поместье 56-17

Сообщение Ответить с цитатой
   
    Ссылка

По ком звенят кедры


    Опубликовано в газете Кузбасс 30 июня 2011 г.

    Они ратуют за здоровую жизнь в полном единении с природой. Они бросают городскую бытовую устроенность и уезжают в далекие деревни, чтобы создать родовые поместья или поселения. Они пытаются возродить старинные русские ремесла. Они называют себя «анастасиевцы», и в конце июля они собрались со всей России в Яшкинском районе, чтобы пообщаться.


        Вокруг костра

    Мы немного не угадали с погодой – после солнечных дней вдруг небо заволокло тучами, зарядил дождь, и тайга, такая радостная в яркие дни, встретила нас хмуро. Поэтому на анастасиевцев, раскинувших палаточный городок на берегу Томи (почти там, где в нее впадает Малая Иткара), озябнув, вышли скорее по наитию, словно подсознание само вело к большому костру, у которого можно было погреться.
    Над костром кипит котел, а женщины под большим навесом строгают что-то очень аппетитное. Нам тут же находят теплые куртки, находится и время для неспешного разговора между делом. На природе время идет по-другому, это чувствует даже горожанин, чуть-чуть вырванный из своего привычного образа жизни. Вот только закоренелый урбанист всегда возвращается в город. А анастасиевцы избирают это неспешное течение жизни своим: «Здесь никуда не бежишь, знаешь четко, что все успеешь».
    Татьяна Овчинникова, координатор движения «Звенящие кедры Кузбасса» и хозяйка зеленого слета, много лет проработала врачом в кемеровских больницах. В конце 90-х, когда вышел цикл книг Владимира Мегрэ «Анастасия», поняла, что знала эти жизненные принципы всю жизнь, только не могла сформулировать для себя так ясно и конкретно:
    - Сначала было состояние эйфории, но оно никогда не дает положительных результатов, его надолго не хватает. Потом начались поиски земель, на которых мы могли бы поселиться, поиски людей, которые бы захотели так жить. Уехать из города в деревню, в которой никто не работает и не хочет, никто не понимает, зачем мы сюда приехали: «Чего это они песни поют, а ещё не пили?» Поют и не пьют либо больные, либо сектанты. Не укладывались в схему. Сегодня наши поселения в Кузбассе – это «Приволье» в Топкинском районе, «Бердовка» в Березовском районе и наша Иткара. Я живу здесь с 2004 года, потому что очень кстати в это время вышел федеральный закон о возрождении деревень. Нас здесь кемеровских 7 семей, часть живут постоянно, часть приезжают. Строятся, покупают дома, начинают жить, думают, какое завести себе дело. Потому что, как бы мы ни прыгали, все равно от финансов не уйдешь. У нас есть возможность заняться пчеловодством, кузницей, бочарными делами, делать из глины что-то, резать по дереву, собирать орех. Когда хочешь – дела находятся. Приезжают люди со всех сторон, смотрят. Часто наше желание упирается во множество «запятых», чтобы здесь прописаться человеку и начать жить. Брошенных домов много, но это – частная собственность. Поэтому мы селимся, потом начинаем изыскивать хозяев. Устраиваемся, параллельно пытаемся дружить с местным населением. Вот сейчас у нас всероссийский слет – очень много людей: из Москвы, из Нерюнгри и с юга страны. Здесь и Кемерово, и Кемеровская область. На сегодняшний день ещё 7 семей решили у нас остаться, и, как ни странно, они из Ростова и Анапы. Очень много молодых семей приехало с маленькими детьми. Люди, которые веселятся не тогда, когда выпьют, а когда душа поет. Изумительный народ, я ими горжусь, потому что у них душа поет постоянно. Они ко всем относятся очень дружелюбно, с ними сложно поссориться, у нас общение не зависит ни от веры, ни от конфессий.
    - Я сейчас проживаю в Бийске, – говорит анастасиевец Миша, – езжу, смотрю места, их особенности. У меня есть знакомые, которые занимаются пчеловодством, земледелием, ремеслом, и также у них есть единомышленники, которые не хотят жить в городе, просто в этом уже нет смысла. Это все равно что идешь добровольно в газовую камеру после природы. Здесь дышится легко, платить ни за что не нужно, обеспечивать себя можно на земле. Тогда вопрос: зачем возвращаться в городе из одной тюрьмы – работы в другую квартиру?


        Компьютеры наступают

    Суть слета, как объяснили мне, во-первых, как и слетов во всех сферах, – общение с единомышленниками. Анастасиевцы, как никто другой, кстати, легки на подъем. Это жизненно важно для идеи, так как они обычно долго выбирают поселение, где хотят жить по своим принципам.
    - Я путешествую по различным поселениям, по бардовским слетам, – рассказывает москвич Андрей. – Мне все это интересно, и в первую очередь – люди и природа. Был во многих поселениях, все абсолютно разные, и во всех есть объединяющее светлое начало. Вот был на границе Свердловской и Тюменской областей (ближайший город Камышлов). Там поселение существует уже 5-6 лет. Дома построили, праздники проходят. Раньше раз в год, сейчас уже три раза в год. Новогодняя зимняя сказка, слет половинок (людей, которые желают встретить свою родную душу и научиться, как быть готовым к этой встрече), день поселения. У них там огромные качели, я, когда их впервые увидел, сразу песню «Крылатые качели» вспомнил. Ещё мост построен по индивидуальному проекту одного из поселенцев, беседка-причал, конюшня. Но полностью даже им пока от города не удается абстрагироваться, хотя, пожалуй, это одно из самых классных поселений, в которых я был. Но они стремятся, чтобы самим себя обеспечивать во всем.
    Второй момент, почему анастасиевцы собираются вместе, практический – проводят мастер-классы по всем народным промыслам. Это и печное дело, и макраме, и вышивание ленточками, и плетение на дощечках, и роспись хной, и изготовление музыкальных инструментов, и многое-многое другое: «Мы возрождаем все промыслы народные, на которых раньше держалась Русь. Для нас это не только стимул, но и жизнь».
    - А где вы мастеров находите? – спрашиваю у анастасиевцев. Отвечают практически хором:
    - А в Интернете только вопрос задай, так сразу люди находятся.
    - Ага, – коварно замечаю, – все-таки достижения научно-технической мысли вам не чужды?! И без Интернета все-таки никак?
    - Мы же не можем отвергнуть сейчас все то, что сами наворотили, – объясняет Татьяна Овчинникова. – И Анастасия говорила: «Прежде, чем уйти куда-то, убери за собой там, где ты жил». А здесь жила не только я, жили мои родители, дедушка с бабушкой, мой род. И мы все по мере сил, возможностей и отсутствия разума набедокурили. И это надо убрать. Наши ребята, это в основе своей чистильщики того пространства, которое мы создаем для будущего, для своих детей, которые уже будут намного умнее, нежнее нас. В нас воспитали много негатива, который не вяжется с любовью к природе. Нам нужно делать иначе. Чтобы наши дети любили природу так же, как она их. Тогда не будет пожаров, катаклизмов. Мы не можем себя сравнивать с Анастасией, у неё очень высокая степень быстроты мысли, а мы, к сожалению, только учимся и стараемся. А увеличение скорости мысли дает возможность возрождения талантов, понимания не только природы, но и собственных детей. Возможность воспитывать детей свободными людьми, независимыми от внешних обстоятельств. Когда человек живет на природе, он начинает понимать её язык таким, как он есть. Наши предки понимали, что говорят птицы, и жили в дружбе с пчелами, и знали, что пчелы, если нужно, могут их защитить.
    - А вот вы умеете печку класть? – восхищенно спрашиваю у Татьяны Александровны.
    - А зачем? Мужчины же есть. У нас мужчины занимаются мужскими делами. А женщины для них – богини, они их берегут и радуются, что они у них есть. Мужчины наши оскорбились бы, если бы мы стали печки класть.


        Семя, упавшее в землю

    Когда стало ясно, что замерзли мы окончательно, Татьяна Александровна категорически пригласила нас к себе в гости уже в деревенский дом. Пока добирались по деревне, экскурсия происходила в плановом порядке:
    - Вот здесь раньше кладбище было, – рассказывала Овчинникова, – видите, даже поминальные камни остались.
    И показывает на небольшие валуны, словно разбросанные по заросшему травой полю. Если бы не табличка, которую установили анастасиевцы, сложно было бы представить, что здесь захоронения. Для них, недавних переселенцев, могилы предков местных жителей святы.
    А где-то в тайге, далеко отсюда, находится звенящий кедр. Правда, до сих пор идут споры – звенит этот кедр на самом деле или такой пиар-ход?
    Во времянке-кухне у Татьяны Александровны – словно в настоящей избушке на курьих ножках. По стенам пучки ароматных трав, настоящая баба-яга сидит смирненько в корзинке на холодильнике, а огроменный королевский дог – красавица Рада – стережет покой и уют гостеприимного дома. Здесь за чашкой цивильного кофе и продолжаются разговоры.
    В налаживании новой жизни главным было все-таки общение со старожилами этой земли:
    - Наши принципы пугают тем, – рассуждает Татьяна Александровна, – что непонятны. Что значит «жить в мире с природой»? Начинают нам предъявлять крайности: «Вы и ягоды не будете есть? И грибы? Как вы будете жить? Вы что, больные?». Из города, из трехкомнатной квартиры приехать в деревню, взять дом, который нужно ещё 10 лет ремонтировать: «Как ты это будешь делать при твоих доходах?» А вот так: буду ремонтировать. Непонятно, потому что большинство живет не так. А с другой стороны, люди устали от постоянной зависимости. Обратите внимание, вы в городе всем подчиняетесь, куда бы вы ни пришли. На работе вы зависите от начальников, даже если сам начальник. В магазине – от продавцов. И в том же магазине сплошные «Ю», «Я», и все с номерами. А здесь вы все собственными руками выращенное едите. С любовью посадили, и земля вам эту любовь отдает. Ведь не зря говорила моя бабушка покойная: «Если ты хочешь быть здоровым, заведи себе маленький кусочек земли и посади на нем то, что ты хочешь. Вырасти, съешь, и ты будешь здоров». Объясняю. Когда вы своими руками садите, вся микробная флора ваших рук уходит в землю, семя получает информацию, что у вас болит, и начинает выращивать плод, в котором есть все антагонисты. И вы начинаете лечиться.

            * * *

    Возвращаясь, мы прямо за деревней на минутку вылезли из машины. И за ту же минутку набрали почти целый пакет огромных, красивых, словно сошедших с картинки белых грибов. Так что в этот день, проведенный с анастасиевцами, природа действительно дала нам пропитание на день насущный…

    НА СНИМКЕ: Татьяна Овчинникова даже философствует, не забывая о деле.

    Евгения РАЙНЕШ. Фото автора.

    Яшкинский район.

   



30-07-11.jpg
 Описание:
Татьяна Овчинникова даже философствует, не забывая о деле.
 Размер файла:  125.71 KB
 Просмотрено:  14474 раз(а)

30-07-11.jpg


Пт 12 Авг 2011 6:43 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
VV
Светловолосый брат VladimirVas'a


Зарегистрирован: 21.03.2010
Сообщения: 2163

Сообщение Ответить с цитатой
   
РОДОВЫЕ ПОМЕСТЬЯ


    В последнее время всё чаще встаёт вопрос о родовых поселениях, он обсуждается в прессе и политике.
    К примеру, в докладе полномочного представителя Президента РФ в Сибирском федеральном округе А.В. Квашнина, сделанном на II съезде строителей Сибири, речь шла о том, что малоэтажная застройка и вынесение основной части жилья за пределы города способно значительно улучшить жилищную ситуацию в регионе. Но не все знают, что такое родовые поместья, и в чём принципиальная новизна таких поселений. Как это часто бывает, на самом деле новое оказывается хорошо забытым старым. За разъяснениями редакция журнала «Дачный клуб» обратилась к представителям Алтайской краевой организации «Сотворение» Е.И. Николаевой и С.В. Дугнист.

    – Начнём с самого главного – что такое Родовое поместье и родовое поселение?
    – Родовое поместье – это участок земли для постоянного проживания семьи, размером в один гектар (100х100 м), на котором семья может построить свой дом, посадить Родовое дерево, собственный лес, сад и огород, обустроить пруд. По периметру Родовое поместье ограждается живой изгородью из лесных культур – кедра, хвойных и лиственных деревьев, кустарников.
    Родовое поместье – это решение многих проблем семьи. Это и комфортное жильё, и достойное пространство для жизни, где удобно всем, где хватает места и человеку, и животным, и растениям. Это организация жизненного пространства по принципу «всё под рукой». Так, для владельцев Родовых поместий отпадает необходимость ходить по расписанию в погреб, ездить за «тридевять земель» на дачу, в отдельном месте сажать картошку, выезжать за город, чтобы подышать лесным воздухом или искать водоём, чтобы искупаться.
    Родовое поселение – это группа близко расположенных родовых поместий, владельцы которых объединены в общее партнёрство для совместного обустройства родового поселения, создания соответствующей инфраструктуры: административных, образовательных, медицинских, культурных, спортивных и иных общественных объектов и учреждений.

    – Существуют ли сейчас в России родовые поселения?
    – Впервые идея создания Родовых поместий появилась в 1999 году. Прошло уже 8 лет. На сегодняшний день в России создаётся уже более 1000 (!) экологических посёлков, состоящих из Родовых поместий. Все они находятся на разном этапе развития. Поселению «Родное» во Владимирской области и поселению «Ковчег» в Кировской области уже более 5 лет. Люди живут там постоянно. Наиболее активно процесс идёт в Европейской части России.
    Родовые экологические поселения создаются и в Сибири. Только в Кемеровской области их уже более 10. Самые известные из них «Новый путь», «Сибирский кедр», «Красный Калтанчик».

    – В чём отличие экологических родовых поселений от существующих населённых пунктов?
    – Самая финансово затратная часть современных коттеджных посёлков – это централизованные системы жизнеобеспечения – километры траншей, труб, проводов, сотни столбов для линий электропередач и т.п. Главная особенность экопоселений, состоящих из Родовых поместий – их автономность.
    Автономность получения электричества могут обеспечить солнечные батареи, миниветро– и минигидрогенераторы, «звёздная батарея» и другие новейшие разработки в области энергообеспечения.
    Дома можно обогревать печами каталитического, экономичного горения, русской печкой, газовыми установками. Чтобы сохранить воздух экологических поселений чистым, необходимо исключить использование каменного угля.
    В дополнение к этому существуют энергосберегающие технологии строительства жилья (дом–термос) и альтернативные материалы строительства.
    На участке предполагается обустройство автономной системы водоснабжения, взаимодополняющих и заменяющих друг друга источников воды: колодца, скважины, прудов, родников.

    – Для чего нужна живая изгородь по периметру участка?
    – Немаловажный вопрос, который не решается в условиях города и даже современного коттеджного посёлка – близость соседей и часто общий с ними забор. В условиях Родового поместья обязательно планируется наличие дорог и тропинок вокруг каждой из 4–х сторон участка. Причём, размер тропинок не менее 3–4 метров, размер дороги в 2–3 раза больше. Нет общего забора с соседом – нет межевых споров.
    Живая изгородь, где деревья и кустарники сохраняют свой естественный облик, в будущем не потребует особых хлопот. Ширина её может составлять от 3 до 10 метров, высота – 15–20 метров. Только в таком случае соседей «не видно и не слышно». Живая изгородь позволит обеспечить защиту не только от ветра, пыли и посторонних запахов, но и от шума. А высокие лесные деревья и цветущие кустарники не вызовут раздражение окружающих, как, например, высокий каменный забор.
    Посаженный своими руками небольшой лес со временем подарит грибы, ягоды, орехи, будет служить домом для птиц и животных, у которых своя роль в экосистеме поместья. Если рядом растёт лес, то урожай картофеля увеличится на 25–30%, овощей – на 45–50%, трав – на 100%. Родовое поместье – это, по сути, обустроенная членами семьи лесная полянка, своего рода «огород в лесу», где есть всё необходимое для жизни и питания семьи. Посадка лесных деревьев, а также сооружение пруда на участке обеспечат особый, мягкий, влажный микроклимат, поднимут грунтовые воды к поверхности земли, что значительно улучшит условия произрастания растений.

    – Как создание родовых поселений способно повлиять на экологическую ситуацию?
    – Если мы сейчас посмотрим на фотоснимки, сделанные из космоса, то увидим грустную картину – наши земли имеют «облысённый вид».
Люди, создающие Родовые поместья, станут выращивать лес, и что важно – ценные породы деревьев. В процессе создания родовых поселений будет очищаться воздух и вода, повышаться плодородие почв, восстанавливаться озёра, реки, родники. Жители родовых поселений смогут выращивать действительно экологически чистые продукты питания. Как показывает практика, получая землю под Родовые поместья, собственники первым делом начинают высаживать дикорастущие деревья, в среднем до 200 штук на каждом участке; кустарники, зелёную изгородь, ягодоприносящие – до 2000 штук, плодовые – до 50 штук.
    Предположим, что в течение 5 лет в одном регионе создаются 300 поселений в среднем по 200 семей в каждом. Эти семьи примерно половину гектара засаживают лесом. Что получится в итоге? Около 30 000 гектаров леса, окруженного заботой и вниманием человека.

    – Родовые поместья – это глобальный экологический проект, в котором заинтересовано государство, но может ли семья с невысоким уровнем доходов построить жильё в Родовом поселении?
    – Постройка дома в экопоселении во много раз дешевле, чем строительство такой же жилплощади в любом городе России. Уже сейчас строительство дома в пригороде площадью 130 м2, к примеру, в Ленинградской области в 2–3 раза дешевле, чем приобретение квартиры в Санкт–Петербурге.
    Родовое поместье – это возможность для каждого строиться в тех объёмах и сроках, которые необходимы и доступны по средствам. Даже семьи с низким уровнем доходов смогут построить в Родовых поместьях удобное, экологически чистое и энергонезависимое жильё.

    – Как идея создания Родовых поместий согласуется с реализацией национального проекта «Доступное жильё»?
    – По мнению Дмитрия Медведева, «идея Родовых поместий полностью перекликается с нашими идеями малоэтажной или одноэтажной России, которой мы сейчас довольно активно занимаемся в рамках жилищного проекта: «Очевидно, что в масштабах такой страны как наша, с таким огромным запасом территорий, нет смысла всем концентрироваться только на небольших участках земли, пусть даже мегаполисов. Гораздо полезнее и для здоровья, и для страны рассредоточиваться по всей территории нашего огромного государства».
    В России под поселения – города, деревни, посёлки – занято всего 1,5% (!) земельных площадей. Родовые поместья можно создавать на основе садоводческих товариществ, там, где много лет пустуют брошенные дачи. Это могут быть земли умирающих деревень. И, наконец, земли cельхозназначения в пригородах.
    Также эту идею поддерживает Б.В. Грызлов: «Мы не можем добиться качественного сдвига в обеспечении людей жильём без изменения модели расселения. Общая схема расселения этой модели: из городов в пригороды».

    – Каким образом можно осваивать Родовое поместье?
    – Каждый для себя это решит сам. Родовое поместье может быть местом для отдыха семьи, местом для работы – выращивания сельхозпродукции, местом постоянного проживания семьи. Если Родовое поселение расположено в пригороде (25–50 км от города), на работу можно будет ездить и в город.

    – Не приведёт ли выделение каждому желающему участка в один гектар к очередной спекуляции землёй?
    – Родовое поместье – это укрепление семьи и сохранение семейных традиций, возрождение рода, родовой памяти. Поэтому главной особенностью Родового поместья будет его особый юридический статус: поместье нельзя продать, заложить, обменять на что–либо иное, можно только передавать по наследству. Взять землю для создания Родового поместья можно будет только один раз и оформить в пожизненно наследуемое владение. Нельзя иметь более одного родового поместья на одну семью, но можно иметь другие земельные участки, предоставленные для ведения хозяйственной или иной деятельности.

    – Родовые поместья – это?
    – Родовые поместья – это возврат к здравому смыслу. Нормальная жизнь человека возможна только в естественных условиях. Все мы хотим быть здоровыми и подольше сохранить период активности. Но реально мы можем сделать это, только питаясь живыми продуктами, дыша живым воздухом, потребляя живую воду.
    В Японии владеть 3 сотками земли могут только миллионеры, а в Европе иметь в собственности один гектар могут позволить себе очень и очень немногие, так как земли мало и она слишком дорого стоит. В России возможность создать Родовое поместье может иметь каждый. Статус любого россиянина, имеющего свой гектар земли, поднимется неизмеримо высоко в глазах как западного, так и восточного соседа.

    Мнение редакции: Идея создания экологических поселений актуальна и интересна. Однако до её реализации ещё далеко. В настоящее время сторонники создания родовых поместий ведут диалог с властями, пытаясь решить юридические вопросы, связанные с получением земли в собственность. Если это станет возможным и идея станет претворяться в жизнь, возникнет ряд существенных проблем, требующих внимания. В частности, каждой семье будет нужен автомобиль, чтобы ездить в город на работу и возить детей в школу. Соответственно, потребуется строительство новых дорог, которые, как известно, являются основной российской бедой. Поэтому идея родовых поместий требует комплексного внимания со стороны общества. Как и всякое начинание, она нуждается во мнении и поддержке разных людей. На страницах нашего журнала вы можете задать вопросы сотрудникам АКОО «Сотворение» и выразить свою точку зрения.

        Журнал «Дачный клуб», ноябрь 2007 г.

    Ссылка

   
Ср 24 Авг 2011 17:11 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
VladimirVas
Site Admin


Зарегистрирован: 04.01.2008
Сообщения: 2510
Откуда: Россия

Сообщение Ответить с цитатой
   
Дайджест экологических новостей Союза экологов РБ от 1 декабря 2010 года


    27 ноября с.г. в ДК Железнодорожников г. Уфы прошёл Конгресс общественных сил «Встань и иди! От вырождения к возрождению», посвященный Году учителя в России.

    Конгресс организован общественным движением «Надежда», региональной общественной организацией «Родовые поместья РБ», сутью деятельности которых является гармоничное сочетание духовного мира человека и природы, бережное отношение и воспроизводство природных богатств для души, а не для безудержного употребления. Участники этого движения (кстати, около 4 000 чел. только по РБ) являются основателями ряда экологических поселений в республике. Одним из основных вопросов, рассмотренных на конгрессе, стало сообщение об экологической ситуации в РБ, изложенное в докладах представителей Союза экологов РБ.

    Ссылка

   
Чт 25 Авг 2011 19:07 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail
VV
Светловолосый брат VladimirVas'a


Зарегистрирован: 21.03.2010
Сообщения: 2163

Сообщение Ответить с цитатой
   
В Самарской области появились экопоселения


        Елена ГЕНИНА – 24.10.2008, Комсомольская правда


    В последнее время в области заговорили о необычных поселениях. Они пишутся с префиксом «эко», не отмечены ни на каких картах и большинству населения не известны. Людей, которые живут в чистом поле, разговаривают с растениями, отказываются от мяса и водят хороводы, многие считают сумасшедшими или сектантами. «Комсомолка» решила выяснить, кто они и стоит ли всерьёз относиться к экопоселениям.


        «Растить детей надо подальше от города»

    До Липовой Рощи, что в Кинель-Черкасском районе, на машине полтора часа. По пути разговариваем со Светланой Яхонтовой, одной из будущих помещиц:
    – Старшей дочери Ирине 11 лет, – говорит она. – Почти взрослая, а что она в жизни видела? В Самаре кругом грязь, дышать тяжело, на улице опасно. Даже в магазин страшно отпускать, чуть задержится, в голову лезет всякое. Дома телевизор: постоянное зомбирование, ложь и пропаганда сомнительных моральных ценностей.
    Кругом стрессы, люди-неврастеники. Счастливых глаз и лиц вокруг просто не найти. Когда родился младший, Ярослав, Светлана с мужем решили – надо что-то менять ради детей.
    Об экопоселениях Светлана, насквозь городская женщина, узнала из книг. Сначала она запоем читала книжки Анастасии, потом её последователя Мегре («Звенящие кедры России»). Авторы утверждают – любовь и природа дают человеку энергию, а мегаполис её только отбирает. Наши предки жили без стрессов, потому что любили свою землю. Резюме: чтобы дети были счастливыми, надо растить их как можно дальше от города.
    – Построим сначала баньку, – мечтает Светлана, – потом домик. Разобьём сад, выкопаем озеро. Квартиру в Самаре сдадим, а жить будем в собственном поместье.


        Полтора гектара земного рая выдают за 9000 рублей

    Наконец-то приехали! Вид, который распахнулся у изгиба бегущей вниз грунтовой дороги, завораживает: весёлые холмы вперемежку с берёзовыми рощами, вдоль ручья – дорожка из густых кустов. А воздух... свежий и мягкий, – хоть пей его!
    По дороге узнаю: участки поселенцам выделяют по полтора-два гектара. Вот так размах! Как это можно обработать одной семьей?!
    – А мы и не собираемся сажать картошку или свёклу! – огорошила будущая помещица.
    – А что собираетесь? – выпытываю я.
    – Сад! – отвечает Светлана. – И несколько грядок, чтобы прокормить семью.
    – А остальную землю куда? – не доходит до меня.
    – Остальную будем просто любить и оберегать! – улыбается женщина. – Помните, как раньше в России любили свои родовые имения? Они тоже не картошку там пололи. Гуляли по аллеям, любовались прудом, лесочком... Земля была им Родиной, понимаете? А где родная земля у горожан?
    Вопрос на засыпку. Вариант ответа «квартира, дом и двор» мою собеседницу рассмешил:
    – Разве между квартирой и человеком может возникнуть взаимная симпатия? А растения живые. Они отвечают любовью на любовь.
    Насчёт квартиры и двора – вопрос спорный. А как насчёт поговорки «дома и стены помогают»? Но спорить я не стала. Зато спросила, любой ли самарец может получить землю?
    – Мы берём в своё сообщество не всех. Земля-то дешёвая – от 3 до 6 тысяч рублей за гектар. Владеть ею должен особый человек, – пояснила Ирина, идейный лидер поселенцев. – Скажем так: любой, кто позитивно мыслит, чтит обычаи старины, не гоняется за роскошью, живёт как можно скромнее, питается экологически чистыми продуктами, старается не есть мяса, не пить водку...
    Тут мы подошли к первому будущему «родовому гнезду». Вполне фешенебельный коттедж: два этажа, крыша в небеса, европакеты на окнах...
    – Ничего себе, «живёт как можно скромнее»! – вырвалось у меня.
    – Каждый строит дом по средствам, – заступилась за собственника строения Ирина. – Значит, для нашего Максима это не роскошь.


        «Буду зимовать в вигваме»

    Я сфотографировала «скромнягу-коттедж» для сведения читателей. Но рабочие это заметили и тут же позвонили хозяину. Тот велел снимки уничтожить. Что ж, пожалуйста! Пойдём к поселенцам, которые открыты для мира.
    Сергей Борисов живёт в поселении два года, с апреля по октябрь. Раньше на зиму уезжал в город. В этом году собирается первый раз зимовать в Липовой Роще. В прошлом Сергей – водитель. С бывшей женой в разводе, у него взрослые дети.
    Сегодня он хозяин потрясающе доброй улыбки, старенькой вишневой «девятки», упитанного чёрного кота Кыша и... настоящего вигвама. Издалека усадьбу самарца можно перепутать с жилищем американских апачей. Вигвам, высотой в 4 метра, хоть сейчас снимай в кино. Правда, на флагштоке развевается российский флаг. Но это не насмешка: Сергей гордится своей «фазендой». Рядом с вигвамом – небольшая брезентовая палатка. Это баня. Неподалеку – подобие летней кухни. Метрах в двадцати – живописный туалет, обшитый камышовыми «шторками».
    Внутри вигвама полуторная кровать, столик с посудой, генератор. На стене в футляре висит радиоприемник. Свет пробивается через ткань, прикрывающую сверху опору постройки.
    – Не очень красиво, – соглашается Сергей, глядя на картонную обивку внутри. – Зато тепло. Места хватает, ветер не попадает. А вечерком после рабочего дня можно и новости по радио послушать.
    Сергей уверен: свободному мужчине на жизнь много денег не нужно:
    – Летом хватает 300 рублей в месяц, – говорит он. – Ем всё, что растёт на участке. Лес выручает грибами, в печке варю каши без масла. Кстати, очень вкусно. Мясо почти не ем. Одежда пока в порядке, обуви хватит ещё надолго. Покупаю только бакалею, крупы и хлеб, который пока не научился печь.
    Кстати, печка из глины, сложенная умелыми руками Сергея за два дня, помогла ему найти настоящую любовь.


        Печка, ливень и ручей довели до свадьбы

    Со своей первой супругой Сергей прожил 31 год. Когда он позвал бывшую жену с собой в Липовую Рощу, она покрутила пальцем у виска:
    – Вот построишь дом со всеми удобствами, приеду к тебе жить, – сказала она.
    Когда в Липовой роще появилась Ольга Козловская, ничто не предвещало романтического финала. Женщина попросила Сергея позволить пользоваться его печкой. Но однажды их отношения круто изменились.
    – Соседка Лена позвала меня чистить родник, – вспоминает Сергей. – Потом я, Лена и Ольга отмечали расчистку: по-соседски пили чай. Вдруг поднялся страшный ветер, потом дождь стеной. Ручей разлился, мостик затопило. Перебраться в свои дома было невозможно. Пришлось остаться у гостеприимной хозяйки. Сухих спальных мешков было мало, и мы с Ольгой очутились вдвоем в одном из них...
    Свадьбу Сергея и Ольги играли в мае 2008 года всем поселением. Женщины плели венки, шили себе сарафаны... В Липовой роще сыграли уже 2 свадьбы. Молодожёнам за сорок, но они уверены – настоящее счастье заслужили правильным образом жизни.


        Ежики и камыши притягиваются силой мысли

    Поселенцы твёрдо убеждены – стоит оторваться от искусственной жизни в городе, и природа отблагодарит за правильный путь.
    – Если всё время представлять счастливое будущее своей земли и семьи, притягивать это будущее мысленно к настоящему дню, природа начнёт помогать осуществлять эти мечты, – говорит Светлана. – И даёт знаки, что выбран верный путь.
    Вот какие факты переселенцы приводят в подтверждение своей теории.
    В поместье Светланы не было ежиков. Она узнала, что колючие зверьки уничтожают всяких вредителей.
    – Я попросила знакомых поймать для меня хоть парочку, – вспоминает Света. – Через пару месяцев поместье буквально наводнили ежи! Они бродили в траве целыми выводками, как будто кто–то услышал мои просьбы и слегка перестарался.
    В другой раз Светлана мысленно запросила в усадьбу ос:
    – Достали слепни, я и подумала, – рассказывает женщина. – И буквально на следующий день они налетели, а слепней как ветром сдуло.
    – Стоило мне размечтаться о пруде, в углу поместья вырос камыш! – удивляется Сергей Борисов. – Раньше его там и в помине не было. Вот и не верь после этого в живую природу!


        Экопоселение отличается от дачи

    На остальных пяти усадьбах, которые нам любезно показали поселенцы, тоже было чему удивляться. То прикольный туалет в виде шатра с флюгером-петушком, то из зарослей цикория машут задорными макушками маленькие пушистые кедры, то в центре усадьбы разрыт огромный котлован – место для будущего озера.
    – Это всё, конечно, прекрасно, – решаюсь я на вопрос с подковыркой. – Но разве нельзя набраться здоровья и душевных сил на даче, во время вылазок на природу по выходным?
    – Это не то, – отвечают. – Всё равно, что порыв свежего воздуха через открытую форточку душного склепа. Немного восстановит силы, и только. Постоянную подпитку энергией и её многократное усиление даёт только жизнь вне душного города. На это мы и нацелены.
    Вольных поселенцев ничем не прошибешь: всю дорогу в Самару я выпытывала, как совместить экоусадьбы за сто километров от цивилизации и учёбу детей, на что рассчитывать поселенцам в случае (тьфу-тьфу-тьфу) острого приступа аппендицита, и как они предполагают обходиться без денег, чуть ли не натуральным хозяйством, и что они скажут, если дети всё же уедут в города?
    – Пока мы не знаем, как будет развиваться наше общественное движение, – говорит Евгения Рубанова. В ближайшие год-два её семья планирует переехать в Липовую рощу насовсем. – Возникли непонятки с документами. Земля официально выкуплена у колхозников, которым паи были не нужны. Наша общественная организация оформила документы на весь участок, это около 53 га. Половина земли в аренде, вторая – в собственности. Но владельцы участков документов на собственность с правом наследования не имеют. Да и статус земли (КФХ – крестьянско-фермерские хозяйства) не позволяет строить на ней капитальные дома.


        Мысли вслед

    Получается, юридически поместья никакие не поместья и тем более не родовые. Правда, государству подобные земли тоже пока не нужны. Представителям администрации удобнее сбагрить землю мечтателям-поселенцам. Отпадает головная боль, чем засеивать и убирать с неё урожай. Земля вроде при деле, но в то же время не на бюджетном балансе. Случись надобность, например, строить федеральную трассу, вытурить поселенцев будет проще простого.
    Но поселенцы верят, что власти проникнутся правильными философскими идеями:
    – Всем, кто не хочет жить по волчьим законам мегаполисов, нужна возможность выбора, – говорят они.
    Люди, которых удалось увидеть в тот день, не показались сумасшедшими. Скорее, наивными и беззащитными. Смогут ли несколько сотен человек выскользнуть из притяжения мегаполиса – большой вопрос. И уж наверняка система не станет беспокоиться о том, получится у этих чудаков что–то путное или нет.


        СПРАВКА «КП»

    В Самарской области восемь экопоселений: в Кинель-Черкасском, Кинельском, Шенталинском, Сызранском, Ставропольском, Шигонском районах. Под поместья выделено 510 участков. Из них освоено или почти освоено более половины.


    Ссылка

   



150917.jpg
 Описание:
Сергей Борисов (слева) собирается зимовать в своём необычном доме
 Размер файла:  12.58 KB
 Просмотрено:  14325 раз(а)

150917.jpg



150918.jpg
 Описание:
Дрова для печки – рухнувшие и больные деревья в лесу
 Размер файла:  15.53 KB
 Просмотрено:  14325 раз(а)

150918.jpg



150919.jpg
 Описание:
В летней кухне спрячешься и от дождя, и от назойливой цивилизации
 Размер файла:  16.49 KB
 Просмотрено:  14325 раз(а)

150919.jpg


Пн 26 Сен 2011 9:50 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
VV
Светловолосый брат VladimirVas'a


Зарегистрирован: 21.03.2010
Сообщения: 2163

Сообщение Ответить с цитатой
   
    Комсомольская правда, 15.10.2009


Пять семей из Глазова уже несколько лет зимуют в лесу


    В Красногорском районе появилось родовое поместье «Родники», скрытое от цивилизации

    Совсем недавно появилась новость о том, что на территории Красногорского района несколько семей собрались зимовать в своих домиках в лесной глуши! Говорят про них разное: кто называет отшельниками, кто – приверженцами некой выдуманной полубогини Анастасии. Мы решили сами съездить и посмотреть, что из рассказов людей – правда, а что нет.
    – Зря вы туда собрались, – первым делом предупредил таксист, который согласился подвезти меня от села Красногорское до места обитания «отшельников» (родовое поместье «Родники» находится в 25 км от села – прим.авт.). – Грязь сейчас, не проехать туда на машине. Я и летом не рискую. А пешком – заблудитесь. Туда без проводника ходить – гиблое дело. Хотя, может, на свет и выйдете. Они – люди странные, но добрые. Палками не погонят.
    Так состоялось первое знакомство с теми, кого в народе называют «анастасийцы».


        Кто такие «анастасийцы»?

    «Анастасийцами» в народе называют людей, которые начитались книг скандально известного писателя Владимира Мегре о некой выдуманной жительнице сибирской тайги Анастасии. Она решила уйти от цивилизации в лесную чашу и начать жизнь в гармонии с природой. Анастасия верила в силу богов, природы. И жила по своим законам отшельника. Казалось бы, что такого в выдуманной истории? Однако последователями Анастасии и теории Мегре стали тысячи людей, которые решили создать свои «родовые поместья» подальше от общества.
    Не обошло это движение стороной и Удмуртию. Несколько семей из Глазова переехали жить в глушь ещё в 2001 году. Правда, оставить цивилизацию решились только пять семей, да и то в основном пенсионеры. Остальные, их около 15, приезжают в отпуск и на выходные. Квартиры в городе глазовские «анастасийцы» не продают и работу не бросают, ибо деньги на жизнь всё равно необходимы. Но вот провести время в своём «пространстве любви» время находят.
    Сейчас в «Родниках» стоят маленькие деревянные домики и баньки. С каждым годом их становиться всё больше. Домики находятся разрознено в лесу, и не так просто их все увидеть. Ближайшая деревня Одинцы в 5 километрах. Это и помогло «анастасийцам» скрыться от большого количества зевак.
    – Места там красивые и очень тихие, – рассказывает одна из последовательниц Анастасии Екатерина Ельцова. – Туда трудно добраться осенью и весной. Летом сухо, можно и на машине доехать и пешком дойти, а зимой на снегоходах, да на лыжах.


        Родила ребёнка в лесу

    Екатерине, обычной жительнице Глазова, нынче исполнилось 26 лет. Своего первого ребёнка она родила в «Родниках». И нисколько об этом не жалеет. Роды прошли очень удачно, несмотря на отсутствие медицинской помощи. Рожали вместе с мужем. Малыш стал первым ребёнком, который появился на свет в родовом поселении.
    – У меня сейчас нет собственного домика в «Родниках», только банька, но к следующему году планирую обзавестись, – улыбается Катя. – Как нас бы не считали странными, нам лишь хотелось создать новый образ жизни. После проведённого времени в городе хочется расслабиться в месте, где тебе хорошо и удобно. Я сама пока полностью не переехала, у меня работа и маленький ребёнок, который родился в лесу. Хочу, чтоб он сначала подрос и окреп. И прерывать полностью связь с городом я не смогу. Но практически всё лето я живу вместе со своими единомышленниками. Хорошо, что у меня есть машина и летом я могу себе позволить приехать. Зимой сложнее оттуда выбраться.


        «Мы моемся и стираем в бане, солим грибы и варим варенье»

    Каждый месяц «анастасийцы» устраивают различные праздники, часто вечерами встречаются вместе у костра, поют под гитару и просто общаются. Практически в каждом доме есть солнечные батареи, которые освещают избы ночью. Но это не значит, что они живут как в бронзовом веке. За продуктами, некоторые и за пенсией, ходят в соседние деревни. Летом к ним машина приезжает и можно всё купить. К зиме готовят соления, варенье, сушат травы. Моются в основном в бане, там же стирают свои вещи. У кого нет, тот в роднике. Для этого даже создана отдельная купальня.
    – Лидера в нашем родовом поместье выбираем на общем собрании, да и любое решение мы принимаем сообща, – рассказывает Екатерина. – Когда к нам приходит новая семья, мы лично знакомимся с ними и стараемся, как можно больше узнать о них. Мы уже приняли семьи из Сарапула, Екатеринбурга. Стараемся не закрываться, и общаемся с другими поселениями по всей России. Живя в городе, мы иногда даже не знаем, как зовут соседей, а здесь мы знаем, друг друга, общаемся, ходим в гости, поддерживаем друг друга. Мы хотим создать в нашем поместье бережное отношение к детям, семье и природе.


        КСТАТИ

        Землю «анастасийцы» арендуют

    – На данный момент 19 семей арендуют землю на территории бывшей деревни, – сообщает Надежда Кутявина, ведущий специалист-эксперт Администрации Красногорского района, – Раньше их было больше, но несколько семей отказались от земли. Для каждой семьи выделен участок около гектара. Арендная плата за участок составляет чуть больше 40 рублей, все зависит индивидуально от площади. Для того чтоб приобрести участок под застройку они подавали заявления, и после аукциона в течение 30 дней всё решалось. Какие-то дополнительные требования мы им не предъявляли.


        КОММЕНТАРИЙ СПЕЦИАЛИСТА

    «У нас проблем больше, чем у них»

    Григории Казаков, психотерапевт:
    – Читая книги Мегре, я пришёл к выводу, что так называемые «анастасийцы» – обычные «толстовцы», то есть последователи графа Льва Николаевича. Думаю, что это своеобразный возврат к язычеству: мир природы, населённый духами лесных озёр и ночными шёпотами. В современном мире религии, такие как христианство, ислам и иудаизм стали навязчивыми и неубедительными. Поэтому и ищут люди правду и утешение в другом.
    Мы выбираем «Пепси» и чипсы, а они свежий воздух и здоровых детей. Это нормально. В нашем цивилизованном городском мире гораздо больше проблем, чем у них.

    За подготовку материала благодарим газету «Красное Знамя» города Глазова, в частности Наталью Хабибуллину.

    Ссылка

   



237766.jpg
 Описание:
До родового поместья добраться не так-то просто
 Размер файла:  147.19 KB
 Просмотрено:  14315 раз(а)

237766.jpg



237767.jpg
 Описание:
Валентина с мужем – пенсионеры. Они живут в «Родниках» постоянно
 Размер файла:  200.34 KB
 Просмотрено:  14315 раз(а)

237767.jpg


Пн 26 Сен 2011 13:49 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
VV
Светловолосый брат VladimirVas'a


Зарегистрирован: 21.03.2010
Сообщения: 2163

Сообщение Ответить с цитатой
   
История с пензенскими затворниками может повториться на Ставрополье?


Сектанты скупают сотни гектаров и целые улицы


            Антон СКРЫННИКОВ – 23.12.2008, Комсомольская правда

    В редакцию газеты обратились жители станицы Темнолесской и сообщили, что у них на территории заброшенных садов живут какие-то сектанты, поклоняющиеся богине Анастасии. Действуют скрытно, с местными стараются не общаться, на свою территорию никого не пускают.
    – Собирается их там до 20 человек, – делится наблюдениями Мария Ивановна, жительница станицы. – Чем занимаются, мы не знаем. Есть там и дети, я видела ребёнка годиков трёх. Когда было потеплее, кучковались у костра, водили хороводы и пели какие-то языческие заклинания.
    – У меня туда ушла жена, – печально вздыхает Николай Федоров из Невинномысска. – Вместе с 11-летней дочкой. Теперь переживаю за неё, что с ней там станет и кем она вырастет в тех условиях? Жена настраивает ребёнка против меня, чтобы дочь не общалась со мной, так как я не разделяю их убеждения. Ребёнок истощён и нуждается в лечении. Но бывшая жена упорно отказывается от медицины и поит её какими-то настойками. На днях я написал заявление в районную прокуратуру и буду пытаться лишить её родительских прав.
    Кстати, подобное заявление лежит и в краевой прокуратуре от Надежды Кислой. У неё в секту ушли сын, невестка и 4-летняя внучка.
    – Она там умрёт, если вы мне не поможете, – рыдала в редакции женщина. – Внучка стала замкнутой, ей нужна помощь врачей! Она почти оглохла на одно ухо, но мать не даёт ей лекарства.
    Так что же происходит в крае? Кто те люди, которые, как уверены авторы заявлений в прокуратуру, заманивают в свой круг людей, отрекающихся от родных и близких?
    ...Редакционная машина застревает, как только кончается дорога станицы. Оставив водителя, в течение полутора часов пешком поднимаюсь в гору. Вот оно и поселение. Вернее, огороженная территория с самодельным шлагбаумом, на котором надпись «частная собственность, штраф 2000 рублей». Перелезаю через ограждение и иду к видневшемуся вдали вагончику. Вокруг ни души. Нахожу место костра, выложенное камнями. Видимо, здесь и происходят пляски. На вагончике указан телефон. Набираю. Ответившему мужчине представляюсь корреспондентом и прошу о встрече. Через десять минут появляются двое мужчин. Один из них хозяин земли, выкупивший 252 (!) гектара. Смотрят недоверчиво, но всё же соглашаются поговорить. Идём через заброшенные сады к поселению.


        Первобытное общество в XXI веке

    – Живём мы здесь уже год, – говорит Андрей, владелец земли. – Нас около 20 человек. Здесь живут постоянно 4 – 5 человек. Остальные приезжают на выходные. Вот участок известного ставропольского телеведущего. Во многом благодаря ему мы получили эту землю, ну и деньгами помогает нам. Да и в администрации станицы есть люди, которые с пониманием относятся к нам. Это, так сказать, наше родовое поместье. Вообще нас в крае много. Просто не все пока доросли до нашего уровня понимания природы и продолжают жить в своих квартирах, которые кроме как клетушками не назовёшь.
    Вот и дом. Вернее, мазанка из глины и досок. Заходим внутрь. Мебель отсутствует. В углу на грязном одеяле сидит женщина. Света, газа и воды здесь нет. В доме, состоящем из одной комнаты, кроме людей, живут кот и несколько кур. Приглашают присесть на полено, заменяющее стул. Свободного места почти нет. В одном углу стоит ванная, посредине самодельная печка, в другом углу – лежанка. Есть полка с литературой. В основном книги Владимира Мегре «Анастасия» и некоего психолога Николая Козлова. Пытаюсь разговорить их об Анастасии, но хозяева мнутся и перескакивают на другие темы. Уже позже в редакции, выйдя на форум секты, без проблем нашёл моих собеседников, являющихся активными пользователями. Видно, наученные опытом, они пытаются скрывать свою принадлежность. Даже свою общину они зарегистрировали как крестьянско-фермерское хозяйство «Смородина».


        Утопия родовых поместий

    – Здесь нам хорошо, – делится Александр. – Вдали от мира, суеты и шума. Стараемся вести здоровый браз жизни, практикуем сыроедение. Надеемся, что останемся здесь навсегда. Очень хочется, чтобы жена рожала здесь, а не в какой-нибудь больнице. Конечно, я не акушер, но, думаю, это несложно – принять роды. Детей тоже будем по возможности сами обучать. У нас много единомышленников. Есть люди из многих городов России, которые готовы продать свои дома в городе и переехать сюда на постоянное место жительства.
    Пытаюсь понять, что заставило молодых людей уйти сюда жить. Андрею 28 лет, жена Наталья на несколько лет младше. Окончил университет, по специальности инженер машиностроения. Уже позже, общаясь с другими адептами секты в Ставрополе, я стал понимать, что толкает их на уход из мира. Это желание замкнутости. Это желание построить свой мирок без достижений науки и культуры. Можно сказать, что это попытка искусственно вернуться в первобытное общество.
    Тем временем Геннадий Степаненко, глава администрации станицы Темнолесской, бьёт тревогу:
    – Давайте не будем трогать эту тему и раздражать людей. Там собирается самая настоящая секта. Живут граждане Украины и других стран без регистрации. Я был там с участковым и дал ему задание разобраться в ситуации. Он уже доложил начальнику милиции района. Там сплошное нарушение земельного законодательства.


        Каждому вступившему – по гектару земли

    В селе Ключевка Труновского района назревает бунт. Анастасиевцы выкупили в селе целую улицу и скупают дома.
    – Странные они люди, – говорит Руслан, живущий по соседству от сектантов. – Нас они не признают, так как мы едим мясо. С сельчанами стараются не общаться. У них свои праздники и обряды. Недавно был скандал, пытались заставить местного старика передать им в пользование свой пруд, якобы он им нужнее.
    – Меня пытались выжить с работы, – вторит Татьяна, преподаватель местной школы. – Я работаю на двух работах. Так ко мне пришли две женщины из их общины и потребовали, чтобы освободила одно место для их кандидатуры. Когда они только переезжали, было общее собрание сельчан. Глава района их предупредил, что работы в селе нет. Но они обещали, что будут сами создавать рабочие места, поднимут село из руин. И правда, поначалу у них были какие-то спонсоры. Приезжали на «Лексусах», курировали их деятельность. Сейчас они пытаются завлекать к себе людей, обещая каждому вступившему по 1 гектару земли бесплатно.
    Сами Анастасиевцы сектантами себя не считают. Однако есть другое мнение.
    Александр Листовой, сотрудник Северо-Кавказского правозащитного центра уверен:
    – Анастасиевцы – это, несомненно, секта. Адепты, как правило, выкупают землю и строят на них так называемые родовые поместья. Вернее сказать, пытаются строить. Люди продают имущество и квартиры и едут в глушь. Через некоторое время они понимают, что всё, что написано в книге Мегре «Анастасия», – в реальности белиберда. Но им уже некуда возвращаться. Деньги потрачены на взносы, переезды, покупку земли. Люди остаются без имущества и средств к существованию. Однажды к нам в центр позвонили жители Михайловска и рассказали, что у них в огороде ходят голые муж с женой и обнимают деревья. Оказалось, что это последователи Анастасии таким образом «заряжаются» от деревьев. Как правило, внутри общин секты практикуется отказ от официальной медицины, и люди занимаются самолечением, я бы даже сказал, самокалечением. Втягивают новых адептов по-разному. Вешают объявления, устраивают вечера «славянской» музыки или какие-либо представления на Масленицу и другие праздники.
    Общинами Анастасиевцев должны заниматься правоохранительные структуры. Вспомните историю с пензенскими сектантами. Ведь сигналы о них поступали несколько лет. Но чиновники отмахивались, говорили, что это всё несерьёзно. А потом, когда кинулись, было поздно. Были вырыты целые катакомбы, куда ушли сектанты с грудными детьми.


        КОММЕНТАРИЙ СВЯЩЕННИКА

    Иерей Василий ТРОИЦКИЙ:

    – Мне жалко таких людей. Они отдают свою молодость, свои лучшие годы жизни неизвестно на что. Ведь читать книги об Анастасии без смеха просто не получается. В книгах много откровенной лжи о Священном Писании. На полном серьёзе в книге утверждается, что кедр может вылечить СПИД и другие болезни. По сути, это самое настоящее язычество. Обожествление природы, поклонение дольменам – это лишь немногое, что мы видим из их молитвенной практики.


        КОМПЕТЕНТНОЕ МНЕНИЕ

    Сусанна ВАРТАНОВА, психолог-практик из Ставрополя:

    – Часто в такие затворы от мира уходят одинокие люди. Это люди, у которых есть проблемы в семье, на работе или в другой сфере. Как правило, такие люди разочарованы в жизни и сознательно ищут и видят в ней больше негатива, чем позитива. Столкнувшись с трудностями, они не хотят начинать трудиться сначала, предпочитают замкнуться в себе. Это, скорее, люди слабые, не сумевшие преодолеть трудности. Они ищут поддержки и, не найдя её в близких или друзьях, стремятся найти себе новую семью, в роли которой может выступить секта. В условиях кризиса таких людей становится больше. И находятся личности, которые пользуются этим, используя этих несчастных людей либо как рабочую силу, либо в других целях.

    Ссылка

   



165447.jpg
 Описание:
Анастасиевцы живут вдали от мира, суеты и шума
 Размер файла:  34.26 KB
 Просмотрено:  14308 раз(а)

165447.jpg


Пн 26 Сен 2011 16:59 Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Показать сообщения:    
Ответить на тему    Форум «Родовое поселение «Росинка» » 6.5  Политика и общество Часовой пояс: GMT + 3
На страницу Пред.  1, 2, 3, 4, 5 ... 10, 11, 12  След.
Страница 4 из 12

 
Перейти: 
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах
Вы можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы


Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
Design by Vjacheslav Trushkin / Easy Tutorials (phpBB Tutorials).
Color scheme by ColorizeIt!

File Attachment © by Meik Sievertsen